Mari Luz Cortés Suárez.
Domingo 09 de Marzo del 2008
Sociedad
España
HUELVA, España (Agencias / Protestante Digital) La policía encontró este pasado viernes 7 de marzo el cadáver de Mari Luz Cortés, la niña gitana de cinco años desaparecida en Huelva el pasado 13 de enero, hace 50 días, flotando en un muelle de la ría de esta localidad. Sus padres y su familia, de fe cristiana evangélica, velan su cuerpo.
La Guardia Civil confirmó que el cuerpo localizado la tarde del pasado viernes 7 de marzo en la ría de Huelva corresponde a la niña Mari Luz Cortés, desaparecida el 13 de enero en la capital onubense. Una hora y media después del hallazgo del cadáver, los restos de la pequeña eran trasladados desde el muelle de Levante de la capital onubense al Instituto Anatómico Forense, donde le fue practicada la autopsia.
Pueden ver aquí un video que recoge lo ocurrido en torno a esta terrible noticia del hallazgo del cadáver de Mariluz (13 Mb).
Juan José Cortés, el padre de Mari Luz, identificó, poco antes de las 22.00 horas del mismo viernes 7 de marzo, el cadáver de su hija. Así lo confirmó José Saavedra, amigo personal de la familia, en declaraciones a los periodistas a las puertas del tanatorio (establecimiento funerario), que ha informado además de que la madre, Irene Suárez, no se ha atrevido a entrar a ver el cadáver.
Según ha precisado Saavedra, Juan José Cortés explicó que el cuerpo de la niña "tiene poco pelo, presenta un golpe en la cabeza y no tiene uñas". También ha manifestado que la familia se encuentra "destrozada" porque todos pensaban que iban a "encontrar a la pequeña con vida".
EL HALLAZGO DEL CUERPO
Un empleado de una refinería de Cepsa encontró la tarde de esta pasado viernes 7 de marzo el cuerpo de la pequeña, cerca de su lugar de trabajo. Los primeros datos de la investigación ya apuntaban a que se trataba del cuerpo de Mari Luz, puesto que la ropa y el tamaño del cuerpo coincidían con la descripción facilitada por la familia el día de la desaparición. El cadáver se encontraba ya en estado de descomposición, y fue remolcado por la Guardia Civil hacia el Muelle de Levante del puerto de la capital onubense, y trasladado al tanatorio en un furgón escoltado por cuatro coches.
La zona en la que ha sido localizado el cuerpo ya fue inspeccionada por los agentes poco después de su desaparición.
Juan José Cortés e Irene Suárez, padres de Mari Luz.
PADRES DESTROZADOS
Como es de suponer, aunque agarrados a su fe en Jesús, su familia y sus padres están muy afectados y necesitan, han manifestado, en estos difíciles momentos las oraciones y solidaridad de hermanos en la fe y amigos.
Las escenas de dolor no han dejado de sucederse desde que se ha conocido la noticia. La madre de la pequeña, Irene Suárez, sufrió un colapso nervioso a la salida de su domicilio. La familia de Mari Luz Cortés ha pedido vivir "con tranquilidad y en la intimidad" unos momentos "tan amargos".
El portavoz familiar, Luis Molina, ha indicado que los familiares pasaron toda la noche del viernes en el tanatorio. Efectivos de Cruz Roja y Protección Civil realizaron varias atenciones durante la noche tanto a familiares como a amigos de la familia de la niña, de etnia gitana.
Molina ha especificado que la familia de la niña se mantendrá en el tanatorio hasta que puedan velar el cadáver, "y cuando la entierren nos iremos a nuestras casas a llorar".
Luis Molina ha señalado que la familia tiene una total confianza en la investigación, y se ha mostrado confiado en que "el indeseable que ha hecho esto caiga en manos de la justicia".
Dolor en la familia de la niña Mari Luz Cortés.
ACTO IN MEMORIAM
La ciudad de Huelva vivió este pasado sábado 8 de marzo el primero de los tres días de luto oficial decretados por el Ayuntamiento en señal de duelo por la muerte Mariluz. El acto central de la jornada de luto fue la concentración de cinco minutos de silencio a las puertas del Consistorio con las banderas de todos los edificios oficiales ondearán a media asta.
El alcalde lo considera "un asesinato" y dice que "no hay palabras" para justificarlo. El primer edil manifestó anoche, a la llegada al tanatorio donde están los restos de la menor, que "no hay palabras para justificar" lo que él considera un "asesinato", y resaltó que en estos momentos "hay que ayudar a los padres más que nunca". Agradeció también la actitud, apoyo y actuaciones de la Iglesia evangélica gitana, la iglesia de Filadelfia.
También el Recreativo de Huelva, equipo de fútbol de Primera División, ha decretado dos días de luto institucional, entre otras cosas porque Juan José Cortés, padre de la pequeña, que actualmente entrena al Pinzón -equipo de regional preferente de Palos de la Frontera- fue en su día el entrenador de los juveniles del decano del fútbol español.
Asimismo, los jugadores del Recreativo y los del Mallorca, que este pasado domingo disputaron su partido de Liga en Son Moix, lucieron brazaletes negros en señal de duelo, y se ha suspendido el partido que enfrentaba en la localidad de Isla Cristina (Huelva), al equipo local con el Recreativo Infantil, equipo en el que juega el hermano mayor de Mari Luz.
Familiares y amigos, asisten al Tanatorio de Huelva, para
mostrar su apoyo y condolencias a la familia de Mari Luz.
FINAL DE UNA TRAGEDIA DE 50 DÍAS
Mari Luz Cortés desapareció el pasado domingo 13 de enero en torno a las 17.00 horas cuando bajó a un quiosco cercano a su domicilio para comprar un paquete de patatas.
El padre de Mari Luz, Juan José Cortés, es pastor gitano, miembro de la iglesia de Filadelfia, así como su esposa. Desde el momento de su desaparición, su familia y la Iglesia evangélica gitana organizaron movilizaciones por diferentes ciudades del país para pedir su vuelta a casa.
RESULTADO DE LA AUTOPSIA Y EL ADN
La autopsia que un equipo de expertos de la Policía Científica y de forenses ha realizado al cadáver de Mari Luz comienza a revelar nuevos datos sobre su muerte. Los descubrimientos obtenidos pueden ser claves para averiguar cómo se produjo el fallecimiento de la pequeña.
Por ahora se sabe que el cadáver de Mari Luz, que presenta varios golpes en la cabeza, llevaría bastante tiempo en el agua. A ello se sumarían los resultados de las pruebas de ADN con los que se espera abrir nuevas vías de investigación. La Policía quiere confirmar, o descartar, la posibilidad de que la pequeña fuese víctima de una agresión sexual.
Además se baraja la opción de que el asesino, o asesinos, de Mari Luz sean de Huelva y, muy probablemente, individuos cercanos a los Cortés. No se ha descartado todavía la posibilidad de que esta muerte sea una venganza contra la familia. Una opción planteada tras conocer que varias personas, con las que tuvieron problemas, les habían amenazado.
La Policía espera que los resultados definitivos de la autopsia arrojen aún más luz sobre cuándo y cómo se produjo su muerte. El hecho de que el cadáver estuviese aún reconocible descarta la opción de que Mari Luz llevase cincuenta días en el agua y permite suponer que los secuestradores no la asesinaron nada más llevársela el pasado 13 de enero.
Cientos de personas se concentraron en la ciudad
de Huelva en recuerdo de la niña Mari Luz Cortés.
Los resultados de la prueba de ADN confirmaron al cien por cien el pasado domingo que el cadáver encontrado el viernes flotando en la Ría de Huelva es el de la pequeña Mari Luz Cortés, una vez finalizado el informe del equipo de forenses.
En respuesta a las preguntas de los periodistas sobre si se confirma que la pequeña murió a las 24 ó 48 horas después de su desaparición, el delegado del Gobierno en Andalucía, Juan José López Garzón, aclaró hoy que "no es descartable", aunque al estar decretado el secreto del sumario prefirió mostrarse "cauteloso" en esta afirmación.
CONDOLENCIAS DEL MATRIMONIO McCANN
Los padres de Madeleine McCann, la niña británica desaparecida en mayo del 2007 en Praia da Luz (Portugal), han trasladado sus condolencias a los Cortés. Los McCann ya habían entrado en contacto con los padres de Mari Luz al conocerse su desaparición el 13 de enero de este año, e incluso habían colgado carteles con imágenes de las dos niñas. Habían recordado también que Huelva está a menos de 200 kilómetros de Algarve, donde se vio a la niña por última vez.
El portavoz del matrimonio británico ha declarado que "están muy tristes" y que "sus pensamientos y oraciones están con los familiares en este momento".
Los McCann, padres de Madeleine.
CARTAS A LA FAMILIA
Protestante Digital ha abierto una sección de cartas destinadas a la familia de Mariluz, tras conocerse la muerte de la niña. Se las harán llegar pasados unos días. Puede pulsar aquí para dejar su mensaje a la familia Cortés.
HEMEROTECA MULTIMEDIA
AUDIO: Pueden escuchar una emotiva entrevista en audio (3.4 Mb) realizada a Luis Molina -pastor, familiar y portavoz de la familia- realizada por Esperanza Suárez en eMision el viernes 18 de enero del 2008.
VIDEOS: Pueden ver aquí un video que recoge lo ocurrido en torno a esta terrible noticia del hallazgo del cadáver de Mariluz (17 Mb).
Les ofrecemos también un reportaje en video de la desaparición de la niña (24 Mb), resultado de la edición varios medios. Incluye una entrevista a los padres y al abuelo de Mari Luz.
Puede ver aquí un completo reportaje de las manifestaciones de Huelva y Madrid (7´14 Mb).
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Oswaldo Gonzales Morales "Django"
Martes 25 de Marzo del 2008
Vida Cristiana
Perú
LIMA, Perú (La República) El ex asaltante más peligroso del Perú cuenta su cambio de vida. Ha purgado condena en todos los penales del Perú. Se escapó de El Sexto y Lurigancho. Robó más de 100 bancos y amasó una fortuna de 20 millones de dólares. Eso, ya fue. Esta es la historia de un hombre converso.
En la cueva donde se refugió Django hace 28 años, cuando escapó por la puerta principal del penal de Lurigancho en medio de una lluvia de balas, aún reinan las tarántulas y los murciélagos, pero sobre aquellos seres vivos prevalece la figura del temerario Oswaldo Gonzales Morales, quien sostiene una lámpara a kerosene que lo alumbrará en las profundidades de la cavidad rocosa. Esta vez no se esconde de la justicia. Está aquí, en un cerro de Huarochirí, para elevar una oración al cielo. Llora Django, porque siente que Dios le devolvió la vida.
El otrora hombre más buscado del Perú, que escapó del Sexto en 1979 y de Lurigancho un año más tarde, se ha convertido en un predicador a tiempo completo que sostiene una biblia MacArthur entre sus manos. Oswaldo Gonzales asaltó más de 100 bancos en los años 70 y 80. Su fortuna personal rebasó los 20 millones de dólares y ahora, extrañamente, se pasea por Chosica en una mototaxi.
Se dirige al pueblo 9 de Octubre. El rezago de los huaicos aún se aprecia. Django –de pantalón, camisa y zapatillas blancas– llega y más de treinta niños salen a recibirlo, lo abrazan, lo besan, se cuelgan de sus piernas. Le dicen hermano. Oswaldo, al pie del río Chillón, se ha quedado sin palabras. Django ha tomado la pastoral de esa modesta comunidad que agrupa a cien familias.
Peregrinaje. Oswaldo en su visita al pueblo
9 de Octubre, en la zona de Huarochirí, Lima.
VIDA DE PREDICADOR
"Cuando estaba prófugo, la policía me intentó capturar mientras paseaba por el Valle del Chillón. Estaba rodeado. Solo me quedaba una salida, tirarme al río desde el puente. Los tombos no lo podían creer. Para mí era un vacilón", cuenta Oswaldo, quien se ganó el respeto en el mundo del hampa porque jamás delató a sus cómplices. La policía de investigaciones lo torturaba, lo llevaban al mar en la madrugada y lo desnudaban. Y Django mudo.
Una vez, Oswaldo estaba a punto de concretar una operación. Se preparaba a emboscar un camión blindado que transportaba los sueldos y gratificaciones de los altos mandos de las Fuerzas Armadas. En ese tiempo estaba prófugo, pero aún así conducía un carro. Unos policías le ordenaron estacionarse y al ver que no obedecía le cerraron el paso.
"Mientras bajaba del auto empecé a disparar. Los tomé por sorpresa. Los cuatro rayas estaban ensangrentados", recuerda Oswaldo, quien no se vanagloria de haber sido el ladrón más conocido del Perú. Sus pecados son ahora insumos para su prédica. La justicia terrena ya le cobró con sufridos años de cárcel e incalculables torturas.
En los 80, cuando purgaba condena en el penal de Huancavelica, intentaron trasladarlo a Yanamayo. "En esa cárcel los policías me querían matar. Me odiaban porque siempre me burlaba de ellos. Entonces decidí quemarme vivo. Así me dejaron en el hospital y no me llevaron a Puno", narra Django, quien asegura que en los últimos nueve meses no ha probado una gota de alcohol, ni fumado un solo cigarro.
Prisionero de sí mismo. En los años 80 esta
imagen capturó la atención de los peruanos.
Django en una cárcel de provincia. Eran otros tiempos.
UN TRABAJO DIGNO
Django trabaja desde el 2006 en la Demuna del Callao. El alcalde de Carmen de la Legua-Reynoso, Juan de Dios Gavilano, observó su cambio y le permitió ser consejero espiritual. Oswaldo atiende ahí a personas atribuladas, a parejas al borde del colapso, a pequeños delincuentes, a bandoleros arrepentidos. "Yo les leo la Biblia y les comparto mi testimonio. La gente necesita amor", dice Django, quien ahora se encuentra en Los Barracones, uno de los asentamientos humanos más temidos del Perú. Aquel era el reino de Oswaldo Gonzales Morales. Llegaba con los botines, repartía parte del dinero a su gente y luego cerraba una cuadra. Cinco matones con fusil en cada esquina. La policía ni se atrevía a entrar. Contrataba una orquesta de salsa y la rumba empezaba.
En Los Barracones hasta ahora lo recuerdan con solemnidad. Los menores admiran su pasado y se desentienden de su presente. El Django predicador se acerca con una biblia a un grupo de delincuentes chalacos. Los muchachos lo miran, lo escuchan. Ellos creen que las pistolas volverán a las manos del sexagenario Oswaldo.
"A veces no me explico por qué Dios me sacó de este infierno. En 1980 llegaron unos misioneros portorriqueños a mi celda y me dijeron que el de arriba tenía un plan para mí. Yo no entendía nada, pero años más tarde esas palabras se cumplieron", recuerda Oswaldo, quien lidera una cruzada por todas las prisiones del país, llamada "Ministerio Carcelario". Django entra a los penales y pide hablar con los ‘peces gordos’. Los asaltantes más buscados son su especialidad. "Si Cristo me cambió a mí, por qué no lo puede hacer contigo", les grita.
Para entender al nuevo Django es necesario escarbar en su pasado, desde su nacimiento en agosto de 1948. "Nací en Sitacocha, un pueblo cajamarquino al que volví en 1977 para donar un grupo electrógeno. Jamás hubo luz ahí", narra Oswaldo, quien quedó huérfano a los seis años.
La hermana de su madre se encargó de su educación. Llegó a Lima de adolescente y conoció, en el Callao, la palomillada. Su primer robo lo cometió a los 18 años, cuando servía en las Fuerzas Armadas. "Tenía ganas de pasear y entonces tomé un auto y me escapé del cuartel con unos amigos. A los 22 años ya era un respetado ladrón de bancos y una década más tarde operaba con Los Destructores y Los Norteños, entre otras joyas", cuenta.
AMOR ETERNO
Su esposa, Mercedes Mezones Oliva, lo observa enamorada. Ella siempre estuvo a su lado, aun en los momentos más críticos de su vida. "Yo solo oraba por él, sabía que Dios cumpliría su promesa", dice doña Mercedes. La leyenda de Django aún permanece viva y quizás aquella fama de Robin Hood sea su carga eterna.
Juntos. Django y su inseparable pareja,
Mercedes Mezones. Su principal apoyo.
Oswaldo se ha convertido en un delgado predicador que lucha contra sí mismo. "Todos los días me levanto y solo le pido a Papá Lindo que me utilice para compartir mi fe con los demás", asegura el hombre de blanco. Oswaldo ha encontrado la fuente de la felicidad a los 60 años. Ya no quiere dinero, ni joyas. Solo anhela vivir eternamente en el Cielo. Las balas ya quedaron atrás.
CAMBIO DE RUMBO
Biografía. Oswaldo ha escrito un biografía. Este año publicará sus memorias en España. "Lo más importante es que Dios me mantiene vivo, por eso mi cambio de vida es tangible. Con mi libro muchas personas entenderán que Cristo puede renovar al cansado".
Gestiona ayuda. No solo se ha convertido en predicador, también trabaja proyectos de desarrollo junto a los empresarios Marcos Bonilla, Carlos Quiroga y José Torres Quintana. "Ellos son hermanos que me apoyan para llevar ayuda a las cárceles y a pueblos alejados. A un preso no solo le tienes que hablar de Cristo, también le tienes que llevar un colchón, si puedes un plato de comida. Lo mismo sucede con las comunidades alejadas como 9 de Octubre. Ahí necesitan agua, alcantarillado y luz. Dios es el rey de las bendiciones", expresa.
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Sábado 01 de Marzo del 2008
Sociedad
Estados Unidos
WASHINGTON D.C., Estados Unidos (Servimedia / ACPress.net) El 28% de los norteamericanos adultos han abandonado la confesión religiosa de sus padres por otra diferente o por la increencia. La mayoría de los creyentes son evangélicos o protestantes (51% del total de los encuestados) seguidos de los católicos.
Así se desprende de una encuesta realizada por "The Pew Forum on Religion and Public Life", una organización creada en 2001 para promover el entendimiento entre las ideas religiosas y los asuntos públicos, informa "The New York Times".
La encuesta, realizada a 35.000 estadounidenses entre mayo y agosto de 2007, muestra que, si se incluyen los cambios de fe entre las distintas y numerosas confesiones evangélicas o protestantes que hay en Estados Unidos, son un 44% los norteamericanos que han cambiado de creencia religiosa en el paso de la infancia y primera juventud a la edad adulta.
El mayor nivel de abandono se da entre quienes fueron educados en la religión católica. Casi uno de cada tres norteamericanos (un 31%) fueron criados en esa fe, pero hoy en día la profesan un 23,9%.
Según esta encuesta los EE.UU. es un país de mayoría
evangélica con un 51% frente al 49% de personas que
profesan otras religiones o se consideran ateas o agnósticas.
Las confesiones evangélicas o protestantes obtienen el favor de un 51,3% de los norteamericanos adultos (un 26,3% de ellos adscritos a alguna iglesia evangélica). Hay también un 1,7% de mormones, un 0,7% de testigos de Jehová y un 0,6% de cristianos ortodoxos.
Entre las religiones no cristianas destacan los judíos (1,7%), los budistas (0,7%), los musulmanes (0,6%) y los hindúes (0,4%).
Como no pertenecientes a ninguna religión se definen un 16,1% de los norteamericanos, si bien sólo un 1,6% se declaran abiertamente como ateos y un 2,4% como agnósticos.
La encuesta pone de manifiesto que la Iglesia Católica recluta gran parte de sus feligreses entre familias de inmigración reciente.
En concreto, entre los norteamericanos nacidos fuera de Estados Unidos los católicos casi doblan a los evangélicos (46% frente a 24%). En cambio, entre los nacidos en Estados Unidos, las confesiones evangélicas o protestantes superan ampliamente a los católicos (55% frente a 21%).
Detalles estadísticos de las principales
tradiciones religiosas en los EE.UU.
Los autores de la encuesta afirman que el "mercado religioso" norteamericano es extremadamente competitivo y que el sector que más ha ganado en los últimos años es el de los no adscritos a ninguna confesión.
El caso contrario es el de los católicos. Un 10% de norteamericanos son ex católicos, lo que se ha visto compensado en buena parte por las nuevas conversiones al Catolicismo y por el alto número de católicos entre los inmigrantes que afluyen en gran número a Estados Unidos.
Otra conclusión de la encuesta es que la indiferencia religiosa es mayor entre los hombres. Casi un 20% no tiene ninguna adscripción confesional, frente a un 13% de las mujeres.
Asimismo, entre las personas casadas, un 37% lo están con alguien de diferente confesión religiosa, y las familias numerosas son más frecuentes entre mormones y musulmanes.
MÁS INFORMACIÓN:
Si desea conocer más sobre esta encuesta puede acceder al siguiente enlace web:
http://religions.pewforum.org
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Viernes 21 de Marzo del 2008
Ciencia y Tecnología
España
Por: Dr. José Antonio Lorente*
MADRID, España (Agencia Orbita / NoticiaCristiana.com) A los 33 años Jesús, el hijo de María y José fue condenado a muerte sin tener culpa alguna. El hombre que llegó un día despojándose de su Realeza y Divinidad para compartir su humanidad entre nosotros, que había sembrado amor y las más altas aspiraciones morales y éticas de una convivencia superior, se enfrentó a las huestes del mal en su hora cumbre.
El averno celebró su muerte por poco tiempo y ante la estupefacción del mundo de entonces, el de hoy y con toda seguridad del mañana; fue capaz de vencer a la muerte, y al vencerla sustentó nuestra fe resucitando al tercer día tal y conforme lo había anunciado ante sus discípulos. La "peor" muerte de la época, aplicada solo a los más feroces criminales de entonces, no pudo con Cristo y él, hoy como ayer, está glorioso entre nosotros, por lo siglos de siglos.
Jesús transpira sangre: Hablan los evangelios que Jesús comenzó a sudar sangre cuando oraba, en el monte de los Olivos, específicamente en el jardín del Getsemaní. Esta situación en una condición médica llamada "hematidrosis", que no es común pero se suele dar cuando hay un alto porcentaje de sufrimiento psicológico.
Parece ser que la ansiedad severa, hace provocar una secreción de químicos que rompen los vasos capilares en las glándulas sudoríparas. Por tal condición, se presenta una cantidad de sangrado en las glándulas y el sudor sale mezclado con sangre. Esto provoca que la piel quede frágil de modo que cuando Jesús fue flagelado, su piel ya estaba muy sensible.
Jesús ora en el Getsemaní.
El acto de la flagelación: Las flagelaciones romanas eran conocidas por ser terriblemente brutales, ya que de una manera general consistían en treinta y nueve latigazos. El verdugo usaba un látigo con tiras de cuero trenzado en cuyos extremos tenías adosadas bolas de metal entretejidas. Cada vez que el látigo golpeaba la carne, las bolas generaban mayúsculos moretones y contusiones, las mismas que se abrían con los demás golpes. En relación con el látigo, este tenía pedazos de hueso afilados, los que tenían como misión el cortar la carne.
La espina dorsal quedaba expuesta, ya que la espalda terminaba desgarrada debido a cortes profundos Los hombros recibían los latigazos, que pasaban por el nivel de la espalda, las nalgas, y las piernas. Durante el lapso que duraba la flagelación, las laceraciones alcanzaban hasta los músculos y generaban temblores de carne sangrante. En esta condición, las partes internas quedaban al aire, conjuntamente con los músculos, tendones y las entrañas.
Jesús es flagelado por los soldados romanos.
El cuerpo de la víctima, podía experimentar un dolor tan grande, que terminaría con una conmoción hipovulémica. Es decir que la persona sufre efectos de la pérdida de una gran cantidad de sangre que trae consigo que el corazón se acelere para tratar de bombear sangre que no existe. La baja de presión sanguínea provoca en estas circunstancias un desmayo o colapso, con la consabida afección de los riñones, que dejan de producir orina para mantener el volumen restante y la persona comienza a sentirse sedienta porque el cuerpo ansía fluidos para reponer el volumen de sangre perdido.
En la ruta del Calvario: Sabemos que a estas alturas Jesús se hallaba en una situación y/o condición hipovólemica conforme ascendía por la pendiente hacia el Calvario con la cruz a cuestas. Tambaleante, Jesús se desplomó y un soldado romano le ordeno a Simón que llevara la cruz por él. Mas tarde, Jesús dice "Tengo sed" y en ese momento se le ofrece un trago de vinagre.
Jesús camino al Monte Calvario o Gólgota.
El Instante de la Crucifixión: El final de Jesús fue todavía peor que la crucifixión común. En aquella época, no a todos los criminales condenados se los clavaba en la cruz. Muchos más bien eran amarrados. Jesús fue acostado y clavaron sus manos en posición abierta en el madero horizontal, que era conocida con el nombre de patibulum. El madero vertical estaba clavado al suelo de forma permanente.
Los romanos usaban clavos que eran de entre trece a dieciocho centímetros de largo, afilados en una punta aguda y se clavaban por las muñecas. El nervio mediano, era atravesado. Este nervio, es el nervio mayor que sale de la mano y quedaba triturado por el clavo que lo martillaba. Este dolor es similar al que uno siente cuando se golpea accidentalmente el codo y se da en ese huesito (en el nervio llamado cúbito), pero ahora imagine tomar un par de pinzas y presionar hasta triturar ese nervio, ese dolor es similar al que Jesús experimentó. Al romper ese tendón y por tener sus muñecas clavadas, Jesús fue obligando a forzar todos los músculos de su espalda para poder respirar. El dolor era tan insoportable que literalmente no existían palabras para describirlo. Se tuvo que inventar una nueva palabra llamada "excruciante" (que significa "de la cruz") para describir semejante dolor.
Jesús es clavado en la cruz.
Jesús Cuelga de la Cruz: Cuando Jesús fue alzado para unir el madero con el poste vertical se procedió a clavarle los pies. Nuevamente los nervios de los pies fueron triturados y eso debe haber causado un dolor similar al de las muñecas. En el instante de estar en posición vertical, sus brazos se estiraron brusca e intensamente, quizás unos 15 centímetros de largo y ambos hombros deben de haberse dislocado (tome en cuenta sólo “la gravedad”, para sacar su conclusión), con lo que se confirmaba lo descrito en el Salmo 22 "dislocados están todos mis huesos".
Cuando la persona está colgada en posición vertical, la muerte es lenta, muy dolorosa y terriblemente agonizante por asfixia, debido a que la presión ejercida en los músculos pone el pecho en la posición de inhalación. Para poder exhalar, en principio, el individuo debía apoyarse en sus pies -que para este instante estaban fijos con clavos al madero- para que los músculos tensionados, se alivien por un instante al menos. Cuando esto se hacía, el clavo desgarraba el pie hasta que quedaba fijado -incrustado- en los huesos tarsianos.
Después de este enorme esfuerzo para exhalar, la persona podría relajarse en cierta forma y descender para intentar inhalar otro bocado de aire. Este drama lo repetiría mientras tuviera vida para exhalar, magullando su lacerada espalda en forma reiterada contra el áspero madero de la cruz, hasta que ya no pudiese y entonces moría. Jesús soportó este “sobrevivir” por más de tres horas.
Jesús cuelga de la cruz.
Jesús Muere: Una persona, a medida que reduce el ritmo respiratorio, pasa a una etapa que se conoce con el nombre de acidosis respiratoria: el dióxido de carbono de la sangre se diluye como ácido carbónico lo que causa un aumento de acidez de la sangre. Esta situación conlleva en cuestión de un corto período a un pulso irregular. Es claro mencionar que al sentir que su corazón latía en forma errática, Jesús hubo de darse cuenta de que estaba a punto de morir y es entonces que pudo decir: "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu" y murió luego de un paro cardíaco.
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Incluso antes de morir la conmoción hipovolémica debe haber causado un ritmo cardíaco acelerado sostenido que debe haber contribuido al paro cardíaco, lo cual dio por resultado la acumulación de fluido en la membrana que rodea al corazón llamada efusión pericárdica, al igual que alrededor de los pulmones, llamada efusión pleural.
Jesús muere en la cruz.
El Corazón de Jesús es Traspasado: Por aquellos tiempos, los soldados quebraban las piernas de los crucificados para acelerar la muerte. Usaban para ello una especie de lanza romana para descolgar los huesos de la parte inferior de las piernas. Esta acción, impedía que la persona empujara hacia arriba con las piernas para poder respirar. Sin este movimiento la muerte llegaba en poco tiempo.
Leemos en el Nuevo Testamento que los huesos de Jesús no fueron quebrados o rotos como sí ocurrió con los otros crucificados. Esto sucedió porque los soldados confirmaron que Jesús había muerto. Así se cumplió la escritura de Antiguo Testamento acerca del Mesías, donde se lee que ninguno de sus huesos sería quebrado. Para confirmar esta muerte, un soldado romano le clavó la lanza en su costado derecho, atravesando el pulmón derecho y penetrando su corazón. Por ello, cuando se retiró la lanza, salió un fluido claro como el agua seguido de un gran volumen de sangre, conforme lo describe Juan, uno de los testigos presentes, en su Evangelio.
También hay que mencionar las terribles humillaciones que sufrió por el desprecio y las miles de burlas, cargando su propia cruz por casi dos kilómetros, mientras el gentío le escupía el rostro y le lanzaba piedras. Hay que señalar que la cruz pesaba cerca de 30 kilos, sólo en su parte horizontal, región en la que clavaron sus manos.
Un soldado romano clava con su
lanza el costado de Jesús.
Conclusiones de la Autopsia de Jesús: Conociendo la lenta agonía y el mantenimiento de la conciencia casi hasta el último instante, en base a todas las consideraciones anteriormente expuestas, obtenemos las siguientes conclusiones médico-legales como las más probables:
a) Causa inmediata de la muerte: hipoxia-anoxia cerebral(hipoxia es disminución de la concentración de oxígeno en la sangre, y anoxia es la ausencia total de oxígeno en la misma) consecuencia de hipovolemia (disminución del volumen de sangre) post-hemorrágica, de insuficiencia respiratoria mecánica (incapacidad para respirar adecuadamente por falta de movilidad) por graves lesiones en músculos intercostales, y de insuficiencia cardiaca.
b) Causa fundamental de la muerte: múltiples heridas inciso-contusas, equimosis, erosiones, excoriaciones y hematomas en la parte anterior y posterior del tronco.
c) Origen de la muerte: “Criminal”. Así termina de manera concluyente esta "autopsia" al cuerpo de Jesús, basado estrictamente en los evangelios, las citas históricas y toda la documentación compartida para el rodaje de la película "La Pasión de Cristo" de Mel Gibson.
* El doctor José Antonio Lorente es director del Laboratorio de Identificación Genética de la Universidad de Granada, España.
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Santiago González del Valle
Sábado 29 de Marzo del 2008
Sociedad
España
CUENCA, España (El País, EP / Protestante Digital) La titular del Juzgado de Instrucción número 1 de Huelva decretó ayer prisión provisional comunicada sin fianza contra Santiago González del Valle, detenido el pasado martes por su implicación en la muerte de Mari Luz Cortés -la niña de cinco años hija de un pastor gitano evangélico cuyo cadáver apareció el pasado 7 de marzo en la ría de Huelva tras 54 días de desaparición-, al que se le imputan los delitos de asesinato y contra la libertad sexual.
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Santiago González del Valle, de 52 años, el hombre que ha confesado ser el autor de la muerte de la niña Mari Luz Cortés en Huelva, tras haber sido detenido ayer martes por la tarde en Cuenca, se ha echado para atrás de su primera declaración y ahora dice que la pequeña murió de forma accidental, aunque sigue siendo el presunto asesino de la niña. Para Juan José Cortés, el padre de la niña, no cabe ninguna duda de que él es el asesino.
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Juan José Cortés, el padre de Mari Luz Cortés, ha mostrado hoy su deseo de que el presunto homicida de su hija, Santiago Del Valle García, al que le constan antecedentes por pederastia, "no burle la Justicia" y que pague por lo que ha hecho. "No deseo lo que he pasado ni al asesino de mi hija, ha dicho a los periodistas." Cortés, pastor evangélico de la Iglesia de Filadelfia, siempre ha declarado que quiere justicia pero no venganza.
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Pueden ver aquí el video de la Detención del presunto asesino de Mari Luz: reconstrucción de los hechos y rueda de prensa de Juan Cortés (10 Mb).
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El detenido vivía con su mujer en Pajaroncillo, un pueblo de la sierra de Cuenca de unos 100 habitantes a donde se habían desplazado para recibir una pensión por invalidez que cobra mensualmente, informan fuentes policiales. Tras su primera declaración, en la que confesó el crimen, ahora asegura que la niña "cayó" durante el forcejeo y falleció accidentalmente. La pareja fue detenida ayer en la estación de autobuses de Cuenca, cuando bajaban del vehículo que les había traído desde Pajaroncillo. Los agentes de la Unidad de Delincuencia Especializada y Violenta (UDEV) interrogan en la comisaría de Cuenca a ambos.
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Santiago González era el sospechoso número uno del crimen desde el primer momento, sobre todo porque la chiquilla fue vista con vida por última vez al pasar delante de su casa, en el barrio de El Torrejón, donde ella residía con su familia. La niña desapareció sobre las 17.00 del 13 de enero, cuando fue a comprar chucherías a un kiosco. Al día siguiente, Santiago González y su esposa abandonaron el pueblo. El cadáver de la pequeña fue hallado sobre las 18.00 del 7 de marzo en la ría de Huelva, en una zona de barcos petroleros.
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Ambos reaparecieron en Pajaroncillo, donde varios vecinos "aturdidos" han declarado a Efe que la pareja había alquilado una casa que no tenía calefacción ni estaba acondicionada para pasar el invierno. Uno de los vecinos del pueblo asegura que apreció hechos extraños en la pareja, como el que dijeran que tenían hijos pero que los habían dejado con sus abuelos.
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HABÍA SIDO INTERROGADO
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El presunto homicida ya fue interrogado en Granada donde se le localizó después de marcharse del pueblo pero fue dejado en libertad al no existir pruebas ni indicios contra él. En la actualidad residía con su esposa en Pajaroncillo, a donde se había trasladado para evitar posibles represalias de la familia de Mari Luz, que también tenía la sospecha de que este hombre estaba relacionado con la desaparición de la niña. En el registro de la vivienda del sospechoso en Huelva no se han hallado restos de sangre ni otros indicios de la niña muerta, por lo que, de momento, la acusación se basa en los indicios existentes contra él.
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ANTECEDENTES DE ABUSOS A MENORES
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El detenido tiene antecedentes por abusos sobre menores, incluso sobre una de sus hijas, motivo por el que un juez había dictado tiempo atrás una orden de alejamiento de la menor para evitar que pudiera volver a acosarla, según fuentes policiales. Este dato lo ha confirmado el padre de la niña.
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"ESTE PAYO ME DA MUCHO MIEDO"
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Pepi, una vecina del matrimonio detenido ha contado cómo, horas después de la desaparición de Mari Luz el pasado 13 de enero, el tío de la pequeña, Diego Cortés, "entró en el portal y llamó a la puerta del matrimonio y, al no abrirle, echó la puerta abajo", testimonio que coincide con el que ya hizo el propio Cortés, quien justificó su acción porque la familia sabía que Santiago G. "tenía antecedentes de pederastia, que la Junta le había retirado la custodia de sus hijos por abusar de su hija con el consentimiento de la mujer y que, por ello, había estado en la cárcel de Sevilla". Pepi ha explicado que hasta que no ocurrió el suceso no sabía que el hombre tenía antecedentes, informa Manuel J. Albert. No obstante, su hija le decía "qué miedo da este payo". Esta vecina afirma que la pareja, que vivía con una hermana, tenía una conducta antisocial, de hecho cada uno tenía una cerradura en su habitación.
José Cortés e Irene Suárez,
padres de Mari Luz.
RUEDA DE PRENSA DE LA FAMILIA DE MARILUZ
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"Sabemos que es él, estamos seguros y no es una sorpresa para mí", declaró el padre de Mari Luz, Juan José Cortés, nada más conocer la detención, antes de la rueda de prensa.
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Ya en la rueda de prensa en la Plaza Rosa, donde reside con su familia en Huelva, Juan José Cortés ha manifestado que espera que el detenido no pueda escudarse en posibles problemas psicológicos o psiquiátricos para eludir la acción de la Justicia y ha rechazado su versión que señala que la muerte de Mari Luz fue un accidente.
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"Él intentará defenderse con cualquier argumento, porque es natural, pero no nos podemos dejar engañar, ese señor es culpable de un asesinato, ha matado a mi hija y tiene que pagar por ello, no sólo él, sino también sus cómplices", ha recalcado.
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En su opinión, el detenido intentará "inventar cualquier historia para que no se le acuse" pero ha destacado que "podrá ser tonto, pero no loco, ha hecho lo que ha hecho y lo ha ocultado conscientemente", por ello, ha considerado que si finalmente "logra esconderse tras un informe psicológico es que algo no funciona bien".
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PRISIÓN SIN FIANZA
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Según informaron fuentes judiciales, la jueza decretó hoy prisión provisional comunicada sin fianza contra Santiago del Valle García, detenido el pasado martes por su implicación en la muerte de Mari Luz Cortés. Así mismo se informó al acusado de que debe cumplir una condena de dos años y nueve meses impuesta por el Juzgado de lo Penal número 1 de Sevilla por un delito de abusos sexuales contra su hija, ratificada en marzo del 2006.
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APOYO DE LA IGLESIA EVANGÉLICA GITANA A LA FAMILIA DE MARI LUZ
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El líder de la Iglesia de Filadelfia, Enrique Blanco "Yen", expone cómo ha vivido la Iglesia de Filadelfia (iglesia evangélica gitana) la desaparición de Mariluz alrededor de su familia; la aparición del cadáver de la niña, y la detención del presunto asesino.
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Enrique Blanco ("Yen") es el responsable de la Iglesia de Filadelfia en la Comunidad de Madrid y uno de sus líderes nacionales.
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Participó Enrique Blanco junto al padre de Mariluz -el pastor gitano Juan José Cortés- en la manifestación que se realizó en la capital de España tras su desaparición, pidiendo por la vuelta de la niña a su hogar.
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En una entrevista de Esperanza Suárez en eMision, repasa Enrique Blanco desde su relación con la familia Cortés a raíz de la desaparición de su hija, pasando por el culto tras descubrirse el cadáver de la niña, hasta un análisis de la situación tras la reciente detención del presunto culpable. Y, sobre todo, el impresionante testimonio dado por Juan José e Isabel, los padres de Mari Luz.
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Pueden escuchar aquí la entrevista a Enrique Blanco "Yen" (audio, 5 Mb).
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Domingo 16 de Marzo del 2008
Persecuciones
México
MÉXICO D.F., México (Mundo Cristiano / ACPress.net) La Barra de Abogados Cristianos denuncia que se esta produciendo un incremento en los casos de persecución religiosa contra familias evangélicas debido a que se acercan las celebraciones de la Semana Santa.
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En varios estados los evangélicos están siendo perseguidos por negarse a cooperar con los preparativos católicos relativos a la Semana Santa.
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En Chiapas a diez familias les cortaron el suministro de agua potable y electricidad. En Jalisco detuvieron la construcción de un templo de la iglesia nazarena. Y en Guerrero 20 cristianos evangélicos fueron forzados a salir de sus casas y les amenazaron con ser quemados vivos si regresaban a su comunidad.
Lic. Alfonso Farrera
El presidente de la Barra de Abogados Cristianos de México, Alfonso Farrera, explicó el por qué de estos casos de persecución. Explicó que toda persona que se atreve a ser diferente a la cultura católica y “se cambia de religión” es perseguida, ya que la religión tradicional es la católica, y si alguien osa ser diferente, ser cristiano evangélico, automáticamente está violando las leyes internas de esta comunidad.
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Agregó Farrera que a los cristianos evangélicos les llaman traidores, "vendepatrias" y lo castigan o encarcelan varios días, los multan y hasta les quitan el agua, o la luz. Al final llegan a ser expulsados de su casa y su tierra.
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MULTIMEDIA
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Puede ver aquí un video de la Barra de Abogados Cristianos, en la que exponen y denuncian la situación de persecución religiosa contra los evangélicos en México (13 Mb).
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Fidel Castro Ruz
Lunes 17 de Marzo del 2008
Sociedad
Cuba
LA HABANA, Cuba (CBN News / Mundo Cristiano) En Cuba la renuncia de Fidel Castro abre una serie de incógnitas sobre el futuro de esa nación, sus habitantes y el accionar de la Iglesia Cristiana.
El líder cubano se despidió de casi medio siglo en el poder, escribiendo el último capítulo de una vida de leyenda y poniendo a prueba la supervivencia del sistema socialista que el mismo levantó. Un sistema que a lo largo del tiempo ha impuesto restricciones a la libertad religiosa.
Justamente en medio de este panorama una de las principales interrogantes es ¿qué repercusiones tendrá para los cristianos en Cuba la renuncia de Fidel Castro al poder?, Mundo Cristiano contactó a un pastor ubicado en la isla quien se mostró optimista por el porvenir.
“La iglesia no necesita determinadas cosas de aquí o de allá para poder hacer su trabajo. La historia ha demostrado que la iglesia se ha movido en todo contexto y ha prevalecido”, dijo el pastor. El desafío, enfatizó es de los cristianos que viven en cada contexto para aplicar ese mensaje de manera efectiva.
Mapa de la Isla de Cuba.
Además, el líder cristiano cubano agregó, “el tiempo va pasando, las ideas van pasando y las personas van pasando, pero en eso está el poder del Evangelio, en que se mantiene”.
Diversos analistas creen que la renuncia definitiva al poder de Fidel Castro podría abrir paso a reformas moderadas y graduales para mejorar la calidad de vida de los cubanos. Mundo Cristiano conversó también con el doctor Teo Babun, director del ministerio Eco Cuba radicado en la ciudad de Miami. El especialista en temas cubanos dio su opinión sobre como afectará a la iglesia la salida de Castro.
Babun dijo que “No sabemos hoy en día como afectará la renuncia de Fidel Castro a las iglesias tenemos que seguir observando y viendo que cambios van a seguir ocurriendo para poder ver en realidad como esto va a afectar a la Iglesia.”
El director de Eco Cuba agregó que la gente en la calle está preocupada y al mismo tiempo entusiasmada de las posibilidades porque creen que este es el primer paso de cambios en Cuba hacia una apertura, una democracia.
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Teo Babun
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El doctor Babun analizó además cuales pasos debería tomar el gobierno cubano para mejorar la libertad religiosa en la isla “una de las primeras cosas que el gobierno cubano debería hacer es destituir una organización que ha creado cuya función es controlar a las iglesias. Ésta institución es parecida a la que tienen en China para controlar a las iglesias”. Y en segundo lugar dijo el especialista, el gobierno cubano debe crear y permitir una ley de culto, la cual no existe en Cuba y crea muchos problemas a través de la Isla.
El doctor Teo Babun agregó que otra de las muestras de apertura que debería dar el gobierno cubano es permitir que las iglesias reciban a invitados extranjeros sin que estos tengan la necesidad de solicitar visas religiosas para poder entrar al país.
El analista finalmente exhortó a los cristianos del mundo a orar para que haya una transición pacifica hacia la democracia en Cuba.
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Lunes 10 de Marzo del 2008
Sociedad
Estados Unidos
CHICAGO, Estados Unidos (AFP / ACPress.net) Según un estudio de casi cada rincón de los océanos ha sido dañado de alguna manera por la actividad humana y cerca del 41% de sus aguas están seriamente afectadas.
Las áreas costeras están contaminadas por residuos. Las ostras y la pesca están desapareciendo. Islas flotantes de basura del tamaño de pequeños estados estancan lo que solía ser agua corriente. Las aves y ballenas son golpeadas por barcos que dejan un rastro de petróleo y desechos a su paso.
Pero el mayor daño es el del cambio climático, según el primer estudio a escala global sobre el impacto humano en ecosistemas marinos, que será publicado en la revista 'Science'.
Se espera que el calentamiento global aumente más las temperaturas de los océanos. Estas temperaturas altas incrementan el nivel de plancton y cambian la composición de especies en los niveles altos de la cadena alimenticia. Además lleva a niveles mayores de enfermedad y cambios en la circulación marítima.
Los océanos se están volviendo cada vez más ácidos al absorber dióxido de carbono, y las plantas están siendo afectadas por el incremento de la radiación ultravioleta.
Los seres vivos que viven en los océanos son los
más afectados por la contaminación de los océanos.
Mientras la pesca de subsistencia tiene un impacto limitado en la ecología marítima, la pesca comercial tiene un impacto alto y arroja toneladas de peces, aves y mamíferos muertos al mar.
BARCOS CULPABLES
El tráfico de barcos es el tercer mayor culpable por la contaminación. Alejar los recorridos de los barcos de las áreas sensibles, como arrecifes de corales y zócalos continentales podría reducir significativamente el impacto en la vida marítima.
Las aguas más afectadas en el mundo incluyen inmensas áreas del Mar del Norte, el sur y este del Mar de China, el Mar Caribe, la costa este de Norte América, el Mar Mediterráneo, el Mar Rojo, el Golfo Pérsico, el Mar de Bering, y varias regiones del oeste del Pacífico.
Sólo un 3,7% del océano es considerado área de bajo impacto y la mayor parte de esto se encuentra cerca de los polos, donde el hielo temporal y permanente limita la actividad humana.
Carrie Kappel, coautora del estudio e investigadora del National Center for Ecological Analysis and Síntesis dijo que desafortunadamente, conforme las capas de hielo polar desaparecen con el calentamiento global y las actividades humanas se extienden a esas áreas, hay mayor riesgo de degradación rápida de estos y otros ecosistemas.
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Martes 04 de Marzo del 2008
Iglesia
Colombia
Por Wolfgang Streich
BOGOTÁ, Colombia (La Fuente / Noticia Cristiana) Durante las últimas décadas han corrido, en Colombia, enormes ríos de sangre. Si consideramos solamente los asesinatos de una u otra manera relacionados con móviles políticos, que significan muchos millares de vidas humanas violentamente destruidas, encontraremos seguramente una gran cantidad de víctimas pasivas, no propiamente identificadas con una causa. Muchas de esas víctimas fueron asesinadas por el solo hecho de ser parientes de otras víctimas o de potenciales víctimas; por haber sido testigos atónitos de la comisión de algún delito; por ser moradores de zonas de conflicto o por muchas otras razones similares.
Si examináramos más detenidamente muchos de éstos últimos casos desde nuestra perspectiva cristiana, encontraríamos entre ellos numerosos testigos de valores cristianos: hombres y mujeres que soportaron heroicamente los tormentos y la muerte por salvar otras vidas, o por rehusar convertirse en colaboradores de organismos criminales, o por adherirse a grupos y organizaciones donde buscaron materializar de algún modo su opción militante por la justicia y la solidaridad.
Encontramos a personas que habían hecho de la fe cristiana el eje de su vida y en ella fundamentaron todas sus decisiones y compromisos, que conscientemente asumieron, como exigencia de su fe, opciones de vida o de trabajo que les acarrearon la persecución y la muerte. A estos no podemos sino considerarlos como testigos ensangrentados del Reino de Dios.
Todos aquellos casos en que una muerte violenta tuvo efectos, intencionalmente buscados, de interrumpir o de castigar actividades en favor de la justicia que se cimentaron en opciones de fe, nos remiten forzosamente al concepto cristiano del Martirio.
PASTORES MÁRTIRES
A finales de los 90, las Iglesias Evangélicas vivieron una época de zozobra en Colombia. Para entonces, en el sur del país, sólo de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia fueron asesinados dos pastores. Según las autoridades, ellos se negaron a cumplir una orden impartida por las FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia), que los conminaba a no predicar en sus zonas de influencia.
Primero fue Diego Molina, asesinado en 1999 en la vereda La Lindosa de Palermo (Huila). Un año después, en Santana Ramos, en jurisdicción de Puerto Rico, (Caquetá), fue ultimado a bala el pastor Carlos Zamboní. Por esos crímenes, hasta el día de hoy, no hay responsables.
Las autoridades colombianas atribuyeron a las FARC el asesinato de dos pastores evangélicos (Julio de 2007) , identificados como Jael Cruz García, de 27 años, y Humberto Méndez Montoya, de 63, en la aldea La Legiosa, al suroeste del país.
Hombres armados los sorprendieron en plena predicación al aire libre y se los llevaron a las 8 de la noche. Al otro día aparecieron sus cadáveres. Los misioneros Jael Cruz García y José Humberto Méndez fueron asesinados con tiros de gracia en la vereda El Dorado, a una hora de Colombia (Huila), de influencia de esa guerrilla.
Méndez, de 65 años, había creado hace 10 años la 'Misión Príncipe de Paz' y recorría iglesias predicando el Evangelio. Un año atrás había ido de misión a Colombia y planeaba regresar en tres meses a Ibagué para continuar su labor con reclusos de la cárcel de Picaleña.
Según el comandante de la Policía, se desconocen las razones el asesinato aunque dijo que hay indicios de que los dos pastores habían sido acusados por las FARC de auxiliar a los grupos paramilitares en esa región colombiana.
Según testigos del doble asesinato, hombres fuertemente armados llegaron a la aldea en la que vivían Cruz y García, y tras obligarlos a salir de sus viviendas les dispararon a sangre fría.
Afirman los familiares de los pastores asesinados, jamás habían sido amenazados, ni acusados de colaborar con grupos armados ilegales.
El crimen, atribuido por las autoridades a las FARC, ocurrió el mismo día en que millones de colombianos se movilizaban en protesta contra esa guerrilla.
Las Iglesias Evangélicas colombianas denunciaron el asesinato de los pastores y aseguraron que hay un plan de amenazas de muerte de la guerrilla de las FARC para expulsar a los pastores, similar al que han puesto en marcha contra los alcaldes del país. Esta denuncia fue hecha pública por Alfredo Torres Pachón, presidente de la fundación «Cristianos por la paz», que reúne a las Iglesias Evangélicas colombianas.
MANIFESTACIONES DE LAS IGLESIAS EVANGÉLICAS A FAVOR DE LA PAZ
El 4 de Febrero de este año, en varias ciudades del mundo, millones de personas se unieron a la marcha por la paz de Colombia. La iglesia cristiana también fue parte de las voces que clamaron por la libertad de los secuestrados.
En Bogotá se vivieron momentos de mucha emotividad ante la imponente convocatoria de unos jóvenes que tocados por el dolor del secuestro, motivaron a la nación a salir a las calles y dar una voz de aliento y esperanza.
Las Iglesias Evangélicas se hicieron presente en varios frentes de la ciudad. El pastor Héctor Pardo, de la Iglesia Tabernáculo de fe, recordó las palabras de Jesús: “bienaventurados los pacificadores, los que construyen puentes de paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios. Como hijos de Dios estamos acá para decirle al Señor que traiga la paz sobre nuestro país. Es un tiempo, no de protestar simplemente, sino de clamar al que tiene el poder de darnos la paz que intervenga en esta nación”, agregó Pardo.
La oración del pueblo cristiano fue testimonio fundamental durante el recorrido. Varias iglesias en Bogotá y en todo el país, marcharon dando testimonio de que hay una esperanza para la paz en Colombia, y es Jesucristo.
Oswaldo Pinzón, presidente de la Asociación de Ministros del Evangelio de Colombia (ADME) dijo que esta fue una oportunidad para que la iglesia cristiana se una, a través de sus pastores y miembros, para decirle No al terrorismo. La marcha no tuvo ningún color político pero representantes cristianos del gobierno local se unieron a esta voz de esperanza.
En el norte de Colombia la turística ciudad de Cartagena también marchó contra la violencia y el secuestro. Más de treinta mil personas salieron a caminar en el centro histórico de la ciudad y a ellos se unió una nutrida delegación de iglesias cristianas.
Adultos, ancianos, niños y hasta discapacitados desafiaron la temperatura. Según la Asociación de Ministros del Evangelio en el Departamento de Bolívar más de 35 iglesias cristianas participaron en la convocatoria ciudadana. Además se unieron para exigir la liberación inmediata de los secuestrados en poder de las FARC.
La BIBLIA Y EL MARTIRIO
El significado bíblico del martirio se centra en el sustantivo griego martys, un “testigo”. Otras formas de la palabra son el verbo martyréo, “dar testimonio”, y el sustantivo martyría, que denota el contenido del testimonio dado.
En el Nuevo Testamento, martys designa a un testigo (Mateo 18:16; Lucas 24:48; Hechos 1:8), que puede morir por ese testimonio o no (Hechos 22:20; Apocalipsis 2:13; 17:6). La iglesia cristiana primitiva reconocía a mártires vivos y muertos, añadiendo así una segunda dimensión a la definición de mártir. Apocalipsis 12:11 describe a los mártires como los que han “vencido” a Satanás “por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio [martyría] de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la muerte”. La actitud de “menospreciar sus vidas” es como un eco de las palabras de Jesús: “Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos... y aun también su propia vida, no puede ser mi discípulo” (Lucas 14:26). De este modo, el Nuevo Testamento describe como mártires a las personas cuya prioridad era dar testimonio del poder de Jesús, aun a riesgo de la vida.
El significado de martys, que designaba a alguien que es un testigo, se transformó gradualmente para indicar a uno que murió por haber dado testimonio. De aquí la definición: los mártires cristianos son “los creyentes en Cristo que pierden sus vidas en forma prematura, en situaciones de testimonio, como resultado de la hostilidad humana”.
En la iglesia cristiana primitiva, la muerte era con demasiada frecuencia el resultado del testimonio. De los once discípulos, todos menos Juan sufrieron el martirio. Juan también fue tratado como mártir pues el emperador Domiciano había ordenado que se lo echara
en un caldero de aceite hirviendo. Sin embargo, el cuerpo de Juan no reaccionó como lo indican las leyes físicas al ser sumergido en el aceite. Frustrado, el emperador lo exilió a la isla de Patmos “por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo” (Apocalipsis 1:9).
La definición de martirio que da el Nuevo Testamento enfatiza, entonces, la virtud de dedicación absoluta del cristiano a las demandas de Jesús. De esta definición podemos aprender mucho acerca del martirio, no sólo de los que murieron como testigos, sino también de quienes estuvieron dispuestos y listos a morir pero que no cedieron a las demandas de los perseguidores sino sobrevivieron sólo por alguna forma de intervención o protección divinas.
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Viernes 14 de Marzo del 2008
Persecuciones
China
XINJIANG, China (Compass Direct / ACPress.net) El pasado 12 de enero, oficiales de la seguridad estatal irrumpieron en casa de Alimjan Yimit, un musulmán convertido, uyghur étnico y líder de una casa culto cristiana en la provincia de Xinjiang, en el noroeste de China.
Según la Asociación de Ayuda a China (CAA), los policías detuvieron a Alimjan (los uyghur se conocen en la mayoría de los casos por un solo nombre), diciendo a sus familiares que el arresto era cuestión de seguridad nacional.
Se desconocen los detalles de las acusaciones contra Alimjan pero el pasado 13 de septiembre oficiales le ordenaron que clausurara su negocio situado en Kashgar y lo acusaron de utilizarlo como un frente para predicar el Cristianismo entre personas de la etnia uyghur.
El arresto siguió al de otro cristiano uyghur, Osman Imin, el 19 de noviembre del 2007, por asistir a extranjeros en actividades religiosas ilegales y por revelar secretos del estado, según la CAA.
Según fuentes locales, no era la primera vez que Osman era arrestado, ya en 2004, la policía le detuvo. Una fuente dijo que los arrestos de Alimjan y Osman no son al azar sino que pertenecen una campaña coordinada contra los cristianos Uyghur.
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Sábado 22 de Marzo del 2008
Persecuciones
Arabia Saudita
LA MECA, Arabia Saudita (F.A.Bertuzzi / ACPress.net) Abdulrajman Mohamed Saleh, de 23 años, fue ejecutado este pasado 18 de marzo en La Meca, ciudad de Arabia Saudita. Su delito había consistido en abandonar el Islam por el Cristianismo.
La experiencia religiosa que había tenido, no hace más de dos meses, le bastó para que fuera detenido inmediatamente por las autoridades. A continuación, sin posibilidades de defensa y con un juicio sumario, la ley saudita acabó con su vida, transformándolo en un nuevo mártir cristiano del siglo XXI en plena celebración de la Semana Santa cristiana.
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Su padre tuareg había sido técnico petrolero, oriundo de Malí. Con su esposa tuvieron 11 hijos, entrre los que se encontraba Abdulrajman. Uno de sus diez hermanos se convertió al Evangelio por el testimonio cristiano que le había dado un extranjero. No salió indemne, ya que le valió 2 años de cárcel, de la que finalmente pudo librarse; hoy reside en cierto país del Magreb que no mencionamos por razones de seguridad. Máxime cuando esta noticia que están leyendo ha sido difundida desde este país africano, a través de misioneros evangélicos con quienes colabora estrechamente el mencionado hermano.
En La Meca, Arabia Saudita se encuentra la
Kaaba (cubo negro) que es el lugar sagrado y de
peregrinación religiosa más importante del Islam.
DETENCIÓN Y MUERTE
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Pero Abdulrajman —nacido el 7 de febrero de 1985, con documento de identidad saudita Nº AB 6.650.340— no corrió igual suerte: sus últimos días los pasó detenido en la cárcel Riad Alhaier, del barrio Sharaia, de la Meca. Un familiar suyo recibió la noticia de forma inesperada: una llamada de las autoridades locales informándole de la detención de Abdulrajman, que permanecía incomunicado, y que habría de ser ejecutado de forma inminente. Y desgraciadamente así sucedió, exactamente el 18 de marzo de 2008 la "justicia" saudí ejecutó la sentencia de muerte.
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ARABIA SAUDÍ
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El Reino de Arabia Saudita o simplemente Arabia Saudí, a la par que es el mayor productor de petróleo del mundo, se considera como el guardián del verdadero Islamismo. Aplica una interpretación de la ley coránica rigurosa, a menudo a rajatabla: el llamado wahabismo.
Mapa de Arabia Saudita o Arabia Saudí.
Haciendo caso omiso a los más elementales derechos humanos, lleva al cadalso a muchos de quienes han apostatado de la fe de Mahoma. Y no lo hacen fuera de la ley, al menos de su ley, sino bajo ella.
La paradoja es que ahí mismo, en la propia península arábiga, operan algunas de las grandes multinacionales (petroleras) más grandes del mundo, sin que ni ellas ni los países que representan dejen sentir de alguna forma a la tiranía de los Saud que estas atrocidades son barbaries indignas del ser humano.
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Lunes 24 de Marzo del 2008
Iglesia
Suiza
GINEBRA, Suiza (ALC / ACPress.net) Las iglesias reformadas celebrarán en el año 2009 el 500 aniversario del nacimiento del destacado reformador Juan Calvino. Este jubileo ofrece la oportunidad para conmemorar en Europa y a nivel mundial su herencia teológica y su significado para la iglesia universal, la cultura y la sociedad de hoy en día.
Con motivo de este evento, la Federación de Iglesias Protestantes de Suiza y la Alianza Reformada Mundial lanzan conjuntamente un concurso donde se busca un sermón que conmemore esta importante fecha.
Juan Calvino fue uno de los grandes
líderes de la Reforma Evangélica del siglo XVI.
En las bases del concurso los organizadores aclaran que se buscan sermones interesantes, con un contenido rico, atractivo y emotivo que abran nuevas perspectivas sobre el significado de Calvino en la actualidad, al igual que deben reflejar tanto el contexto de la congregación del predicador/predicadora como también la esencia de la teología reformada.
Los aportes más convincentes se incluirán en los preparativos del Culto oficial que se transmitirá por Eurovision, programado para Pentecostés 2009 (31 de Mayo) en la Catedral San Pedro de Ginebra.
Las iglesias evangélicas o protestantes celebrarán
el 2009 los 500 años del natalicio de Juan Calvino.
El tema del sermón será "La libertad de Dios y la libertad del ser humano". La temática debe estar asociada con Pentecostés y el derramamiento del Espíritu Santo.
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Los tres mejores aportes recibirán un premio canjeable durante el año 2009, y consistirá en una estancia de 3 días en Ginebra para una persona (o en otra ciudad de Europa a convenir, que tenga participación en las celebraciones del Jubileo de Calvino).
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El plazo de presentación es el próximo 1 de Abril; los aportes deben ser enviados a: sermon@calvin09.org.
MÁS INFORMACIÓN:
Lea la biografía de Juan Calvino en el siguiente enlace web:
Biografía de Juan Calvino
Noticia Relacionada:
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El jubileo del reformador Juan Calvino ya está en la web
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George W. Bush
Sábado 15 de Marzo del 2008
Sociedad
España
MADRID, España (Agencias / J. Forster, Protestante Digital) Barack Obama asegura que ora “cada noche a Jesús”. Hilary Clinton asiste a una iglesia metodista. Varios vídeos en youtube muestran a Mike Huckabee tocando el bajo en el grupo de alabanza de su iglesia. John McCain cree que “Estados Unidos es una nación cristiana”. Y así se podría pasar por casi cualquiera de los que han sido candidatos en las primarias de los partidos demócrata y republicano: la mayoría declaran abiertamente ser cristianos. Mientras, aquí en España sorprende que en Estados Unidos, política y fe no estén necesariamente enfrentadas, sino más bien todo lo contrario.
El caso más paradigmático es el actual presidente de EEUU. Muchas veces se ha hablado de George W. Bush, el “new born christian” (‘cristiano renacido’) más famoso del mundo. En muchos de sus discursos se ha referido directamente a Dios y ha popularizado -aún más si cabe- la sentencia: “God bless America”. Algo que le ha llevado, intencionadamente o no, a convertirse en la imagen más visible de los protestantes en el mundo, en ocasiones a disgusto de sus propios hermanos en la fe que no coinciden con sus ideas y actuaciones políticas.
EL “CASO BUSH”
De aquí que los medios de comunicación en países en que los evangélicos no suelen tener mucha repercusión social, hayan descubierto detrás de Bush una comunidad de creyentes interesante de sacar a la luz. Pero el asociar al actual presidente de EEUU con todo lo protestante (ignorando, dicho sea de paso, a otros muchos políticos protestantes de muy diferente signo político), ha llevado a que en España y otros países se haya pasado a utilizar los términos “fundamentalista” y “ultraconservador” como sinónimos de “evangélico”. Y esto ha provocado que los evangélicos españoles (e imaginamos que en otros países) se hayan visto tapados muchas veces por una ola de comparaciones -o directamente, asimilaciones- con las que no se sienten identificados.
CREYENTES VISIBLES
Pero mientras en Europa -y de forma especial, en España- lo más recomendable para un político es no hablar (demasiado) de sus convicciones religiosas, en Estados Unidos hay momentos en los que quienes han estado participando en la carrera por convertirse en candidato a presidente han dejado claro de forma intencionada que son cristianos comprometidos.
Y no sólo los republicanos. Pese a que se dice que los evangélicos se identifican más con los conservadores, también las caras más conocidas del Partido demócrata visitan iglesias cristianas, hablan con pastores evangélicos y obispos católicos, y apelan de vez en cuando a los valores cristianos. Un ejemplo de esto es el sermón de Barack Obama en una iglesia bautista, que se puede ver en el portal de internet Godtube.
Los aspirantes a la Casa Blanca no pasan por alto que los cristianos estadounidenses son una parte de la sociedad muy importante, de manera especial en los estados del sur del país. En el conocido por los medios como Bible Belt (“Cinturón de la Biblia”), la forma bibliocéntrica de comprender la vida se traslada a la política, e influye mucho en el voto.
El actual presidente George W. Bush se identifica
como cristiano y siempre habla de su fe en Cristo.
Este enfoque contrasta con otros evangélicos o protestantes, los de los estados del norte. No tienen tanta fama como los del sur porque suelen ser más moderados en su discurso, y por tanto, salen menos en los medios de comunicación. Se diferencian por tener un voto más volátil, es decir, por desmarcarse más del partido republicano y dar más importancia a las políticas sociales o a la igualdad de derechos por encima de los valores conocidos como moral cristiana.
Así que hablar de fe en EEUU, se ve como un hecho normal que reconoce a una parte de la sociedad su peso específico, también trasladado a la política.
LO QUE CARACTERIZA A EEUU
Entonces, ¿cuál es la diferencia con Estados Unidos? Seguramente su historia. El país, desde su fundación en 1776, se ha basado en valores cristianos. La Constitución está teñida por éstos, y durante sus 230 años de historia, el componente cristiano nominal ha estado siempre presente.
A día de hoy, el país no tiene tantos remordimientos del pasado relacionados con el Cristianismo como los hay en Europa, por ejemplo. Y más concretamente, no ha habido abusos de poder por parte de élites cristianas como las ha habido aquí. Es decir, no ha habido casos flagrantes en que los estamentos cristianos han atacado los derechos de los ciudadanos desde el poder político.
OBAMA Y HUCKABEE
En EEUU, pues, pese a que se impulsa la diferencia entre estado y religión, la fe de los candidatos es uno más de los aspectos que los estadounidenses quieren conocer a la hora de decidir su voto. Y dada la cantidad de ciudadanos que se consideran creyentes (practicantes o no), la profesión pública de fe incluso ha pasado a ser una de las bazas electorales más importantes de los políticos. No tanto para ganar votos como para no perderlos.
El ejemplo más claro de esto son las fotografías que han aparecido recientemente del aspirante demócrata Barack Obama, vestido con un turbante somalí en una visita a África. Quien fuera que las difundió, tenia la intención de avivar, una vez más, los bulos le relacionan con el Islam. Obama, que es hijo de un keniano musulmán, ha tenido que salir rápidamente a recordar que acude a su iglesia protestante siempre que puede, y que suele acabar el día orando a Dios.
Barack Obama Mike Huckabee
Mike Huckabee, en cambio, ha recibido ataques desde el otro extremo. El hasta hace unos días competidor de John McCain en la lucha por la candidatura republicana, se ha defendido de las críticas de muchos medios por creer en la Biblia de forma literal. En uno de los debates televisados de la cadena CNN, incluso se le ha preguntado si personalmente creía en que el mundo fue creado por Dios tal como se describe en Génesis. Después de contestar que no consideraba que eso no tenía porque influir en su elección, explicó que sí, que creía en un Dios que “nos ama, nos conoce y nos creó por su propia voluntad”. Pero Huckabee, que había sido el pastor de una iglesia evangélica, ha dejado claro que no cree que los cristianos vayan a votarle por su fe. En una entrevista, hace unos meses, recalcó que creía que había sido elegido gobernador del estado de Arkansas por ser quién los ciudadanos consideraban que “podía hacer mejor el trabajo”, y que no le afectó en nada el hecho de ser cristiano. Y añadía: “no entiendo este problema con la participación de cristianos en política”.
Así que se puede hablar de fe y política. Y se puede debatir sobre ello, en los medios de comunicación, a favor o en contra. Todo ello en un escenario en que muchos de los personajes públicos de la reciente historia de EEUU han sido creyentes confesos, a los que se ha reconocido una aportación importante a la sociedad. Algunos reverendos, como Jesse Jackson con Bill Clinton, han sido consejeros espirituales de algún presidente. E incluso, algunos cristianos han pasado a ser denominados como héroes de la nación (ese concepto tan americano), como Martin Luther King.
Se puede llegar a la conclusión, pues, que lo cristiano en la vida pública de EEUU no da reparo a nadie al menos como prejuicio. Los evangélicos claramente comprometidos con su fe no son mayoría, pero se les conoce y son visibles. Se habla de ellos para bien y para mal, y cuentan con la ventaja de no tener la sensación de tener que pedir disculpas por un pasado oscuro que les trae remordimientos. Y todo ello lleva, seguramente, a que los propios políticos no tengan la necesidad de cambiar de tema cuando se les pregunta por su fe.
¿Y EN ESPAÑA?
La historia en España es diferente. La política, también. El porcentaje de creyentes evangélicos o protestantes es mucho más reducido. E incluso el de los católicos practicantes es bajo. Sería posible que aquí un político no se sienta incómodo cuando se le pregunta por su fe? El socialista José Bono y el nacionalista catalán Josep Antoni Duran Lleida han dicho varias veces que son cristianos. Pero en sus propios partidos ha habido una mayoría que les ha pedido que no levanten demasiado la voz en este tema. Que era mejor que guardaran su fe en el armario del terreno privado.
Se trata, pues, de dos modelos. Uno en que la política no se siente sucia si ha de hablar de fe. Y otro, en que la fe parece que aún lleva demasiados lastres históricos encima como para pasar a ser un tema más. En el modelo estadounidense actual se podría dar, en un caso extremo, el riesgo de confundir fe y política. En el español, demasiadas veces se prejuzgan y descartan ideas y valores que podrían ser muy útiles a la sociedad, por el sólo hecho de estar basados en la fe.
De hecho, para muchos evangélicos españoles, la relación entre protestantismo y la política americana no está ayudando a su imagen pública. Incluso los políticos protestantes “de aquí” que sí quieren que su fe y sus valores marquen una diferencia, ponen límites a sus creencias a la hora de hablar en público porque consideran que no es una base compartida con la mayoría de la sociedad… y de su partido.
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Lunes 31 de Marzo del 2008
Persecuciones
Uzbekistán
TASHKENT, Uzbekistán (CBN News / Mundo Cristiano) En Uzbekistán las iglesias están creciendo pero la presión del gobierno en su contra también. A pesar de todo los cristianos Uzbekos siguen fuertes en su fe.
En el calor ardiente del desierto de Uzbekistán, un grupo de cristianos quebranta la ley. Su crimen… llevar a cabo una reunión religiosa sin que su iglesia tenga la autorización oficial.
Poco después de la disolución de la Unión Soviética en 1991, Uzbekistán volvió a reprimir a cualquier grupo considerado como una amenaza al poder absoluto del gobierno. Y como resultado, la persecución de cristianos evangélicos se intensificó.
El pastor bautista Iván Bickkov, dice que durante los últimos años ha tenido muchos problemas con la libertad religiosa. Enfatiza que cada vez más, el gobierno trata de restringir a las iglesias cristianas y a los líderes cristianos, y cada año se vuelve más difícil.
Vista de Taskent, capital de Uzbekistán.
Bickkov, fue expulsado de Uzbekistán por realizar actividades cristianas con niños y por plantar iglesias. Le acusaron falsamente de ser terrorista y fue enviado a Rusia. En los últimos 8 años, solo 3 iglesias han recibido autorización en Uzbekistán.
El pastor Bickkov dice que “treinta y ocho iglesias han perdido su licencia. Si no tienen licencia, no pueden orar, predicar, ni cantar himnos si hay más de tres personas reunidas, aunque sean familiares, padres e hijos. Todas las iglesias que no han sido autorizadas, quebrantan la ley”.
Otro reconocido líder y pastor cristiano en Uzbekistán, llamado Anwar, dice que hay varias razones para la opresión de los evangélicos por parte del gobierno.
Anwar, asegura que el gobierno piensa que los cristianos son gente relacionada con occidente y por eso el gobierno persigue a los cristianos. El líder dice que para el gobierno los cristianos son un grupo independiente, y no pueden ser controlados, por eso son un peligro.
Mezquita musulmana en Tashkent, Uzbequistán.
El pastor Anwar dice que otra razón para la opresión de los evangélicos es que comparten a Cristo con los musulmanes, y para ellos, el no hacerlo sería desobediencia a Dios y un pecado. Casi el 98 por ciento de los uzbekos son musulmanes.
“El Evangelio llegó a Uzbekistán después del colapso de la Unión Soviética. Ha habido una poderosa evangelización del país y muchas personas de trasfondo musulmán se han convertido. El gobierno teme que eso traiga un conflicto religioso”, enfatizó Anwar.
Pese a la opresión y las dificultades que sufren los seguidores de Cristo, la Iglesia en Uzbekistán está creciendo. Los creyentes dicen que tienen mucho de qué gozarse. Valoran su relación con Dios y con los demás. Y continuarán difundiendo el mensaje del perdón, la esperanza y el amor de Dios.
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Jueves 20 de Marzo del 2008
Sociedad
Nicaragua
MANAGUA, Nicaragua (El Nuevo Diario) Muchos piensan que la vida, pasión y muerte de Jesús, ocurrida hace casi 2 mil años, es algo que sólo está restringido a las películas de la temporada, a las representaciones teatrales y a las procesiones, pero un líder evangélico aseguró que los Caifás, los Judas, los Pilatos, los que niegan a Cristo y prefieren a Barrabás, son personajes que ahora son representados en el siglo XXI a través de muchas de nuestras actitudes cotidianas.
La Judea es una gran puesta en escena, en el teatro de la vida nacional, expresó el reverendo Omar Duarte, Presidente del Ministerio Ríos de Agua Viva. “Se repite la historia. Y la Palabra se escribió para no repetir la historia”.
El pastor Duarte dijo que “la gente hasta se conmueve cuando ve a Cristo desfallecer camino al Gólgota, en las películas, pero seguimos haciendo lo mismo, y con nuestra actitudes seguimos entregando a Cristo por un beso, seguimos afanados por las cosas temporales de esta vida”.
En estas fechas de Semana Santa los cristianos de todo el mundo
recuerdan la Vida, Pasión, Muerte y Resurrección de Jesucristo.
Precisó que “seguimos negando a Jesús, porque cuando se dice que se es cristiano, y en vez de ir a un templo, uno se va a una enramada, a la playa, a alcoholizarse, a llevar una vida desordenada, está negando a Cristo como Pedro lo hizo. Siempre vemos, además, que hay sus Tomás, dudando”.
De Caifás, el Sumo Sacerdote de un clero muy ligado al poder, expresó que “ahí están los que patrocinaron su muerte promovieron el juicio. Miramos también a un político lavándose las manos, y observamos a la crema y nata de la religión que puja para que a Barrabás se le suelte y condenar a Cristo a la cruz. Se prefiere mejor a un ladrón que a un justo”.
Los actores de aquellos días -conocidos hoy como la Semana Santa-, en el drama que conmovió al mundo, es una puesta en escena que vemos hoy en nuestra sociedad, y es lo que debemos erradicar, instó.
La cruxificción de Jesús en el Monte Calvario o Gólgota.
Por eso está escrita la Biblia, para que no volvamos a negar ni a entregar a Cristo o, peor, traicionarlo. La Iglesia no está más para proclamar, sino para demostrar. Tenemos que hacerlo con nuestras actitudes, no con nuestra palabra, exhortó.
Además de los papeles individuales como los mencionados, hay un papel colectivo, aquella multitud que azuzada por los líderes religiosos y políticos, prefirieron que soltaran a Barrabás que a Cristo. ¿También ese papel multitudinario se representa ahora? Es un papel que lo representa la multitud. Hay un pueblo que asume ese papel.
En los tiempos de los apóstoles, el pueblo judío era un pueblo meramente religioso, pero dejaron a un lado esa religiosidad y condenaron a Cristo. Pero el costo fue carísimo, al decir que la sangre caiga sobre nuestros hijos y los hijos de nuestros hijos hasta la cuarta generación, porque llegó el general Tito con el ejército a destruir Jerusalén. El pueblo debió huir y andar errante.
La toma de Jerusalén por los soldados de Tito en el 70 d.C.
El costo de desempeñar este papel, viéndolo en la actualidad es muerte, luto, dolor, robo, por ir detrás de Barrabás; por tomar decisiones equivocadas que luego nos hacen pagar a un costo altísimo. Yo llamaría decir sí a Cristo y no a Barrabás, que tiene muchas representaciones: está el Barrabás de la política, de la vida licenciosa, del alcoholismo, el Barrabás del poder, etc.
El pastor Guillermo Ayala, de la Alianza Evangélica de Nicaragua, dijo que la Iglesia ve en la Semana Mayor la oportunidad de reflexionar sobre la Palabra de Dios, con un contenido muy diferente al de otras expresiones religiosas.
En tanto, el reverendo César Augusto Marenco lamentó que este período se emplee para otros menesteres, en vez de meditar sobre la vida, pasión y muerte de Jesucristo. Aunque también dijo que sin olvidar este acercamiento a las Escrituras, no es del todo malo un descanso “para desahogarnos emocionalmente”.
Muchas personas aprovechan los días feriados
de Semana Santa para irse de campamento.
El reverendo Ayala, al hablar sobre los resultados fatales en una semana supuestamente religiosa, dijo que no todo católico es un practicante, y mucha gente sólo lleva el nombre, porque se dedica al derroche y al paganismo.
“Los resultados luego son terribles, porque la Biblia dice que la paga del pecado es la muerte. Sin embargo, hay quienes tratan de vivirlo”, expresó.
El reverendo Marenco dijo que es lastimoso ver cómo los que se dedican al expendio de las drogas, incluido el alcohol, están alegrísimos porque en esta semana van a vender más, y esto significa que aumentarán los ahogados en los balnearios y los accidentados en las carreteras.
Muchas personas celebran la Semana Santa
con procesiones y rituales idolátricos.
“Nos da pesar ver a los jóvenes entre las víctimas. El gobierno debe apoyar a la Cruz Roja, porque si no tenemos protección en las playas, entonces eso va a significar que la lista de ahogados se dispare”, advirtió.
La reflexión, coincidieron los ministros evangélicos, es que debemos hacer lo posible de de pasar una semana con menos luto. El Nuevo Diario hace un aporte, al hacer un llamado en este sentido, para evitar la violencia, la irresponsabilidad a la hora de conducir y evitar la muerte en los balnearios o carreteras.
“Aquí se pelea por la basura, por las cuestiones políticas, por las inhibiciones, por la amnistía, cuando hay cosas de mayor importancia como es salvar la vida, más en una semana como la que viene”, dijo el reverendo Marenco. “Hay que volver santa esta semana”, indicaron los líderes evangélicos.
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Pastor Hugh Johnes
Jueves 06 de Marzo del 2008
Persecuciones
Argelia
ARGEL, Argelia (Varios / ACPress.net) El pastor metodista Hugh Johnes, de 74 años, lleva 45 años viviendo en Argelia, y está jubilado desde 2006, pero ahora deberá buscarse otro lugar para continuar su retiro. La policía le notificó el lunes en Argel que disponía de 15 días para abandonar el país."No me dieron ningún motivo -mi permiso de residencia había sido prorrogado hasta mayo-, pero me dijeron que podía interponer recurso ante la Seguridad Nacional, lo que hice", señala Johnes por teléfono desde Orán.
Hasta 2006 Johnes fue presidente de la Iglesia Protestante de Argelia, una responsabilidad que abandonó por razones de edad. "Fue el reagrupador de las comunidades evangélicas o protestantes", explica un cristiano argelino.
"Lo sucedido me retrotrae a finales de los años setenta cuando ya me quisieron expulsar acusándome de proselitismo", prosigue Johnes, de nacionalidad norteamericana. "Pero ahora ni siquiera me han formulado un reproche y, por supuesto, yo respeto las leyes argelinas y no hago proselitismo".
Johnes sospecha que la decisión "es una reacción a las conversiones de argelinos al Cristianismo, sobre todo en Cabilia". "Es un fenómeno llamativo, pero marginal, que no quebranta al Islam, religión de Estado".
Un pastor suizo, Ueli Senhauser, sustituyó a Johnes en 2006 al frente de la Iglesia Protestante, pero las autoridades no le renovaron su permiso de residencia obligándole a abandonar el país. Le reemplazó Mustafá Krim, un argelino converso, que no puede ser expulsado.
Los cuatro obispos católicos de Argelia se entrevistaron el mismo lunes con el ministro de Asuntos Religiosos, Bouabdallah Ghamallah, y le rogaron que "intervenga para abrogar la medida", pero éste no adquirió ningún compromiso. La decisión depende formalmente del Ministerio de Interior. Ghamallah sí aseguró que "no había intención alguna de molestar a la Iglesia Católica", según Henri Tessier, arzobispo de Argel.
El Khabbar, el principal diario argelino, apuntó ayer los motivos de la expulsión de Johnes citando fuentes del Ministerio de Asuntos Religiosos. El reverendo pertenece a una "asociación religiosa no autorizada por los poderes públicos" y "ha introducido Evangelios en Argelia sin la correspondiente autorización" administrativa.
Mapa de Argelia
PERSECUCIÓN EN AUMENTO
Ali Khidri, un argelino cristiano responsable de la Sociedad Bíblica en Argelia, precisa que desde el 13 de septiembre de 2005 las autoridades argelinas "no han concedido una sola autorización para la importación de biblias ni de otros libros religiosos".
Los cristianos tienen que obtener las biblias a través de cauces informales. La posesión de más de una biblia por persona puede ser considerada como un delito de intento de proselitismo.
Señala Youssef Ourahman, un pastor evangélico de Orán que "bajo diversos pretextos a nosotros nos han cerrado siete iglesias en 2007". Este argelino se convirtió al Cristianismo hace 30 años.
Una ley aprobada hace dos años prohíbe cualquier culto no musulmán fuera de los edificios expresamente autorizados. Una semana después, un tribunal de Orán condenó a tres pastores evangélicos a tres años de cárcel y una multa individual de 500.000 dinares (5.200 euros) por blasfemar y quebrantar la fe musulma, dos delitos recogidos en la ley de 2006.
Bouabdallah Ghamallah, el ministro de Asuntos Religiosos, insiste en sus intervenciones en que en Argelia "hay libertad de culto", pero justifica los veredictos. Los que montan iglesias clandestinas en garages, sótanos o casas particulares "caen en la ilegalidad", subrayó. "Desprecian la legislación y se colocan fuera de la ley".
"Un extranjero que pide a un argelino que cambie de religión atenta contra su dignidad", sostuvo Ghamallah ante los micrófonos de la radio pública. "Tenemos la impresión de que asistimos a un renacimiento del proselitismo del siglo XIX", se lamentó.
"Desde hace un tiempo, el proselitismo", denuncia, por su parte, el jeque Bouamran, presidente del Alto Consejo Islámico, "se ha convertido en un fenómeno más visible y cínico que antes de la independencia", cuando los padres blancos franceses recorrían el país. Por eso invitó públicamente a los servicios de seguridad a que tomen cartas en el asunto. Si la seguridad debe investigar es porque esos grupos tienen vínculos con Occidente. Los evangélicos "buscan constituir una minoría que dará un pretexto a las potencias extranjeras para inmiscuirse en los asuntos internos de Argelia", advirtió el ministro Ghamallah.
El presidente del Consejo de los Ulemas (doctores de la ley islámica), Abderramán Chiban, confirmó la injerencia extranjera cuando narró, la semana pasada, su entrevista con un diplomático de EE UU que le preguntó por "la persecución de los cristianos". "Le respondí que los musulmanes sí que están siendo perseguidos por los cristianos en sus países", afirmó con aplomo.
MÁS INFORMACIÓN:
Pueden leer el Editorial de Protestante Digital titulado “Cristianos en Argelia”.
Les ofrecemos el comunicado de la Alianza Evangélica Española denunciando la situación.
MULTIMEDIA
Pueden escuchar una entrevista a Said, un cristiano argelino, realizada por Julio Pérez en "El tren de la vida" (eMision y Onda Paz): Un cristiano argelino en Argelia (4´6 Mb).
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Argelia impone severas leyes al culto de los no musulmanes
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José Cortés con la foto de su hija Mari Luz
Viernes 07 de Marzo del 2008
Sociedad
España
HUELVA, España (Agencias / ProtestanteDigital) La policía ha encontrado el cadáver de Mari Luz Cortés, la niña gitana de cinco años desaparecida en Huelva el pasado 13 de enero, hace 50 días, flotando en un muelle de la ría de esta localidad.
La Guardia Civil ha confirmado que el cuerpo localizado esta tarde en la ría de Huelva corresponde a la niña Mari Luz Cortés, desaparecida el 13 de enero en la capital onubense.
Un empleado de una refinería de Cepsa encontró esta tarde el cuerpo de la pequeña, cerca de su lugar de trabajo. Los primeros datos de la investigación ya apuntaban a que se trataba del cuerpo de Mari Luz, puesto que la ropa y el tamaño del cuerpo coincidían con la descripción facilitada por la familia el día de la desaparición. El cadáver se encontraba en un avanzado estado de descomposición.
La Subdelegación del Gobierno en Huelva ha informado de que el cadáver ha sido remolcado por la Guardia Civil hacia el Muelle de Levante del puerto de la capital onubense. El cadáver ha sido trasladado al tanatorio en un furgón escoltado por cuatro coches.
La zona en la que ha sido localizado el cuerpo ya fue inspeccionada por los agentes poco despúes de su desaparición. Los padres y otros familiares de la niña se han desplazado junto con decenas de vecinos al puerto onubense. Hasta el puerto han llegado también autoridades y políticos de Huelva.
El Defensor del Pueblo Andaluz, José Chamizo, ha pedido que la familia de Mari Luz, "siga contando con todo el apoyo de la sociedad" y espera que la policía "aclare el caso y detenga cuanto antes a los culpables".
José Cortés e Irene Suárez, padres de Mari Luz.
HISTORIA DE UNA TRAGEDIA
Mari Luz Cortés desapareció el pasado domingo 13 de enero en torno a las 17.00 horas cuando bajó a un quiosco cercano a su domicilio para comprar un paquete de patatas.
El padre de Mari Luz, Juan José Cortés, es pastor gitano, miembro de la iglesia de Filadelfia, así como su esposa. Desde el momento de su desaparición, su familia organizó movilizaciones por diferentes ciudades del país para pedir su vuelta a casa.
Como es de suponer, aunque agarrados a su fe en Jesús, su familia y sus padres están muy afectados y necesitan, han manifestado, en estos difíciles momentos las oraciones y solidaridad de hermanos en la fe y amigos.
CONDOLENCIAS
Este diario hace suyas las palabras de Pedro Tarquis, director de 'Protestante Digital', quien ha expredo las siguientes condolencias en su medio informativo:
"Desde esta publicación lamentamos con enorme dolor la tragedia de la pérdida de Mari Luz, y nos unimos a toda la familia de sangre y de espíritu de esta querida niña gitana.
Hemos vivido vuestra angustia y vuestra esperanza, a partes iguales. También hemos asistido a vuestra entereza en medio del enorme dolor, que ahora se multiplica con este trágico y temido final.
Os amamos en el Señor, y seguiremos siempre unidos a vosotros. Que el Padre que perdió a su Hijo por amor a todos nosotros os llene de su consuelo y paz en medio de estos terribles momentos".
CARTAS A LA FAMILIA
'Protestante Digital' ha abierto una sección de cartas a la familia de Mariluz, tras su muerte, que les haremos llegar pasados unos días. Puede pulsar aquí para dejar su mensaje a la familia Cortés.
HEMEROTECA MULTIMEDIA:
AUDIO
Pueden escuchar una emotiva entrevista en audio (3.4 Mb) realizada a Luis Molina -pastor, familiar y portavoz de la familia- realizada por Esperanza Suárez en eMision el viernes 18 de enero del 2008.
VIDEOS
Les ofrecemos un reportaje en video de la desaparición de la niña (24 Mb), resultado de la edición varios medios. Incluye una entrevista a los padres y al abuelo de Mari Luz. Además pueden ver aquí un completo reportaje de las manifestaciones de Huelva y Madrid (7´14 Mb).
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Miles de españoles piden vuelta de Mari Luz, hija desaparecida de pastor evangélico
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Martes 18 de Marzo del 2008
Sociedad
Ecuador
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GUAYAQUIL, Ecuador (El Universo / El Comercio) Una multitudinaria marcha reunió a las iglesias evangélicas de Guayaquil con el propósito de rechazar la exclusión del nombre de Dios en la Constitución, la legalización del aborto y del matrimonio entre personas del mismo sexo.
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El pastor Francisco Loor, coordinador de la marcha, advirtió ayer que si los asambleístas rechazan la propuesta que llevarán el 15 de abril a Ciudad Alfaro, ellos dirán no a la consulta para aprobar la Constitución.
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Miles de banderas blancas con la frase "Dios en la Constitución" flamearon ayer en las calles de Guayaquil. Sus portadores, los miembros de las iglesias evangélicas de la ciudad, quienes marcharon para rechazar la exclusión del nombre de Dios en la Constitución, la legalización del aborto y del matrimonio entre personas del mismo sexo.
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Alrededor de 40.000 personas recorrieron la calle Pedro Moncayo desde Gómez Rendón, para luego subir por Esmeraldas hacia la explanada del estadio modelo Alberto Spencer. Uno de ellos fue Balerio Estacio, asambleísta por PAIS.
Evangélicos opinan que la Constitución
debe incluir principios bíblicos y morales.
Durante la caminata, que comenzó a las 11:00, doce carros alegóricos acompañaron a la multitud. Para rechazar el aborto, uno de ellos mostró a bebés en los brazos de sus madres junto a coches, andadores y otros implementos usados por los pequeños. En otro, una pareja de novios en el día de su boda simbolizó el matrimonio entre parejas heterosexuales.
La marcha logró congregar a niños, jóvenes y adultos miembros de las distintas denominaciones de la iglesia cristiana evangélica como los aliancistas, bautistas, cuadrangulares y pentecostales. Entre ellos estaban las más de 40 congregaciones de la Asociación de Iglesias Evangélicas Quichuas Unión Misionera del Ecuador.
La música no podía faltar para animar a los caminantes. En Pedro Moncayo y Manabí, la agrupación Rey de Reyes, de una iglesia del cantón Daule, puso ritmo a la marcha. Por un momento los cánticos y gritos con consignas como “Cristo vive” y “No al aborto” se mezclaban entre los manifestantes.
Evangélicos ecuatorianos
dicen: ¡No al aborto!
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Entre ellos estaba Irma Paredes, de la iglesia Asambleas de Dios, quien dijo que sería un crimen que se legalice el aborto. “Si llegara a pasar, el Ecuador ya no sería bendecido”, advirtió.
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A pocos minutos de las 13:00, al llegar a la explanada donde se había colocado una tarima, los congregados fueron invitados a la alabanza antes de la participación del pastor Francisco Loor, coordinador del evento.
En su intervención, Loor hizo públicos los pedidos de la iglesia a la Asamblea Constituyente. “Queremos que se incluya que se invoca la protección de Dios Padre todopoderoso, de su hijo nuestro Señor y salvador Jesucristo y del Espíritu Santo”. En lo que respecta a la familia, se remitió al artículo 37 de la Constitución del Ecuador: “El Estado reconocerá y protegerá a la familia heterosexual como célula fundamental de la sociedad” y “protegerá el matrimonio entre hombre y mujer”.
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Domingo 02 de Marzo del 2008
Ciencia y Tecnología
Inglaterra
OXFORD, Inglaterra (Agencias / ACPress.net) Muchos católicos consideran al sudario o sábana santa de Turín como un objeto sagrado, aunque un primer análisis realizado en el laboratorio de la británica Universidad de Oxford concluyó que se trataba de una réplica de un sudario medieval. Ahora van a realizar un segundo estudio.
El conocido sudario hasta la fecha sigue siendo objeto de polémicas. Sin embargo, el responsable del laboratorio de Oxford expresó recientemente que el primer análisis de 1988 que negó la autenticidad de la sábana santa como sudario de Jesús podría ser erróneo; por lo que volverá a realizar un análisis más riguroso y con las técnicas actuales para definir si es auténtico o falso.
El sudario de Turín es un lienzo de lino que mide 4 metros de largo, con una huella cuasi fotográfica en negativo de la imagen de un hombre de frente y de espalda, con signos de haber sido flagelado y crucificado de la misma manera que narran los Evangelios con respecto a la pasión y muerte de Jesús de Nazareth. Por ello, es considerado por muchos como el sudario de Jesucristo tras morir clavado en la cruz. Se conserva en la Catedral de San Juan el Bautista en Turín, Italia.
El sudario de Turín tiene una huella cuasi fotográfica
en negativo de la imagen de un hombre de frente y de espalda.
Este sudario constituye un enigma que atrae la atención de creyentes y científicos. No obstante, muchos de estos últimos sostienen que el supuesto sudario no fue sino una réplica meticulosamente fabricada por artistas de la era medieval y que no tenía nada que ver con el “objeto sagrado” católico.
Como ya apuntábamos antes, en 1988 los laboratorios de las universidades de Zurich, Arizona y Oxford realizaron un test de carbono 14, para dar fecha histórica al sudario, cuyo resultado concluyó que se trataba de un objeto datado entre 1260 y 1390, lo que si fuese cierto haría imposible que se tratase del sudario de Jesucristo.
Así, ninguna prueba es hasta ahora concluyente como aval científico de la autenticidad del sudario. Algo que interesa especialmente en el mundo católico, ya que para los evangélicos, además de cuestionar cualquier objeto que sea objeto de culto o veneración, entiende que el mayor milagro que evidencia la realidad de Dios revelada al hombre es la propia Palabra de Dios contenida en la Biblia, sin que precise de ningún añadido o evidencia más, salvo la fe para creer en el mensaje de Dios al hombre.
Científicos y especialistas analizando el famoso "sudario de Turín".
HISTORIA DEL SUDARIO
Aparentemente, la primera aparición en la historia del "sudario de Turín" es a finales del s. XVI cuando fue llevado a la catedral de dicha ciudad, aunque supuestamente fue descubierto en Turquía durante una de las llamadas guerras "santas" en la Edad Media.
En 1988, el Vaticano permitió que el sudario fuera fechado por tres entidades independientes -la Universidad de Oxford, la Universidad de Arizona, y el Instituto Federal Suizo de Tecnología- y cada una de ellas fechó el tejido como originario de los tiempos medievales, alrededor del año 1350. Supuestamente el sudario estuvo en un incendio en los primeros años del s. XVI y, de acuerdo a los creyentes en la autenticidad del sudario, eso explica que la datación de carbono le de al sudario una edad no mayor de 650 años. A los no creyentes esto les suena como una hipótesis ad hoc.
Las evidencias que señalan hechos que serían ciertos si el sudario fuera auténtico son, por ejemplo, que es el negativo de una víctima de crucifixión que coincide con la imagen de un hombre brutalmente golpeado de una manera que corresponde a la forma en que la Biblia dice fue tratado Jesús. Otra cuestión en debate es si se trata o no de una pintura, ya que no es común que los cadáveres impriman su imagen en los mantos mortuorios.
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Martes 11 de Marzo del 2008
Sociedad
España
HUELVA, España (Varios / ACPress.net) Miles de personas (al menos tres mil) se concentraron ayer a las puertas del tanatorio nuevo de Huelva para llorar y dar el último adiós a la niña de cinco años Mari Luz Cortés, que desaparecía el pasado 13 de enero de su casa en la barriada de El Torrejón y cuyo cuerpo era localizado el pasado viernes en la ría de Huelva.
Han sido muchos los actos de despedida a Mari Luz y de apoyo a la familia, tanto en el entierro de la niña como fuera de él. Entre ellos las diversas manifestaciones que han tenido lugar, especialmente en Huelva, los minutos de paro y silencio en la provincia, y también las muestras de solidaridad por parte de los equipos de fútbol regionales. El Betis vistió una camiseta en su nombre que decía: “Mari Luz, estás en el cielo”. El Recreativo de Huelva también tuvo un día de luto en el tanatorio de la capital onubense.
Les ofrecemos un video del entierro de Mari Luz (6 Mb).
El féretro de Mari Luz salía del tanatorio portado a hombros por familiares y amigos. El alcalde de Huelva, Pedro Rodríguez, resumía todo lo ocurrido en los más de 50 días de desaparición de Mari Luz con dos frases que el padre le había dirigido, una durante la desaparición haciendo alusión a que "no quería morir sin saber lo que le había pasado a su hija" y otra una vez que ésta apareció, lamentando que "ya no tenía que buscarla más".
Familiares de la pequeña Mari Luz portan
el féretro con sus restos mortales.
Desde horas antes al sepelio, la entrada de personas en el tanatorio fue incesante, destacando un grupo de alumnos compañeros del hermano de Mari Luz en el colegio Diocesano y otro de niños compañeros de Mari Luz que portaban ramos de flores. Sobre las 13.00 horas, el pastor de la Iglesia Evangélica y portavoz de la familia, Luis Molina, ofició el sepelio.
Sobre las 14.25 horas, el féretro de Mari Luz salía del tanatorio portado a hombros por familiares y amigos que la trasladaron, en medio de un cordón humano para evitar el acercamiento de las personas, hasta el cementerio, en un camino en el que se impuso un silencio sepulcral sólo roto en algunos momentos por los gritos de dolor desgarradores de la familia de Mari Luz.
Familiares, vecinos de El Torrejón, representantes institucionales y ciudadanos onubenses quisieron arropar a los padres de Mari Luz, Juan José e Irene que, visiblemente afectados, no se separaron del pequeño féretro blanco.
Juan José Cortés e Irene Suárez (en el centro), los
padres de la pequeña Mari Luz, durante el entierro.
El consejero delegado recreativista, Michael Dumois, que asistió igualmente a este adiós a Mari Luz, recordó que en el club querían de este modo acompañar a la familia con la que "siempre" han estado dado que, además, el padre de la niña era entrenador de los escalafones inferiores blanquiazules.
El secretario general del PSOE, Javier Barrero, y la presidenta de la Diputación, Petronila Guerrero, también llegaron "sin palabras", justo antes de que la plantilla del Recreativo de Huelva, con su presidente, Francisco Mendoza, y su consejero delegado, Michael Dumois a la cabeza, quisieran acompañar a la familia con la que "siempre hemos estado", detallaba Dumois.
EL RECREATIVO DE HUELVA TAMBIÉN DE LUTO
Francisco Mendoza, presidente del Recreativo de Huelva, junto al Consejero Delegado Michael Dumois así como los integrantes de la primera plantilla albiazul, también asistieron este lunes al entierro de la niña Mari Luz Cortés en la capital onubense.
Cientos de personas mostraron en todo momento
su solidaridad y apoyo a la familia Cortés Suárez.
El Recreativo de Huelva, equipo de fútbol de Primera División, ha decretado también dos días de luto institucional, entre otras cosas porque Juan José Cortés, padre de la pequeña, que actualmente entrena al Pinzón -equipo de regional preferente de Palos de la Frontera- fue en su día el entrenador de los juveniles del decano del fútbol español.
También el centrocampista Gerard se mostró solidario con los familiares. "En estos momentos sólo importan las personas, ni el fútbol, ni el deporte. Hemos querido estar con Juan José que es una persona muy cercana al club".
Asimismo, los jugadores del Recreativo y los del Mallorca, que este pasado domingo disputaron su partido de Liga en Son Moix, lucieron brazaletes negros en señal de duelo, y se ha suspendido el partido que enfrentaba en la localidad de Isla Cristina (Huelva), al equipo local con el Recreativo Infantil, equipo en el que juega el hermano mayor de Mari Luz.
CARTAS A LA FAMILIA
Protestante Digital ha abierto una sección de cartas destinadas a la familia de Mariluz, tras conocerse la muerte de la niña. Se las harán llegar pasados unos días. Puede pulsar aquí para dejar su mensaje a la familia Cortés. Desde su apertura se han recibido más de cien cartas de todos los lugares del mundo, algunas muy hermosas y emotivas.
HEMEROTECA MULTIMEDIA
AUDIO:
También pueden escuchar una emotiva entrevista en audio (3.4 Mb) realizada a Luis Molina -pastor, familiar y portavoz de la familia- realizada por Esperanza Suárez en eMision el viernes 18 de enero del 2008.
VIDEOS:
Pueden ver aquí un video que recoge lo ocurrido en torno a esta terrible noticia del hallazgo del cadáver de Mari Luz (17 Mb).
También les ofrecemos un video del entierro de Mari Luz (6 Mb).
Otra información en video es un reportaje en video de la desaparición de la niña (24 Mb), resultado de la edición varios medios. Incluye una entrevista a los padres y al abuelo de Mari Luz.
Puede ver aquí un completo reportaje de las manifestaciones de Huelva y Madrid (7´14 Mb).
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Jueves 20 de Marzo del 2008
Sociedad
Panamá
PANAMÁ, Panamá (Dia a dia / Noticias Berea) Una de las costumbres más arraigadas entre los católicos durante la Semana Santa es preparar sus alimentos en base a pescado o marisco, absteniendose totalmente de comer carne.
Las preguntas que muchos se hacen es: ¿por qué los católicos comen pescado o marisco durante la Semana Santa? ¿por qué los evangélicos no se abstienen de comer carne en estas fechas?
Según el sacerdote católico Mauricio Catedral, de la Parroquia de Don Bosco, se come pescado o marisco por tradición, para cumplir con las Sagradas Escrituras. Los fieles católicos no comen carne porque representa el cuerpo de Cristo crucificado.
Durante la Semana Santa, especialmente el Viernes Santo los
católicos preparan sus alimentos en base a pescado o marisco.
Por su parte, los evangélicos no guardan este tipo de prácticas. Según el pastor Gerald Cumberbatch, para ellos es más importante guardar el corazón de las contaminaciones de este mundo, es decir, del pecado. La Biblia dice que "Lo que contamina al hombre no es lo que entra, si no lo que sale de él" nos dijo.
Señaló que para los evangélicos la comunión con Dios se encuentra a través de la oración y el cumplimiento de las sagradas escrituras. Para ellos no es necesario dejar de comer carne u otro alimento para guardar y cumplir con los mandamientos de la Biblia.
Las iglesias evangélicas desarrollan actos especiales
en la Semana Santa, pero los centran en la
Resurrección de Jesús, más que en su muerte.
Gerald se pregunta ¿por qué evitar comer carne, cuando en realidad hay que abstenerse de caer en el pecado? En estas fechas los evangélicos realizan actividades en conmemoración, no de la muerte de Jesús; si no de la resurrección de Jesucristo para la vida eterna, que para ellos es lo más importante.
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Sin embargo, hay que recordar que lo que se resalta en estas fechas, es la comunión de las personas con el Todopoderoso y de guardar el corazón de lo que no nos conviene.
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Domingo 23 de Marzo del 2008
Eventos Cristianos
Perú
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LIMA, Perú (Agencia Orbita) La resurrección de Jesús es medular para la fe cristiana. Si El no hubiera resucitado de entre los muertos, entonces la fe cristiana no tendría validez, siendo que Jesús mismo declaró que resucitaría de entre los muertos al tercer día. Por otro lado, si Jesús resucitó de entre los muertos, entonces todas sus afirmaciones son verdad y ahora podemos estar seguros que sí hay vida después de la muerte.
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Jesús mismo predijo su muerte y resurrección, y estos eventos sucedieron exactamente como él los había anunciado.
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Juan 2:19-21 "Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré. Dijeron luego los judíos: En cuarenta y seis años fue edificado este templo, ¿y tú en tres días lo levantarás? Mas él hablaba del templo de su cuerpo. Por tanto, cuando resucitó de entre los muertos, sus discípulos se acordaron que había dicho esto; y creyeron la Escritura y la palabra que Jesús había dicho."
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Juan 10:17 "Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar."
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Juan 16:16-23 "Todavía un poco, y no me veréis; y de nuevo un poco, y me veréis; porque yo voy al Padre. Entonces se dijeron algunos de sus discípulos unos a otros: ¿Qué es esto que nos dice: Todavía un poco y no me veréis; y de nuevo un poco, y me veréis; y, porque yo voy al Padre? Decían, pues: ¿Qué quiere decir con: Todavía un poco? No entendemos lo que habla. Jesús conoció que querían preguntarle, y les dijo: ¿Preguntáis entre vosotros acerca de esto que dije: Todavía un poco y no me veréis, y de nuevo un poco y me veréis? De cierto, de cierto os digo, que vosotros lloraréis y lamentaréis, y el mundo se alegrará; pero aunque vosotros estéis tristes, vuestra tristeza se convertirá en gozo. La mujer cuando da a luz, tiene dolor, porque ha llegado su hora; pero después que ha dado a luz un niño, ya no se acuerda de la angustia, por el gozo de que haya nacido un hombre en el mundo. También vosotros ahora tenéis tristeza; pero os volveré a ver, y se gozará vuestro corazón, y nadie os quitará vuestro gozo. En aquel día no me preguntaréis nada. De cierto, de cierto os digo, que todo cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dará.
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Mateo 12:40 "Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches."
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Mateo 16:21 "Desde entonces comenzó Jesús a declarar a sus discípulos que le era necesario ir a Jerusalén y padecer mucho de los ancianos, de los principales sacerdotes y de los escribas; y ser muerto, y resucitar al tercer día."
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Lucas 18:31-33 "Tomando Jesús a los doce, les dijo: He aquí subimos a Jerusalén, y se cumplirán todas las cosas escritas por los profetas acerca del Hijo del Hombre. Pues será entregado a los gentiles, y será escarnecido, y afrentado, y escupido. Y después que le hayan azotado, le matarán; mas al tercer día resucitará."
Jesús venció a la muerte levantándose
de entre los muertos al tercer día.
Este evento está bien documentado por numerosos recursos históricos y confiables.
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Historiadores como Josefo (c.37-110 DC), Ignacio (c.50-115 DC), Justino Mártir (c.100-165 DC) y Tertuliano (c.160-220 DC) estuvieron convencidos de la autenticidad de la resurrección. Sus escritos validan los relatos de los escritores bíblicos, quienes conforme a los teólogos bíblicos, registraron el evento tan temprano como el año 37 DC y no más tarde del año 64 DC.
Además, otros historiadores del primer y segundo siglo incluyendo a Cornelio Tácito, Suetonio, Plinio Segundo, y Luciano de Samosata reconocieron el impacto que este evento increíble tuvo sobre la gente de esa época.
La resurrección es la única explicación aceptable del sepulcro vacío.
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Los soldados romanos celosamente vigilaban la tumba donde el cuerpo de Jesús se encontraba. Además, la entrada al sepulcro estaba sellada con una enorme roca. La guardia romana, que normalmente se componía de 16 miembros, hubiesen hecho imposible para los discípulos -quienes, a propósito, estaban acobardados por el miedo a perder sus propias vidas- robar el cuerpo. Si, como algunos aseguran, Jesús no estaba muerto, sino solamente debilitado, los soldados y la roca hubiesen evitado su escape. Después de haber sido golpeado y flagelado, colgado en una cruz por seis horas, traspasado con una lanza por su verdugos para asegurar su muerte, y envuelto, como la costumbre, en 100 libras de lino y especias, Jesús no hubiese estado en condición alguna para rodar una roca de dos toneladas cuesta arriba, ni ser más ágil que 16 soldados romanos y después aparecerse radiantemente a sus discípulos.
Los líderes judíos de la época fácilmente pudieron haber refutado todas las aseveraciones sobre la resurrección simplemente al reponer el cuerpo, pero no pudieron porque no había cuerpo.
Hubieron numerosos testigos de la resurrección.
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Después de que él resucitó de entre los muertos, Jesús apareció por lo menos diez veces a los que le conocían y a más de 500 personas a la misma vez. Estas apariciones no fueron alucinacíones; Jesús comió y habló con sus seguidores y ellos le tocaron su cuerpo resucitado.
Lucas 24:36-39 "Mientras ellos aún hablaban de estas cosas, Jesús se puso en medio de ellos, y les dijo: Paz a vosotros. Entonces, espantados y atemorizados, pensaban que veían espíritu. Pero él les dijo: ¿Por qué estáis turbados, y vienen a vuestro corazón estos pensamientos? Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espíritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo."
Juan 20:26-29 "Ocho días después, estaban otra vez sus discípulos dentro, y con ellos Tomás. Llegó Jesús, estando las puertas cerradas, y se puso en medio y les dijo: Paz a vosotros. Luego dijo a Tomás: Pon aquí tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano, y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente. Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío! Jesús le dijo: Porque me has visto, Tomás, creíste; bienaventurados los que no vieron, y creyeron."
La tumba donde fue sepultado Jesús está vacía.
1 Corintios 15:3-8 "Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras; y que apareció a Cefas, y después a los doce. Después apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven aún, y otros ya duermen. Después apareció a Jacobo; después a todos los apóstoles; y al último de todos, como a un abortivo, me apareció a mí."
La resurrección es la única explicación razonable para el comienzo del movimiento Cristiano.
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La Iglesia Cristiana nació en la misma ciudad donde Jesús fue públicamente ejecutado y sepultado. La creencia en un Jesús resucitado tuvo que haber sido auténtica para haberse enraizado en Jerusalén y crecido hasta abarcar el mundo entero. La Iglesia Cristiana es ahora la institución más grande que existe y ha existido en la historia de la humanidad. Claramente, esto hubiese sido imposible si la resurrección fuese solamente un cuento.
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La resurrección es la única explicación lógica para la transformación de los discípulos.
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Ellos abadonaron y negaron a Jesús antes de su juicio público; después de su muerte ellos estaban desalentados y temerosos. Aún, después de su resurrección y su experiecia en Pentecostés, estos mismos desalentados hombres y mujeres fueron transformados por el sobrenatural poder de Cristo resucitado. En su nombre, ellos pusieron de cabeza al mundo. Muchos perdieron la vida por su fe, otros fueron terriblemente perseguidos. Su valiente comportamiento no tiene sentido aparte de su convicción de que Jesucristo fue verdaderamente resucitado de entre los muertos- un hecho digno por el cual morir.
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A través de los siglos, los grandes teólogos que han considerado las pruebas de la resurrección han creído, y todavía creen, que Jesús está vivo.
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Después de haber sopesado la evidencia de la resurrección dada por los escritores de los Evangelios, Simon Greenleaf, una eminencia sobre asuntos legales de la Escuela de Leyes de la Universidad de Harvard, concluyó: "Sería imposible que ellos hubieran persistido en afirmar las verdades que han narrado, de no ser por el hecho de que Jesús sí resucitó de entre los muertos."
El señor Greenleaf, fué un profesor judío que se convirtió en un seguidor de Jesús, el Mesías, después de estudiar los hechos por sí mismo.
Después de haber sopesado esta evidencia, ¿cual es su conclusión? ¿Usted cree que Jesús está vivo? Todo aquel que cree que El en verdad ha resucitado, puede recibir el regalo de la vida eterna y experimentar una relación personal con él. Descubra como usted puede comenzar esta relación duradera.
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Jueves 13 de Marzo del 2008
Persecuciones
México
MEXICO D.F., México (La Jornada / ACPress.net) La región alta de la Montaña de Guerrero tiende a convertirse en "foco" de intolerancia religiosa, pues en varias comunidades de esa zona, principalmente en el municipio de Tlapa de Comonfort, se enfrentan desde hace tres años casos de expulsión de familias evangélicas.
Los hechos más recientes ocurrieron el pasado 25 de febrero, cuando fueron expulsados 20 cristianos evangélicos del poblado de Tenango Tepeshi, municipio de Tlapa.
La decisión de las autoridades locales ha sido sugerir el no retorno de los evangélicos y reubicarlos en colonias de la periferia municipal.
Sin embargo, los colonos de creencia mayoritariamente católica que residen ya en estos municipios han rechazado la propuesta de reubicación del presidente municipal de Tlapa, Martín Benítez Flores, aunque prosiguen los diálogos para intentar llegar a un acuerdo.
Escudo del Municipio de Tlapa de Comonfort,
Estado de Guerrero, México.
De acuerdo con expedientes y testimonios de los expulsados, recogidos por la Confraternidad Nacional de Iglesias Cristianas Evangélicas, y por su presidente, el pastor Arturo Farela Gutiérrez, la región se encamina a ser el nuevo San Juan Chamula, en referencia al municipio chiapaneco que fue asentamiento de miles de evangélicos "expulsados" por católicos en los Altos de Chiapas en las décadas pasadas.
Farela señaló que aun cuando han intervenido autoridades del gobierno, no se han frenado las expulsiones, pues no se tiene la fuerza necesarias para hacer respetar los derechos humanos de estas familias.
Hace tres años los afectados fueron unos 50 evangélicos del poblado de San Juan Puerto Montaña, en el mismo municipio de Tlapa.
Desde entonces el gobierno municipal decidió reubicar a los expulsados en la periferia, fundando la colonia Filadelfia, habitada por familias evangélicas que han sido expulsadas de otros poblados. Las autoridades sólo han atinado a proponer la reubicación, aceptando los hechos de estos actos que violan los derechos humanos.
Templo católico en Tlapa de Comonfort.
Farela recordó que en diciembre de 2006, en la comunidad de Chiepetlán, los católicos sentenciaron a los evangélicos a abandonar el lugar, advirtiéndoles a funcionarios gubernamentales con los que negociaban el conflicto que se llevaran a los evangélicos o de lo contrario serían ahorcados.
Los funcionarios tuvieron que salir con las familias expulsadas, hospedándolas en casas de cristianos de Tlapa.
Farela admitió que los acuerdos a que se llegó para indemnizar a los expulsados, principalmente de Chiepetlán, fueron impulsados de manera importante por la subsecretaria de Población, Migración y Asuntos Religiosos de Gobernación, Ana Teresa Aranda, y el director de Asociaciones Religiosas, Salvador Beltrán, así como por el subsecretario de Asuntos Religiosos de Guerrero, Javier Bataz Benítez.
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Miércoles 19 de Marzo del 2008
Persecuciones
México
MEXICO D.F., México (El Universal / ACPress.net) De 1970 hasta hoy, en México se cuadruplicó la población con una religión evangélica o protestante, al mismo tiempo, aumentaron los casos de intolerancia religiosa que han obligado a muchos de los nuevos creyentes a abandonar sus casas y comunidades e, incluso, buscar refugio en otro país.
Entre otros, está el caso del matrimonio formado por Primitivo Alavés Hernández e Inés Ruiz Cruz, originarios de San Miguel Aloapam, Oaxaca, quienes en diciembre de 2006 solicitaron su residencia en Estados Unidos, argumentando ser víctimas de persecución religiosa.
Primitivo y su esposa, quienes residían de manera ilegal en Estados Unidos desde 1997, fueron detenidos por autoridades migratorias, y así fue como su caso llegó a los tribunales, donde podría sentar un precedente que coloque a México entre los países donde existe la persecución por motivos religiosos.
Oscar Moha, portavoz de la Barra Nacional de Abogados Cristianos, explica que tienen varios casos como éste, donde los evangélicos fueron expulsados de su comunidad en 1991 por pertenecer a una iglesia evangélica. Ante la imposibilidad de vivir en su lugar de origen, por las agresiones de católicos y autoridades tradicionales, decidieron irse a Estados Unidos, donde reciben el apoyo de una iglesia evangélica.
La historia de Primitivo e Inés, es una entre muchas que ocurren en todo la República Mexicana, pero principalmente en los estados del sur. Antes de resignarse a abandonar su comunidad, ellos, sus padres, hermanos, tíos y amigos fueron golpeados, insultados, amenazados e incluso excluidos de servicios públicos como el acceso a agua potable o al transporte público por decisión de las autoridades municipales.
Los católicos tradicionalistas están persiguiendo y expulsando
de sus tierras a las personas que profesan la fe evangélica.
RIESGOS DE NO SER CATÓLICO EN MÉXICO
Expulsiones, secuestros y amenazas de muerte son algunos de los riesgos que conlleva profesar una religión distinta de la católica. Los niños y los jóvenes también sufren las consecuencias de la persecución.
Uno de los casos más graves, es el de Lorenzo López López, un joven de 20 años que fue torturado, ahorcado y sepultado por unas 30 personas que lo acusaron de predicar el evangelio en la comunidad, en junio de 2007 en Jomalhó, municipio de San Juan Chamula, Chiapas.
Al asesinato del joven chiapaneco se suma, en el reporte de la Barra Nacional de Abogados Cristianos, la destrucción de dos templos por autoridades locales y católicos, uno en Tenguecho Michoacán, el 14 de junio, y otro en Nichnantic, comunidad chamula, en Chiapas, el 22 de julio.
El Informe 2007 sobre Libertad Religiosa del Departamento de Estado de los Estados Unidos, sostiene que el gobierno federal respeta por lo general la libertad religiosa en la práctica. Sin embargo, los deficientes mecanismos de aplicación de la ley han permitido que dirigentes de comunidades en Chiapas y otros estados discriminen a personas con base en sus creencias religiosas.
Los gobiernos a nivel federal y municipal no suelen castigar a los responsables de actos violentos motivados por cuestiones religiosas.
En abril de 2007, en el Municipio de Zinacantán, una "población maya tzotzil en el estado de Chiapas", autoridades locales encarcelaron a Juan Méndez, dos días después de su conversión, y lo amenazaron con desnudarlo y pegarle. A la mañana siguiente fue liberado sin cargo alguno, pero la comunidad evangélica se sintió muy amenazada tras este incidente, detalla.
Indígenas evangélicos mexicanos perseguidos
y expulsados y de sus tierras por su fe en Cristo.
Los informes exponen la falta de intervención de las autoridades federales en la materia, concretamente la Dirección General de Asuntos Religiosos (DGAR) de la Secretaría de Gobernación, al detallar el caso de Abbot Avelino Solano, miembro de la comunidad evangélica del poblado de Pascala del Oro, en el municipio de San Luis Acatlán, Guerrero. Avelino Solano fue encarcelado, y su familia fue amenazada con la expulsión. La DGAR declaró que líderes comunitarios habían encarcelado al sujeto por no haber cumplido con sus responsabilidades laborales y no por sus creencias religiosas.
Hay tres puntos negros en Chiapas y dos más en Oaxaca. En el primero, en la comunidad de Socaltenango están expulsando a 18 familias, entre ellos niños y jóvenes, porque no han querido pagar la cooperación de 2 mil 500 a 4 mil pesos para las fiestas (católicas) del pueblo.
Pese a haber más de 22 denuncias penales en diferentes estados del país, las procuradurías generales de justicia no han querido ni siquiera iniciar averiguaciones previas.
CATÓLICOS RECONOCEN LA PERSECUCIÓN
Armando Martínez Gómez, presidente del Colegio de Abogados Católicos de México, reconoció que el fenómeno existe, y que es resultado de la falta de apertura y de libertad religiosa en México. Sobre el nivel de las agresiones, que incluyen violencia y destrucción de inmuebles, aseguró que es, también, un problema de educación en lo que es el hecho religioso.
Los agresores, dijo, ni siquiera saben lo que es ser un católico, porque la esencia del catolicismo es el amor y el respeto al prójimo, y eso implica poder convivir perfectamente con las demás religiones.
Ante la falta de respuesta de las autoridades, la Barra Nacional de Abogados Cristianos ha comenzado su propia lucha, y promueve la realización de talleres sobre libertad religiosa en zonas indígenas.
MULTIMEDIA
Les ofrecemos un desgarrador documento en video de la declaración oficial de un acta de expulsión de varias familias evangélicas en el pueblo de Chiapetlan (Chiapas, México) por parte de las autoridades locales y federales. Tras leerse la declaración de expulsión por no colaborar en las ceremonias católicas, concluye el alcalde del pueblo con la siguiente afirmación: “Chiapetlan es sólo para católicos” (video, 11 Mb).
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Miércoles 05 de Marzo del 2008
Sociedad
Brasil
BRASILIA, Brasil (ALC / ACPress.net) En Brasil, algunos programas de la televisión de ese país, concretamente los programas religiosos, aparecen en varias emisoras de TV que están dedicados exclusivamente a la difusión del Evangelio, la oración y la comunión cristiana.
Lo sorprendente es que hay canales que, aparentemente, pertenecen a las Iglesias Evangélicas y que a medida que el telespectador sigue conectado a ellos, se da cuenta de que no son de las Iglesias Evangélicas sino de la Iglesia Católica y muy romana.
Y es fácil la confusión. En los programas aparecen sacerdotes que, algunas veces, están vestidos con atuendos que los distinguen como tales pero, en muchas otras, con un estilo totalmente sport o casual que les hace parecer como pastores evangélicos o protestantes en su indumentaria.
También se pueden ver a mujeres que toman el micrófono, dan testimonio del poder de Dios obrando en sus vidas y orando por las necesidades de la gente. Nadie las identificaría desde luego como monjas o católicas.
Este fenómeno es una mimetización o imitación del formato creado por las Iglesias Evangélicas, especialmente las carismáticas, renovadas y pentecostales, y tiene sin duda la intención de captar fieles y atraerles con una imagen y mensaje menos monótonos que el tradicional católico al que están acostumbrados.
Y no es para menos, ya que en estos países la Iglesia Evangélica va ganando claramente terreno a la Católica.
Es difícil que este tipo de programas a lo "evangélico" se emitan fuera de Latinoamérica en un futuro cercano, ya que dista mucho de la imagen de los católicos y posiblemente no se comprendería fuera de esta región geográfica.
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Sábado 08 de Marzo del 2008
Persecuciones
Argelia
ARGEL, Argelia (El Pais / ACPress.net) La persecución en Argelia en contra de los cristianos, especialmente los evangélicos, ha sufrido una escalada de intensidad, tanto en medios de comunicación afines al Gobierno como en el endurecimiento de las leyes que persiguen a todo aquel cuya actividad pueda suponer de alguna forma que un musulmán abandone su fe y abrace el Cristianismo.
El Presidente del Alto Consejo Islámico de Argelia (HCI, por sus siglas en inglés), Cheikh Bouamrane, denunció en Argel, a través de la radio nacional, que el fenómeno del “proselitismo evangélico” se ha vuelto más visible desde hace algún tiempo en Argelia.
Además, este alto cargo acusó a los evangélicos de "aprovecharse" de la miseria social de los individuos para convertirlos y que las nuevas conversiones a esta corriente evangélica no son por "convicción", sino por interés, para poder irse al extranjero de forma legal.
Todo esto ha hecho que se cuestione la falta de libertad religiosa y se denuncie la intolerancia religiosa en Argelia, especialmente a raíz de la promulgación de una ley que no permite la construcción de lugares de culto sin la autorización previa y personal del Ministro de Asuntos Religiosos. Pero el ministro se defiende diciendo que también en Occidente las fuerzas de seguridad vigilan estrechamente a las minorías musulmanas por la sospecha de que pertenezcan a grupos terroristas, con lo que equipara al terrorismo con las actividades de los cristianos.
La Iglesia Católica, aunque sufre y denuncia la misma persecución, también se suma a las críticas contra los evangélicos, por que según ellos, se ven afectados colateralmente por esta persecución contra el proselitismo por culpa de los evangélicos.
LÍMITES A LA LIBERTAD RELIGIOSA
En su último informe anual 'Open Doors' sitúa a Argelia en el puesto número 31 entre los países donde hay obstáculos a la libertad religiosa para los cristianos, pero advierte que en el último año la situación ha empeorado.
En Argelia se aprobó recientemente una ley que prohíbe las actividades para convertir a musulmanes a otra religión, y concede al gobierno la facultad de regular cada aspecto de la práctica cristiana limitándolas a la intimidad y dentro de locales y actividades controlados.
Las fuentes locales confirman que la situación dentro de Argelia ha empeorado claramente durante el último año. Además, las autoridades están intentando aislar a los cristianos no concediéndoles visados. Hay numerosas denuncias de persecución religiosa que llegan al viejo continente por parte de cristianos que se encuentran maltratados y juzgados de forma injusta por las autoridades de la ex colonia francesa. Desde el mes de enero ya han pasado muchos cristianos por los tribunales. Uno de los últimos casos tiene que ver con tres personas que han sido juzgadas sin estar presentes en el tribunal y el juez les ha impuesto una pena de dos años de cárcel y 5.000 euros de multa.
PERSECUCIÓN EN AUMENTO
Como adelantamos, en 2006 se aprobó en Argelia una ley que prohibía la evangelización pública y abierta en las calles para restringir la conversión de los musulmanes al evangelio. La zona de conflicto se sitúa en la zona montañosa de Cabilia dónde conviven árabes y bereberes que hasta ahora habían recibido a cristianos evangélicos desde la tolerancia y la apertura. Sin embargo, la tendencia del Gobierno actual es endurecer las restricciones a los evangélicos. Los líderes islamistas del país están ejerciendo una gran presión para que se actúe contra los cristianos que hasta ahora se estaban multiplicando de forma imparable en la región.
Los grupos islamistas usan todos los métodos a su alcance para frenar este despertar del cristianismo en un país que se define musulmán. Gran parte de los medios de comunicación han puesto todo su ímpetu en movilizar la opinión pública contra los cristianos y los “lobbys” musulmanes aprietan al gobierno de Abdelaziz Bouteflika.
REACCIONES CONTRA LA INTOLERANCIA
No toda la prensa se ha apuntado a esta cruzada antievangélica. Algunos medios partidarios de la libertad y la tolerancia se mostraron críticos con las autoridades religiosas, haciendo afirmación como que en vez de preocuparse por una supuesta escalada del cristianismo, sería mejor preocuparse por el ascenso del islamismo radical salafista.
MÁS INFORMACIÓN
Pueden leer el Editorial de Protestante Digital titulado “Cristianos en Argelia”.
Y el comunicado de la Alianza Evangélica Española denunciando la situación.
MULTIMEDIA
Pueden escuchar una entrevista a Said, un cristiano argelino, realizada por Julio Pérez: Un cristiano argelino en Argelia (4´6 Mb).
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Argelia expulsa al ex presidente de la Iglesia Protestante, un pastor metodista
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Miércoles 12 de Marzo del 2008
Sociedad
España
BARCELONA, España (ACPress.net / Protestante Digital) La Alianza Evangélica Española (AEE) ha emitido un comunicado condenando firmemente la escalada de violencia y persecución que se ha desatado contra los cristianos en Argelia. A partir de la ley “anticonversión” que se fijó en el 2006, la labor de los cristianos se ha complicado de forma exponencial y ha llevado a que muchos sean detenidos y juzgados sin tener en cuenta los derechos fundamentales de las personas.
Después de que la Alianza Evangélica Suiza denunciara la situación de persecución creciente que están viviendo los cristianos en Argelia, la Alianza Evangélica Española se ha unido en esta declaración de repulsa a lo que considera “un trato injusto y una violación flagrante de los derechos humanos más elementales por parte, tanto del gobierno como del poder judicial de Argelia en contra de los cristianos de este país”.
Cree la AEE que “este criterio de monopolio religioso es un peligrosísimo integrismo religioso que atenta contra un derecho humano fundamental como es el de la libertad de conciencia, religiosa y de expresión”.
El comunicado denuncia que, además de haber juzgado a muchos cristianos por su labor evangelística, a algunos no se les ha concedido un juicio justo y presencial, sino que han tenido que aceptar las penas sin siquiera estar presentes frente al tribunal. La AEE aclara que condena “aquel proselitismo que impone sus criterios morales al conjunto de la sociedad, o que manipula a la persona” pero a la ves enfatiza su defensa “para cualquier ideología” del derecho a “expresarse en público y en privado, y a la opción de intentar convencer sin coaccionar a las personas que piensan de diferente manera”.
La Alianza Evangélica Española anuncia que emprenderá todas las medidas legales y legítimas a su alcance para la condena y –si fuese posible- el cambio en la actual situación contra los cristianos en Argelia. Entre ellas, como ya ha hecho, enviar este comunicado a la embajada de Argelia en Madrid, así como instar a la Alianza Evangélica Mundial (como han hecho otras muchas Alianzas Evangélicas en todo el mundo) para que denuncie esta situación en los foros institucionales y sociales en que tiene presencia.
TESTIMONIO DE UN CRISTIANO ARGELINO
La libertad religiosa en Argelia comienza a ser un mito. La trascendencia de la problemática a Europa no solamente ha venido por la expulsión del país del ex presidente de la Iglesia protestante y pastor metodista, Hugh Johnes, sino también por numerosas denuncias de persecución religiosa llegan a al viejo continente por parte de cristianos que se encuentran maltratados y juzgados de forma injusta por las autoridades de la ex colonia francesa. “La represión es total y hay que denunciarlo” –dice un cristiano argelino. Sin embargo, el Ministro de Asuntos Religiosos Argelino, Bouabdallah Ghamallah, sigue diciendo que la Iglesia Evangélica es muy “peligrosa”.
Hace unos días el programa radiofónico ‘El Tren de la Vida’ de la emisora Onda Paz FM entrevistó en directo a Said, un argelino convertido al Cristianismo que ofreció una visión de cuál es la situación que en estos momentos está viviendo ese país. El cristiano de origen argelino explicó la realidad en ese país se ha complicado mucho tras un largo proceso de cambios que han tenido lugar progresivamente. El Cristianismo es percibido como una amenaza y hay miedo a que se pierda el Islam, sin embargo, Said arguye: “Si el Islam viene de Dios, no hace falta que el hombre lo defienda, porque Dios lo va a guardar y lo va a defender y, por lo tanto, no hace falta que el hombre lo defienda”.
Desde el mes de enero ya han pasado muchos cristianos por los tribunales. Uno de los últimos casos tiene que ver con tres personas que han sido juzgadas sin estar presentes en el tribunal y el juez les ha impuesto una pena de dos años de cárcel y 5.000 euros de multa. Said dice que a parte de este caso han surgido otros a los que se les ha suspendido su ejercicio laboral como parte de la condena, es el caso de un director de escuela y un maestro. “La represión es total y hay que denunciarlo porque mientras los musulmanes gozan de todos los derechos y libertades en los países de occidente, en oriente el Cristianismo es perseguido” –dice Said. Said cuenta que el colectivo musulmán no puede reclamar aquí sus derechos y libertades y centros de oración y, al mismo tiempo reprimir allí los derechos y libertades de las demás confesiones.
MÁS INFORMACIÓN:
Pueden leer aquí el Comunicado completo de la AEE.
O leer el Editorial de Protestante Digital: “Cristianos en Argelia”.
Vista de Argelia
Jueves 27 de Marzo del 2008
Persecuciones
Argelia
CABILIA, Argelia (Público / ACPress.net) Las autoridades argelinas han cerrado trece iglesias evangélicas o protestantes, la mayoría en la Cabilia, por orden de las autoridades del país. El Ministerio de Interior dice que es por "no cumplir con la reglamentación para la práctica de cultos no musulmanes". Se ha solicitado a los cristianos que quiten algunas referencias al Antiguo Testamento de sus enseñanzas.
En declaraciones al diario electrónico Tout sur l'Algérie, el presidente de la Iglesia Evangélica Argelina, Mustafá Karim afirma que el cierre se ha llevado a cabo después de que los servicios policiales lo demandasen y que afecta a 11 iglesias en la provincia cabil de Tizi Ouzou y a otras dos en las de Bejaia y Bouira.
"La Policía nos ha pedido el miércoles pasado que precintásemos las iglesias. Hemos respondido favorablemente a su petición, sin recibir ninguna justificación", asegura Karim, que precisa que estos cierres son provisionales aunque desconoce cuándo los precintos serán levantados.
Abdelaziz Bouteflika,
presidente de Argelia.
Según informó el pasado lunes el diario El Khabar el Ministerio Argelino de Interior había ordenado el cierre temporal de dos iglesias evangélicas en la provincia de Tizi-Ouzou por ese mismo hecho. Los dos templos religiosos podrán reabrir después de que la comisión de vigilancia de cultos para los no musulmanes, que depende del Ministerio de Asuntos Religiosos, haya inspeccionado los programas que se imparten en sus cursos, aseguró el diario, que citó fuentes de ese departamento.
Según las mismas fuentes, la inspección "exigirá" a los centros "la supresión de algunos conceptos del Antiguo Testamento incluidos en los manuales pedagógicos de la Iglesia protestante en Argelia". Asimismo, las autoridades han recordado a estas dos iglesias, al igual que al resto de templos de otras religiones, que sus actividades están sometidas a una autorización conforme a la ley de febrero de 2006, que regula la práctica de los cultos no musulmanes en el país.
Esta ley estipula que el ejercicio colectivo de cultos debe estar organizado por asociaciones que sólo podrán funcionar tras la obtención de un permiso.
Argel, primera ciudad de Argelia.
CAZA A LOS CRISTIANOS
Según Karim, "la caza a los cristianos evangélicos ha comenzado desde hace dos meses" en Argelia y la Policía y la Gendarmería "han multiplicado sus intimidaciones" contra los seguidores de esta religión.
"Si el objetivo de las autoridades es impedirnos practicar nuestro culto, es un error de su parte. Nos reuniremos a orar en nuestras casas y en lugar de 32 iglesias con licencia habrá 3.200 lugares de culto clandestinos", aseveró.
Asimismo, dijo que tienen todos los documentos para probar que cumplen con la legalidad vigente en el país y demandó el "derecho de practicar libremente" su culto religioso.
El ministro argelino de Asuntos Religiosos, Buabdalah Ghulmalah, estimó recientemente el número de miembros de la comunidad cristiana en Argelia en 11.000 personas, entre una población de 34 millones de habitantes.
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Viernes 28 de Marzo del 2008
Sociedad
Estados Unidos
NUEVA YORK, Estados Unidos (Voz de Galicia / ACPress.net) Para analizar con mayor rigor la cuestión religiosa a nivel global, hay que mirar los datos recogidos en la World Christian Database, una base de datos elaborada por el seminario de Teología Gordon-Conwell, sin vínculo con Iglesia alguna, que ofrece, entre otras cifras, las tasas de crecimiento de las seis principales religiones del mundo en lo que va de siglo. El cristianismo es el credo que menos crece y su centro de gravedad se desplaza a Asia, África y Latinoamérica.
Según esta institución aconfesional, el Islamismo, con 1,84% y 1.300 millones de seguidores en todo el planeta, es en la actualidad la religión que registra una mayor tasa de crecimiento anual. La tendencia de aumento más baja porcentualmente corresponde al Cristianismo en su conjunto (Catolicismo, Protestantismo –Anglicanos incluidos- y Ortodoxos), con el 1,38%, que es, por otra parte, la que más aumenta si tenemos en cuenta las cifras absolutas en vez de las porcentuales, ya que suma un total de 2.200 millones de fieles cristianos.
Los expertos consideran que la tasa de crecimiento del Islamismo -un 0,64% por encima del ritmo de aumento de la población mundial- es atribuible principalmente a las tendencias demográficas de los países en los que dicha religión es dominante, pero también a una mayor influencia religiosa respecto de otras épocas en las que se encontraba perseguido.
FENÓMENO MIGRATORIO
La tendencia a una mayor presencia de la religión musulmana en los países europeos se explica exclusivamente por el fenómeno migratorio.
A pesar de que el Islamismo ya ha superado en cifras al Catolicismo en más de 200 millones de seguidores, el Cristianismo en su conjunto -católicos, evangélicos, anglicanos, y ortodoxos- sigue siendo la religión mayoritaria en el mundo, especialmente en Asia, África y Latinoamérica.
Según la base de datos mundial del Cristianismo, China tiene en la actualidad 111 millones de cristianos (la mayoría evangélicos o protestantes), un 4.300% más que hace cincuenta años. Brasil, el mayor país católico del mundo, cuenta con un censo de 138 millones de fieles católicos.
BAJAN LOS PRACTICANTES
En Europa, el número de practicantes decrece desde hace cuarenta años, y esto, según los expertos, ha beneficiado a las Iglesias, porque las ha liberado de tener que actuar como entidades nacionales y tratar de atender a todos los miembros de la sociedad.
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Miércoles 26 de Marzo del 2008
Persecuciones
China
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BEIJING, China (CBN News / Mundo Cristiano) La reciente protesta de un grupo de manifestantes tibetanos en la ceremonia de encendido de la llama para las Olimpiadas de Beijing causó preocupación en ministerios como "Open Doors" ("Puertas Abiertas").
El Dr. Carl Moeller nota que “China es muy sensible a su imagen de relaciones públicas en el período previo a las Olimpiadas aquí. Ellos usan la represión en el Tíbet como un medio para enviar una señal a todos los grupos a los que no les gustan las políticas de China para que se queden tranquilos y callados”.
Un manifestante fue detenido por la policía
mientras el responsable del Comité Organizador
de los Juegos Olímpicos de Pekín, Liu Qi, leía un discurso.
Como China quiere presentar un rostro sólido, las manifestaciones de desacuerdo podrían significar que la persecución contra cristianos tal vez se vuelvan más fuertes.
Aunque muchos ministerios quieren usar las Olimpiadas para compartir la esperanza de Cristo, Moeller dice: “Debemos orar por los líderes de China, porque mientras ellos toman la decisión de tomar medidas enérgicas, el resultado se verá en la experiencia de la gente con respecto la persecución”.
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Monte Everest ubicado en el Himalaya.
Lunes 03 de Marzo del 2008
Ciencia y Tecnología
Nepal
KATMANDÚ, Nepal (Colpisa / ACPress.net) Dawa Steven Sherpa, desde que comenzó la ascensión por el Everest, notó que algo le pasaba al hielo. Su experiencia le permitió detectar los cambios. Los movimientos de la Cascada de Hielo eran más dramáticos aquella primavera de 2007 que las temporadas anteriores, y los lienzos de duro hielo azul eran ahora extensiones de nieve medio derretida, por los que resultaba muy difícil subir.
Extremando las precauciones, siguió ascendiendo junto con los miembros de su expedición por aquel caos de hielo vertical, cuyos 600 metros de desnivel constituyen el paso más peligroso de la subida del Everest, de 8.848 metros de altura.
Aunque la ruta se asegura con cuerdas, escaleras y puentes, nadie de los que ascienden está a salvo.
En la subida, Dawa se cruzó con un grupo de sherpas (pobladores del Himalaya) que regresaba a toda velocidad hacia el campamento base. El tono dramático de sus advertencias hizo que decidiera darse la vuelta. Aquel mismo día una parte de la cascada se vino abajo.
Poco después, Dawa Steven Sherpa logró alcanzar la cima del Everest, había cumplido sus sueños, pero se acordó de lo que había pasado quedándose muy preocupado.
Dawa Steven Sherpa
De regreso a Katmandú, constató que aquello lo había provocado el calentamiento global. Este sherpa ha anunciado que durante la próxima temporada, liderará una ecoexpedición para dar a conocer los efectos del cambio climático en el Everest y el resto del Himalaya.
Durante las últimas temporadas, las temperaturas de Nepal, en la vertiente sur de la gran cordillera y donde se localizan las mayores montañas, han experimentado un aumento anual de 0,6º.
EXPLORACIÓN CIENTÍFICA
Además de intentar subir a la cima, la expedición evaluará el estado de los glaciares del Everest. Cuenta para ello con el soporte del Programa para el Medio Ambiente de las Naciones Unidas, UNEP, y del Centro Internacional para el Desarrollo Integral de las Montañas, ICIMOD.
Según señalan desde el ICIMOD, las montañas constituyen un excelente laboratorio para comprobar los efectos del cambio climático. Ocupan la quinta parte de la superficie terrestre y la mitad de la población actual depende de ellas para la vida.
Según ultimos estudios, de seguir las actuales tasas de calentamiento, los glaciares himalayos verán cómo se derrite su extensión actual, estimada en medio millón de kilómetros cuadrados, hasta quedarse reducidos a 100.000 kilómetros cuadrados en el año 2030.
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