Viernes 14 de Diciembre del 2007
Iglesia
República Dominicana
SANTO DOMINGO, República Dominicana (M. Susana / Protestante Digital) La Iglesia Evangélica de la República Dominicana se prepara para recibir el año 2008 dedicando a Dios el primer día del año, en oración, cánticos y fraternidad cristiana, en la gran Concentración Evangélica Nacional con La Batalla de la Fe, a celebrarse el próximo 1 de enero en el Estadio Olímpico Felix Sánchez de Santo Domingo.
Durante 44 años y de manera ininterrumpida, el Ministerio La Batalla de la Fe y Radio VEN organizan “La concentración Evangélica Nacional”, uno de los eventos más trascendentales del pueblo cristiano-evangélico dominicano, que reúne a más de 60,000 personas para ofrecer a Dios el primer culto del año con lo mejor de la música cristiana y orar por la iglesia, la familia y el país.
“Recuperando la Fe Perdida” es el tema de la Concentración y del mensaje que presentará a la Iglesia y al país el pastor Ezequiel Molina Rosario, presidente del Ministerio La Batalla de la Fe. “Estamos convocando a todo el pueblo evangélico para que participe de esta gran actividad que, por gracia y misericordia de Dios, organiza el ministerio que dirigimos”, expresó Molina. “Estaremos orando por la Iglesia, la familia, y por los diversos problemas que afectan a nuestra nación. Para esta ocasión, Tenemos un mensaje de parte de Dios que hemos titulado “Recuperando la Fe Perdida”.
Miles de evangélicos dominicanos se
congregan para orar a Dios por su país.
La actividad, que comenzará a las 2:00 pm y está programada para concluir a las 6:00 pm, será transmitida en vivo a través de una cadena integrada por más de 50 canales de TV y radio; con Telecentro Canal 13 como canal matriz a nivel nacional, Family Christian Network para todo el mundo vía satélite, y Radio VEN (1200 AM Santo Domingo, 105.5 FM La Romana y en Internet www.radioven.com) como emisora matríz.
Numerosos pastores y líderes conciliares de todo el país han confirmado su participación en la Concentración Evangélica Nacional del próximo 1 de enero en el Estadio Olímpico de Santo Domingo. La Concentración Evangélica Nacional reúne a los líderes de todos los concilios, organizaciones, ministerios e iglesias cristianas de la República Dominicana, en una viva manifestación de unidad, confraternidad y hermandad cristiana.
A este evento ha sido invitado el presidente de la República Dr. Leonel Fernández Reyna, así como funcionarios de su Gobierno y de los demás poderes del Estado. También se espera la asistencia de Miguel Vargas Maldonado, candidato presidencial del PRD; Amable Aristy Castro candidato presidencial del PRSC; Eduardo Estrella, entre otros.
El pastor Ezequiel Molina viene organizando
estas concentraciones desde hace 44 años.
CONCENTRACIÓN EVANGÉLICA NACIONAL
Se inició como un culto de confraternidad el 1 de enero de 1965 en una iglesia que pastoreaba Ezequiel Molina en la zona norte de Santo Domingo. Allí se reunió un pequeño grupo de fieles con la intención de rendir culto a Dios, sin imaginar que ese sería el inicio de lo que hoy es el más grande evento cristiano de la Republica Dominicana, y por su naturaleza, uno de los principales del mundo. Desde entonces el respaldo de la creciente comunidad evangélica del país fue llevando la celebración del evento por diferentes iglesias y auditorios, hasta llegar al Estadio Olímpico de Santo Domingo, el cual se ha consagrado como el lugar donde se han celebrado ya 26 concentraciones.
A este evento asisten destacadas personalidades del Gobierno, el mundo de la política, los deportes, las artes, etc., y alcanza una gran difusión a través de los medios de comunicación tanto escritos como electrónicos.
Diferentes predicadores de República Dominicana y del extranjero han sido invitados a participar como oradores principales. Los mas destacados exponentes de la música cristiana, dominicanos y extranjeros, también han participado en una expresión de agradecimiento a Dios.
Pastor Ezequiel Molina predicando en
la Concentración Evangélica Nacional
LA BATALLA DE LA FE
La Asociación Radial y Misionera La Batalla de la Fe es una organización sin fines de lucro que desde el año 1963 trabaja llevando orientación cristiana al individuo y a la familia a través de los medios de comunicación masiva, de labores socio-espirituales a través de la Fundación Misericordia, organizando eventos multitudinarios, con el objetivo de presentar un mensaje cristiano libre de dogmas y prácticas individualistas, y promover principios y valores cristianos en nuestra sociedad.
Actualmente opera dos estaciones de radio, en Santo Domingo 1200 AM y en La Romana 105.5 FM, emisoras que integran la Voz Evangélica Nacional, Radio Ven, con alcance mundial a través de www.radioven.com. Son miembros de la National Religious Broadcasters (NRB) de EE.UU.
Como hemos dicho, desde 1963, y de manera ininterrumpida, celebra cada 1 de enero la Concentración Evangélica Nacional, el evento de mayor trascendencia del pueblo cristiano-evangélico de la República Dominicana para ofrecer a Dios el primer culto del año.
Por otra parte, cada 25 de diciembre y por mas de 20 años, celebra el gran concierto Navidad con Cristo, el evento musical de mayor impacto en el país, con la participación de los mas destacados artistas nacionales y extranjeros en una noche de alegría y celebración cristiana.
Afiche de la Concentración Evangélica Nacional del 2008.
(Haga clic sobre la imagen para verla más grande)
Noticia Relacionada:
Pastor Ezequiel Molina critica corrupción en masiva concentración de evangélicos
Lunes 17 de Diciembre del 2007
Sectas
Argentina
ROSARIO, Argentina (Publimetro / Noticia Cristiana) Su divinidad se escribe así: D10S. Tienen un altar, que es una réplica del ex jugador Maradona usando el uniforme de la selección argentina de fútbol, instalado en un bar de la ciudad de Rosario (el Paso Sport Café). Ocho son sus sacerdotes, hombres vestidos con túnicas blancas que llevan entre sus manos un balón como si fuera hostia. Incluso tienen una especie de “rosario” armado con 33 pelotas negras y un botín en lugar de la cruz.
El culto institucionalizado a Diego Armando Maradona es masivo (tiene más de 80 mil miembros de unos 60 países distintos) y controvertido. No son pocas las críticas en internet respecto a que la Iglesia Maradoniana se burla de las creencias cristianas.
Por lo mismo, el matrimonio de dos parejas mexicanas que celebraron el pasado 29 de octubre en Rosario no pasó inadvertido (con éstas, ya suman cuatro las bodas). Tampoco la “cena navideña” en conmemoración del cumpleaños 47 del “10”, del año 47 Después de Diego, en vez del 2007 cristiano.
Altar dedicado al “dios” Diego Maradona.
¿Qué dicen ellos, sus fundadores? “Esta es una iglesia deportiva. Admiramos y le decimos D10S con el 10 en medio, por lo que fue Maradona como jugador. No le rezamos, ni pedimos dinero, ni obligamos a la gente a que vaya a ningun lado. Tenemos bien en claro que Diego es una persona. Nuestra misión es mantener siempre vigente su nombre en este deporte, no olvidarnos de los milagros que realizó en las canchas”, explicó a Publimetro Julián Chavero.
“Las mayores criticas provienen del lado de lo religioso ya que hay gente que piensa que tomamos a Diego como a un dios pagano, pero es porque no conocen de esta iglesia”, añadió.
La historia de este culto en pleno crecimiento se remonta al 30 de octubre de 1998, cuando Hernán Amez y Héctor Campomar comenzaron como una broma a festejar la Navidad el día del nacimiento de Diego Armando Maradona. Ahora incluso tienen fieles vip, como Juan Román Riquelme.
Seguidores de Maradona cargan un pesebre
con un muñeco del ex jugador de fútbol.
Los diez mandamientos
Los miembros de esta Iglesia Maradoniana también tienen sus diez mandamientos que deben cumplir:
1. La pelota no se mancha, como dijo Dios en su despedida.
2. Amar al fútbol por sobre todas las cosas.
3. Declarar tu amor incondicional por Diego y el buen fútbol.
4. Defender la camiseta argentina, respetando a la gente.
5. Difundir los milagros del Diego en todo el universo.
6. Honrar los templos donde predicó y sus mantos sagrados.
7. No proclamar a Diego en nombre de un único club.
8. Predicar siempre los principios de la Iglesia Maradoniana.
9. Llevar Diego como segundo nombre y ponérselo a tu hijo.
10. No ser cabeza de termo y que no se te escape la tortuga.
Hasta oraciones
Como toda iglesia que se precie de tal, la Maradoniana también tiene su propio “padre nuestro” y su “credo”:
“Diego nuestro que estás en la Tierra, santificada sea tu zurda. Venga a nosotros tu magia, háganse tus goles recordar, así en la Tierra como en el cielo. Danos hoy una alegría en este día, y perdona a aquellos periodistas así como nosotros perdonamos a la mafia napolitana. No nos dejes manchar la pelota y líbranos de Havelange... Diego”.
Viernes 07 de Diciembre del 2007
Música Cristiana
Perú
LIMA, Perú (Agencia Orbita / NoticiaCristiana.com) Según nos cuenta la historia de la himnología cristiana tomada con precisión por Cancionero-Cristiano.com, hay una linda historia detrás de este laureado himno, ya que se cuenta que en uno de los escasos días soleados, un pastor y senador sueco, Carl Boberg, regresaba de una reunión y mientras se encontraba caminando por el campo, súbitamente fue alcanzado por una tormenta veraniega.
Al refugiarse entre unos árboles esperando que el cielo se despejara y dejara de llover y tronar, Boberg, reflexionó en la grandeza de Dios:
"...al contemplar los cielos,
El firmamento y las estrellas mil.
Al oir tu voz en los potentes truenos..."
y así nació “Cuán grande es Él”.
Esta composición a pesar de haberla tenido el autor en sus apuntes desde 1885, no fue muy difundida pues se encontraba sólo en sueco, pero se dio a conocer recién cuando fue traducido al alemán en 1907( hace 100 años) y luego llevado a Rusia en 1912, 5 años antes de la Revolución.
Un misionero inglés, Stuart K. Hine, lo aprendió en ruso y lo tradujo, agregando la cuarta estrofa en 1948, y luego fue traducido al español en 1958, por un argentino.
Carl Boberg
La primera y tercera estrofas se basan en el himno original de Boberg, la 2ª nació es Rusia, y la 4ª en Inglaterra. A través de 70 años y 5 idiomas nos ha llegado este majestuoso himno que une los corazones del pueblo de Dios, sin fronteras, para alabar al Creador Omnipotente.
La versión más famosa de este himno, tal vez haya sido la interpretada por ELVIS PRESLEY, "How great you art". Elvis amaba mucho esta canción y era insustituible en su repertorio musical desde 1966 hasta 1977 fecha en la que se suicidó. (Ver video).
Es muy probable que el niño Presley durante su infancia escuchó repetidamente este himno cuando asistía a una iglesia Bautista para gente de color, en Memphis (East Trigg), Tennesee, donde a pesar que se practicaba el segregacionismo racial, Elvis se sentía en familia con los ritmos de los "espirituales" y los "Rythm and Blues".
En el Perú, así como en todo el mundo evangélico, "CUAN GRANDE ES EL" se canta en las iglesias, en las cruzadas y campañas evangelísticas, en grandes concentraciones en estadios, coliseos, recintos parlamentarios, y es infaltable en toda reunión de alabanza y adoración al Señor.
¡Gracias a Dios por la inspiración que dio al pastor y senador sueco Carl Boberg!
MULTIMEDIA:
Cristal Lewis interpreta el himno "Cuán grande es Él", en el siguiente enlace web:
http://www.youtube.com/watch?v=eXqWfoZsfFU
Elvis Presley canta el himno "Cuán grande es Él" (How great you art), en el siguiente enlace web:
http://www.youtube.com/watch?v=Nf0vJiyeLIo&eurl
Viernes 28 de Diciembre del 2007
Ciencia y Tecnología
Israel
JERUSALÉN, Israel (Europa Press / Terrae Antiqvae) El arqueólogo israelí Ehud Netzer, de la Universidad Hebrea, ha descubierto una tumba en una colina del desierto de Judea, al sur de Jerusalén, en la que podría estar enterrado el bíblico Rey Herodes, según informó la propia universidad citada por el diario israelí 'Haaretz'.
La tumba se encuentra en un lugar conocido precisamente como Herodium, situado en una colina claramente visible desde el sur de Jerusalén. El Rey Herodes construyó un palacio en esta misma colina y los investigadores creen haber descubierto su sepultura en este lugar, aseguró ayer la Universidad Hebrea.
La Universidad había mantenido esta información en secreto hasta hoy, con el objetivo de anunciar el descubrimiento en rueda de prensa, lo que no ha impedido a 'Haaretz' adelantarse al anuncio a través de su sitio web de Internet.
Herodes reinó en Tierra Santa desde el 40 antes de Cristo, en pleno dominio romano. En la actualidad aún se puede apreciar la muralla que hizo levantar alrededor de la Ciudad Vieja de Jerusalén, en tiempos del llamado Segundo Templo. También fue conocido por sus construcciones en Jericó y la fortaleza de Masada, entre otros lugares.
Ehud Netzer, profesor de la Universidad Hebrea informando
del hallazgo de la tumba que podría ser la del rey Herodes.
Según 'Haaretz', el arqueólogo que ha descubierto la tumba, Ehud Netzer, profesor de la Universidad Hebrea, trabaja en el lugar desde 1972. Hasta la fecha se daba por sentado que Herodes había sido enterrado en el Herodium, pero las varias décadas de excavaciones efectuadas hasta la fecha no habían servido para confirmar esta tradición. La tumba ha aparecido finalmente en una zona que no había sido explorada, situada entre dos palacios construidos por Herodes.
En el siglo I después de Cristo, el historiador Josefo Flavio describió la tumba y los funerales por Herodes, quien murió en el año cuatro después de Cristo en Jericó.
El Herodium fue también uno de los últimos baluartes de los judíos que se sublevaron contra los romanos y fue conquistado y arrasado por las tropas del Imperio en el año 71 después de Cristo, un año después de la destrucción del Segundo Templo de Jerusalén.
MULTIMEDIA:
Vea un video en inglés donde informan del descubrimiento arqueológico:
MÁS INFORMACIÓN:
Puede encontrar mayor información en el sitio web de la Revista de Arquelogía e Historia "Terrae Antiqvae"
Domingo 16 de Diciembre del 2007
Ciencia y Tecnología
Turquía
Por Fernando Cohnen
GOBEKLI TEPE, Turquía (Revista Muy Interesante) Hace 11.000 años, un grupo de cazadores-recolectores asentado entre los ríos Tigris y Éufrates tuvo la idea de “domesticar el trigo”. Según los investigadores, allí estuvo el Paraíso Terrenal del que habla la Biblia.
Y el Señor plantó un jardín en Edén, mirando al Este, y puso al hombre dentro”. Esta parábola bíblica sobre el origen de la humanidad fue recogida en distintas formas por infinidad de leyendas orientales y occidentales. Si los chinos y los musulmanes tienen su particular jardín del Edén, los celtas creyeron fervientemente en Avalon, y los cabalistas, en un campo primordial “devastado por los que allí entraron”.
Aunque los estudiosos del Antiguo Testamento consideran que el texto sagrado es poco más que un mito, algunos arqueólogos empiezan a sospechar que podría ser una especie de guía para desvelar aspectos oscuros de los primeros pasos de la civilización. El egiptólogo británico David M. Rohl va secretas para localizar geográficamente el lugar exacto donde estuvo ubicado el Paraíso. Tras cotejar fuentes bíblicas con textos antiguos, Rohl señala que el primer granero de la humanidad se encontraba a orillas del lago Urmía, cerca de la ciudad de Tabriz, en la frontera de Turquía e Irán, y a dos pasos de los míticos yacimientos sumerios de Irak. Y lo sorprendente es que Rohl podría estar dando en la diana. No lejos del lago Urmía se encuentra el yacimiento de Göbekli Tepe –Monte Ombligo–, un conjunto megalítico descubierto en 1995 que se halla en el curso superior de los ríos Éufrates y Tigris, en la región donde la Biblia situaba el Paraíso, en un solitario desierto de piedra caliza en el sudeste de Turquía, cerca de las fronteras de Siria, Irak e Irán. Hace unos 11.500 años, en ese punto estratégico del planeta, varios escultores del Paleolítico tallaron signos y dibujos en las columnas que adornaban el recinto sagrado donde el clan rendía culto a los muertos.
Aquel grupo de cazadores-recolectores fue capaz de dar los primeros pasos para domesticar el trigo salvaje que crecía de forma espontánea en las laderas de la cordillera de Tauro y en las fértiles tierras que rodean los lagos Van y Urmía. Podría decirse que el origen de la agricultura se encontró en esa región del planeta. Al menos eso es lo que desvelan los estudios genéticos llevados a cabo por expertos alemanes e italianos asociados al prestigioso Instituto Max Planck para la Investigación de Cultivos de Colonia, en Alemania.
La vida tal como era. En el sudeste de Turquía,
en mediode un vergel, vivió la primitiva tribu
que se afanó en tallar pilares y construir
un templo para rendir culto a los muertos.
Göbekli Tepe, fundamental para entender el pasado
La arqueología coincide con las investigaciones de ingeniería genética vegetal. Según Ezequiel 28:14, el jardín del Edén estaba emplazado en un monte sagrado, como el Göbekli Tepe. Asimismo, este yacimiento se encuentra muy cerca de la ciudad de Urfa, donde la Biblia sitúa la gruta en la que nació Abraham, y en cuyo entorno “se percibe un gran peso mitológico”, en palabras de Klaus Schmidt, de la Universidad de Heidelberg y director de las excavaciones de este misterioso yacimiento turco. De acuerdo con una versión de la Biblia original hebrea, Abraham salió de Urfa para emprender camino hacia la tierra prometida en torno a 1800 a. C., lo que pudo contribuir a que la parábola de Adán y Eva apareciera en el Antiguo Testamento.
Tras más de 100.000 años de era glaciar, los vientos templados de Eurasia volvieron a soplar en la zona alta de Mesopotamia, facilitando la floración en las suaves colinas que salpican los campos que rodean Göbleki Tepe. Schmidt cree que esta joya arqueológica es fundamental para averiguar cómo vivían esos cazadores–recolectores y cómo contribuyeron al nacimiento de aquel primer huerto de la humanidad, el legendario jardín primigenio del que habla David Rohl.
“Es evidente que aquí vivieron unos seres humanos que trataron de comunicar algo a otros congéneres de una forma perdurable”, señala Schmidt. El arqueólogo alemán está convencido de que este lugar, ubicado en una pequeña montaña, es un ejemplar único, “con la energía arquitectónica y mítica de un Stonehenge”, pero infinitamente más arcaico.
Su desenterramiento plantea grandes interrogantes. Uno de ellos tiene que ver con su datación, ya que el conjunto fue construido unos mil años antes de la revolución neolítica, lo que definitivamente echa por la borda la creencia de que este tipo de construcciones se llevaron a cabo tras el nacimiento del cultivo del trigo y la ganadería. Ahora sabemos que su construcción se realizó un milenio antes que el primitivo conjunto de piedra y tierra de Jericó que era considerado el más antiguo hasta que fue descubierto el yacimiento de Göbleki Tepe.
¿Es un templo? Al sudeste de Turquía, en el sitio
arqueológico Göbekli Tepe- en la imagen uno de los
recintos ya excavados-han aparecido 39 m de alto.
Altas columnas talladas con figuras de animales
Este primigenio templo de la edad dorada del Paleolítico está armado con varias columnas en forma de T de unos tres metros de altura que fueron excavadas de una pieza a partir de la roca de la cima. Sus pulidas superficies muestran relieves con figuras de animales: zorros, gacelas, patos,grullas, jabalíes y un león. Otra sorpresa es que en el centro del santuario hay otras dos columnas más grandes, de unos seis metros de altura, que están cubiertas de signos jeroglíficos indescifrables.
Este hallazgo desvela que sus moradores pensaban en el más allá y que sentían la irrefrenable necesidad de transmitir sus creencias a otras generaciones. Schmidt cree que Göbekli Tepe era un grandioso espacio sagrado dedicado al culto de los muertos, ya que en su interior no se han encontrado restos de utensilios domésticos ni trazas de enterramientos. “Allí se reunían los sacerdotes alrededor de grandes fogatas para oficiar actos rituales en honor de los antepasados”, señala Schmidt.
Pero más sorprendente todavía fue el descubrimiento de la estatua más antigua hallada hasta ahora, desenterrada hace años por arqueólogos turcos de la Facultad de Herran en el yacimiento de Balikligöl, en la cueva sagrada de la ciudad de Urfa, donde la tradición hebrea situaba el nacimiento de Abraham. La estatua, que muestra a un hombre que coge sus genitales con las manos, fue esculpida mil años antes de la construcción del santuario de Göbekli Tepe. Con sus enigmáticos ojos de obsidiana que miran fijamente a los espectadores del siglo XXI, la arcaica figura podría representar a un primitivo dios de la reproducción.
Un tema repetido por todos los artistas del mundo.
El Edén es uno de los motivos más representados
por el arte y la literatura en todos los tiempos y países.
Un vergel comparado con el actual terreno pedregoso
Las gentes que se reunían alrededor del montículo sagrado cazaban gacelas y otros animales en un territorio feraz, muy distinto al actual terreno pedregoso que sirve de refugio a la guerrilla separatista turca del Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK). Los cazadores–recolectores de Göbekli Tepe aprendieron a cercar grandes extensiones de prados de grano para protegerlos de los animales. Aquel primigenio huerto natural pudo haber sido el embrión de la revolución del Neolítico; o si se prefiere, el embrión del legendario Paraíso que describe el Génesis, donde se dice que Adán recibió el encargo de cultivar y conservar el jardín del Edén
Según apunta el egiptólogo británico David Rohl en su libro Legend: The Genesis of Civilisation Paraíso se encontraba a orillas del lago Urmía, no muy lejos de Göbekli Tepe. En aquellos campos, los descendientes del artista que esculpió la estatua de Balikligöl descubrieron la forma de cultivar el trigo silvestre. Curiosamente cerca de ese lugar han aparecido figuras de arcilla cuyo origen se remonta en torno a 8500 a. C. “Entonces el Señor Dios modeló al hombre de arcilla del suelo, sopló en su nariz aliento de vida...”. Si algunos arqueólogos sospechan que ese fragmento del Antiguo Testamento presenta ciertas similitudes con la industria de arcilla de la alta Mesopotamia, David Rohl se atreve a afirmar que la Biblia aporta datos fidedignos que desvelan cómo se produjo el amanecer de la humanidad, lo que a su vez abre nuevas perspectivas sobre la historia bíblica de la Creación. “Una vez creado el Paraíso, Jehová tomó al hombre y le puso en el huerto del Edén, para que lo labrara y lo guardase”.
Pese a lo controvertidas que resultan sus propuestas, lo cierto es que algunas parábolas del Génesis guardan similitud con los acontecimientos reales que tuvieron lugar hace miles de años en los campos que rodean los lagos Van y Urmía, enclavados en el llamado “Creciente Fértil”, una amplia región que abarca el sur de Turquía, Irak, Irán, Siria, Palestina y Egipto.
Aquí se asentaron los primeros agricultores.
Rohl relaciona el Edén con los ríos que riegan esa zona
Rohl recuerda que el Paraíso de la Biblia es un idílico jardín repleto de fuentes de agua. Curiosamente, en la cordillera de Tauro, muy cercana al yacimiento de Göbekli Tepe, nacen más de diez ríos. “Y salía del Edén un río para regar el huerto, y de allí se repartía en cuatro ramales”, dice el Génesis.
Los cuatro ríos primigenios eran el Pisón, el Gibón, el Hidekel –nombre hebreo del Tigris– y el Éufrates. De acuerdo con la teoría de Rohl, la verdadera identidad de los ríos Gibón y Pisón fue revelada por Reginald Walker, un erudito británico ya fallecido que publicó sus hallazgos en 1986. En esa región del planeta fluyen las aguas de río Aras. Pero antes de la invasión islámica del siglo VIII, tal y como descubrió Walker, el río Aras era conocido como el Gaihun, equivalente al hebreo Gibón.
Por su parte, David M. Rohl encontró diccionarios victorianos que se refieren a ese río como el Gibón– Aras. ¿Pero existe ese río? En su libro, Walker afirma que el Pisón es simplemente una derivación del hebreo Uizon –muy parecido a Pisón–, nombre de un acuífero que riega las tierras de la región.
Pero Walker hizo otro descubrimiento. Se trata de la villa de Noqdi, que podría ser la tierra de Nod, el lugar donde se exilió Caín tras asesinar a Abel. Según Rohl, la localización de Noqdi encaja perfectamente con lo escrito en el Génesis: “Y salió Caín delante de Jehová, y habitó en la tierra de Nod, que se encuentra al este del Edén
Utilizando todo tipo de fuentes, no sólo las bíblicas, el controvertido egiptólogo británico afirma que los habitantes del Paraíso emigraron a Mesopotamia en el sexto milenio a. C., estableciéndose en Sumeria, donde floreció una gran cultura que dio lugar a la invención de la escritura y a la creación de Uruk, considerada la primera gran ciudad de la humanidad. Según la Biblia, la llanura de Sumer, al sur de la ciudad de Zagros, es el lugar donde emigraron los descendientes de Adán tras el diluvio universal.
La llamada “ruta de la cerámica” aporta pruebas de aquella migración. La cerámica más antigua aparece en el norte de los montes Zagros y es del séptimo milenio a. C. La siguiente generación de cacharros de barro es del sexto milenio y se ha encontrado al sur de los Zagros. Las primeras piezas de cerámica “moderna”, con una antigüedad de cinco mil años, se han desenterrado en Uruk.
David Rohl recuerda que algunas leyendas antiguas recogen las mismas parábolas y mitos que la Biblia. Por ejemplo, una sumeria menciona una colina paradisíaca, Du-ku, donde se inventó la agricultura. Asimismo, la “Señora de la Montaña” de la tradición sumeria era la madre de todo lo vivo, la misma consideración que otorga el Antiguo Testamento a Eva.
El Tigris de hoy. En la antiqüedad
se le llamó en hebreo Hideken.
También es otro el lugar donde se posó el Arca de Noé
En el mito de la creación sumerio, el dios Ninhursak afeaba la conducta a Enki (Adán) por comer de la planta prohibida del Paraíso, un pecado que le puso al borde de la muerte. Apiadándose El Tigris de hoy. En la antigüedad se le llamó en hebreo Hideken, y junto con otros tres ríos, el Éufrates, el Pisón y el Gibón, forma el cuarteto fluvial mencionado en el Génesis. Los habitantes de sus orillas lo navegan hoy en botes de poco calado, como el de la imagen de la izquierda. de él, Ninhursak creó a una diosa llamada Ninti –la Señora de la costilla– para curarle. El egiptólogo británico cree que ese fue el origen de la Eva bíblica.
Rohl también se atreve a identificar el lugar donde arribó el Arca de Noé tras el diluvio universal. En su opinión, el suceso no se produjo en el monte Ararat, sino en una montaña llamada Judi Dagh, al sur del lago Van. Según él, la parábola bíblica debe guardar algo de verdad histórica, habida cuenta de la variedad de referencias mesopotámicas sobre las pavorosas inundaciones que devastaron las orillas del Tigris y el Éufrates a finales del cuarto milenio a. C. En otra vuelta de tuerca, el egiptólogo británico afirma que los sumerios fueron los que llevaron el comercio al Este de África, siendo los fundadores del Egipto faraónico, lo que ha desatado las críticas de sus colegas, que rechazan su osadía de rescribir la historia antigua utilizando fuentes bíblicas.
Sólo se ha excavado un 10% del yacimiento
Sin embargo, recientes descubrimientos en el campo de la ingeniería genética de vegetales parecen apoyar la hipótesis de Rohl. Un grupo de biólogos del Instituto Max Planck de Colonia, en Alemania, y del Instituto Experimental del Cultivo de Cereal de Sant Angelo Lodigiano, en Lombardía, Italia, han descubierto que el primer granero de la humanidad se encontraba en la misma región donde el egiptólogo británico sitúa el jardín del Edén. Los investigadores creen que la domesticación del trigo silvestre surgió de la necesidad de nuestros antepasados. Tras la era glacial, hace unos 13.000 años, comenzó un progresivo calentamiento climático que hizo desparecer los mamuts y empujó a los renos hacia zonas más septentrionales. Con menos caza, aquellos pueblos primitivos empezaron a recolectar grano, lo que estimuló el desarrollo de algunos utensilios, como la piedra de moler y las hojas de hoz. Sin saberlo, aquellos cazadoresrecolectores estaban dando los primeros pasos hacia la agricultura y la ganadería. El trigo silvestre, que fue domesticado en la revolución Neolítica, crece todavía en las laderas del volcán Karacadag, muy cerca del lago Urmía y de Göbekli Tepe.
Los investigadores han comparado el material genético de trigo silvestre con muestras que se conservan de trigo diploide cultivado –la escaña menor–, cuyo cultivo pervivió hasta entrado el siglo pasado. El resultado ha sido contundente: la domesticación del grano silvestre se llevó a cabo en ese crucial punto geográfico del planeta. Y el milagro debió suceder una sola vez en la historia, dado que el ADN de las muestras cultivadas, de escasa variabilidad genética, guarda un asombroso parecido con el de un trigo silvestre cuyo hábitat se restringe a las laderas del volcán de Karacadag. Pero no sólo la ingeniería genética de vegetales parece darle la razón a Rohl. El arqueólogo alemán Klaus Schmidt recuerda que el misterioso yacimiento de Göbekli Tepe, del que sólo se ha excavado un 10%, aportará nuevos datos sobre los inicios de la revolución neolítica, cuando el hombre creó el primer huerto de la humanidad: ¿el jardín del Edén del que habla la Biblia?
El brasileño Kaká agradeció a Dios
por ser el ganador del Balón de Oro.
Lunes 03 de Diciembre del 2007
Sociedad
Francia
PARÍS, Francia (EP,AP / Protestante Digital) Kaká, el jugador brasileño del AC Milan y de la selección nacional carioca que acaba de ser nombrado balón de oro, confesó en público que le gustaría mucho ser "pastor evangélico" y enseñar "la Biblia", una vez que finalice su carrera profesional como futbolista. También ha anunciado, junto con su esposa Caroline, que esperan su primer hijo para mediados del próximo año.
Ya todas las pistas apuntaban a que este año Kaká recibiría el Balón de Oro con otro prestigioso premio, y muy posiblemente se le una el FIFA World Player. Pero su tesoro no está en los premios, o el dinero, sino en el cielo. De hecho, además del ya famoso anuncio en su camiseta en la última final de la Copa de Europa de un texto que decía "Pertenezco a Jesús", ahora afirma querer servirle como pastor evangélico en una iglesia tras su retirada del fútbol.
"Es un camino difícil, es necesario estudiar teología, hacer un curso, profundizar el estudio de la Biblia, un pastor evangélico lee la Biblia y transmite sus preceptos", afirmó el internacional brasileño, en una entrevista concedida a la revista italiana ´GQ´.
Además, el delantero del conjunto milanista recalcó que no es tan fácil "aplicar a la sociedad de hoy cosas escritas desde hace miles de años", pero de hecho, esa es la tarea de un buen pastor, actualizar "las enseñanzas de la Biblia".
Dios honra a los que le honran, y Kaká
es un ejemplo de dicha promesa divina.
Asimismo, Kaká negó que, como se ha informado en ocasiones, su conversión a la fe evangélica se hubiese debido a que estuvo a punto de ahogarse en una piscina cuando tenía 14 años, y aclaró que se ha educado desde pequeño "con la Biblia". Eso no quita, explicó, que su carrera deportiva podría haberse acabado a los 18 años, cuando se torció el cuello en el año 2000, que le provocó "una lesión en la sexta vértebra cervical", y que Dios obró para que fuese sanada totalmente reintegrándose al fútbol profesional, concluyó.
Siempre se había sabido de su profunda fe, en sus declaraciones, y que siempre alza los brazos al cielo, como en señal de gracias, cuando marca un gol, pero es la primera vez que Kaká confiesa públicamente que quiere ser pastor cuando cuelgue los botas de fútbol.
KAKÁ, FUTURO PADRE
El futbolista brasileño y su esposa, Caroline Celico, han anunciado también que esperan su primer hijo para mediados del próximo año. El futuro padre afirma sentirse muy feliz ante la llegada de su primogénito. Caroline también está feliz, ya que ambos estaban buscando este bebé desde hace tiempo.
La joven pareja contrajo matrimonio en diciembre de 2005 en una iglesia evangélica de Sao Paulo, en una boda donde acudieron futbolistas de la selección nacional, como Ronaldo, Adriano, Cafú, Dida y Julio Baptista entre otros.
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Benny Hinn
Jueves 27 de Diciembre del 2007
Sociedad
Estados Unidos
WASHINGTON, Estados Unidos (Cristianos.Com) Benny Hinn, fundador del World Outreach Church en Orlando, Florida y del World Healing Center en Dallas, Texas, afirmó en declaraciones con Associated Press (AP) que no responderá este año a las indagación del Senado y que se reunirá con ellos el próximo año.
Debido a los altos ingresos en salarios, gastos y viajes de los pastores, hace algunos meses Benny Hinn y otros predicadores americanos fueron investigados por el Senado, que quiere cerciorarse de que los pastores estén actuando conforme dicta la ley del Servicio de Rentas Internas (IRS).
El senador Charles Grassley, alto miembro del Comité de Finanzas del Senado, envió largos cuestionarios hace seis meses a varios ministros para revisar que se estén cumpliendo las leyes del Servicio de Rentas Internas (IRS), que impide la ganancia personal excesiva por el trabajo realizado en un ministerio sin fines de lucro.
Según el articulo de Associated Press (AP), hasta el momento sólo Joyce Meyer Ministries of Fenton, Mo., ha proporcionado la información detallada del estado financiero requerido por el Senado.
Benny Hinn es investigado por un supuesto mal
manejo financiero de las donaciones que recibe.
Grassley, dijo en una conferencia de prensa llevada acabo el pasado miércoles que él «no está sorprendido» por el argumento de algunos de los predicadores que en ocasiones anteriores han sido investigado por el Servicio de Rentas Internas (IRS), y afirmó que los cuestionamientos «no tienen nada que ver con la doctrina de la iglesia», y que sólo tienen como fin regular que las entidades no lucrativas estén actuando conforme a la ley.
Ronn Torossian, un portavoz para Hinn, dijo en una declaración que el predicador «tiene planeado facilitar la información que requiere la investigación del senador Grassley el 30 de enero, y del mismo modo notificó de esta decisión el 20 de noviembre». Torossian afirmó además que Hinn «ha actuado conforme a las agencias gubernamentales, autorizadas para regular a las iglesias y las organizaciones de caridad».
Los otros ministerios investigados son los de Bishop Eddie Long de New Birth Missionary Baptist Church y Bishop Eddie Long Ministries of Lithonia, Ga.; Randy y Paula White de Without Walls International Church y Paula White Ministries of Tampa, Fla.; y Kenneth y Gloria Copeland de Kenneth Copeland Ministries de Newark, Texas.
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Miércoles 26 de Diciembre del 2007
Persecuciones
México
MÉXICO D.F., México (El Universal / Protestante Digital) A veces la Navidad se vive en medio de un infierno. Es lo que se respira en Chiapas es una estabilidad tambaleante. A 10 años de la masacre de 45 indígenas tzotziles en Acteal, esta zona parece atrapada en el tiempo. Camino a Chenalhó, donde ocurrió la matanza, están la pobreza de siempre y las divisiones de todos los días. Incluyendo la persecución por el simple motivo de abrazar la fe evangélica.
Porque si en estos 10 años se alcanzó a electrificar casi todo el municipio y se está construyendo una carretera nueva, la miseria aún inunda el paisaje. Peor aún, la zona está tan dividida como hace una década. Los unos coexisten junto al otro, pero no se rozan.
De un lado están los zapatistas, con sus rejas y retenes en Polhó; del otro, los priístas dominando la cabecera municipal y sus recursos en Chenalhó, y en medio, los habitantes de Las Abejas, que pusieron 45 muertos por una paz que aún no se ha instalado.
“Falta que se tomen medidas que garanticen que la violencia de 1997 no volverá”, señala Javier Ruiz Pérez, integrante de la asociación Las Abejas, quien advierte que “una reconciliación es imposible mientras se mantengan los instrumentos y medios que fomentaron los enfrentamientos”.
Pero esos factores han estado ahí y en toda la zona de los Altos de Chiapas desde siempre. Las disputas por un pedazo de tierra o por el control de un pozo de agua, las expulsiones masivas y sus desplazados, así como los conflictos partidistas son cosa de ayer, de hoy y pareciera que de mañana también.
“Chiapas y sus conflictos no nacen en el año 1994” dice enfática Olga Hernández Ávila, defensora de los derechos humanos que pasó años en el estado tras el levantamiento zapatista. Explica que el continuo enfrentamiento en el último vagón del tren mexicano responde a “la pobreza, a la falta de tierra y oportunidades y a una política sistemática de violación de los derechos humanos”.
GRAN INTOLERANCIA RELIGIOSA
“Que si cambiamos el partido, si cambiamos nuestra tradición, nuestro pensamiento, no quieren...” relata Rosa Hernández Díaz, una indígena de 30 años que luce como de 40 por el trabajo en el campo.
Con lágrimas, muestra lo que queda del templo evangélico que hace unos meses intentó erigir junto con otras ocho familias de Las Ollas, que como ella cambiaron su fe católica por la fe en Jesucristo y la Biblia que predican los evangélicos.
Sólo subsiste de la ilusión de su templo construido un montón de láminas y de maderas, porque el pequeño recinto no resistió la embestida a hachazos que le propinaron los habitantes de la comunidad.
Rosa lleva ya ocho meses recorriendo los 60 minutos de ida y vuelta que hay entre Las Ollas y San Cristóbal, solicitando la intervención de las autoridades. Pero no han hecho nada.
De las ocho familias que osaron ‘convertirse’, sólo quedan tres. Las otras retomaron el catolicismo tradicional, ante la enorme presión y persecución circundante, porque en muy pocas comunidades tolerar la diferencia está dentro de los usos y costumbres religiosos.
“En San Juan Chamula, en 1999, el presidente municipal decía: aquí somos 100% católicos, 100% chamulas y 100% priístas”, narra a modo de ejemplo Eduardo Rodríguez Mendoza, ex director de Asuntos Religiosos de 2002 a 2006.
Agrega que, aunque existe una tradición de lograr acuerdos comunitarios, prevalece la confrontación en gran parte de los municipios chiapanecos porque el actual gobierno abandonó la política de mediación entre católicos y evangélicos que se intentó promover a partir de 2000.
Así las cosas, Rosa —quien desde el año pasado es pastora— o resiste o se va. “Me obligan a hacer otra vez lo que antes vivía, pero yo ya no quiero, y mi esposo me dijo que no voy a ser así, que si no practico como antes, me va a correr de la casa”.
Los conflictos religiosos son cosa de todos los días en la zona de los Altos y en la fronteriza de Chiapas.
En la entidad se tiene registro de más de 325 asociaciones religiosas y es el estado donde viven menos católicos del país. Alrededor de 66% se declara católico en Chiapas, contra 88% a nivel nacional.
En ocasiones, la línea que divide una forma de ver el mundo de otra, es una carretera o una reja como la que se levantó en Mitzitón, una pequeña localidad a tan sólo minutos de distancia de San Cristóbal de las Casas.
De un lado están los católicos y del otro los evangélicos. El equilibrio es precario. Los evangélicos deben cruzar diario la carretera y la reja para llevar a sus hijos a la escuela. Ahí conviven, sin distingo, los niños católicos y los de “la religión”, como le llaman a los evangélicos en casi cada rincón de los Altos.
ENTRE LA ESCUELA Y EL CEMENTERIO
“Cuando no se entendían siempre había problemas (…y los católicos) entienden que la religión y los católicos es lo mismo (sic)” explica Hermelindo Cruz, director y profesor de la única escuela que hay en Mitzitón.
Aunque a los niños se les autoriza el ingreso a las aulas, los evangélicos ya no pueden enterrar a sus muertos en el panteón comunitario.
El comisariato lo determinó porque se oponen a pagar las cuotas de las fiestas católicas y las multas que de ello derivan. Conflictos similares se replican a lo largo de todo el estado, donde el artículo 24 constitucional, sobre la libertad de credo, simplemente no aplica; y el gobierno local no se encarga de salvaguardarlo.
En las Cañadas, Betania, municipio fundado tras las expulsiones masivas de evangélicos de San Juan Chamula, en los años setentas, Verónica, una indígena que no habla ni una palabra en español, vive nuevamente el calvario que padeció cuando fue desplazada.
Su hijo mayor, Alejandro, fue asesinado por el mismo motivo que ella salió de Chamula hace 30 años: la religión. Pero las autoridades ya liberaron a dos de los tres individuos que fueron detenidos hace seis meses, cuando abatieron a su hijo de 21 años y a su primo que sobrevivió.
“Cuando la corrieron de Chamula le quitaron la casa y le echaron fuego de una vez”, traduce al español su marido, Ángel Gómez, y remata: “Como se murió su muchacho entró la tristeza otra vez a esta casa”.
La tristeza de siempre, la de todos los días, en Chiapas. Sólo su fe en Jesús les ofrece esperanza.
MÁS INFORMACIÓN
Pueden leer aquí el artículo-reportaje de investigación “Los evangélicos y la matanza de Acteal, 10 años después” del periodista, escritor e historiador Carlos Martínez García (fundador del Centro de Estudios del Protestantismo Mexicano). En el artículo razona y demuestra que aún permanecen encarcelados muchos evangélicos, acusados de haber participado en la matanza de Acteal, en lo que parece a todas luces una detención injusta e injustificable.
Jesús vino a este mundo a ofrecer salvación a todos
aquellos que le reciban como Señor y Salvador.
Domingo 23 de Diciembre del 2007
Iglesia
México
Por Gonzalo Vega*
MÉXICO DF, México (UniversoCristiano.com) Todo el mundo occidental celebra anualmente una fiesta y la rodea de un cierto esplendor y misticismo, característicamente pagano-religioso. Pocos entienden el sentido real de esa celebración, porque la historia y los siglos han cobijado con gruesa capa de olvido los orígenes de un nacimiento trascendental, hoy por hoy, ausente de su significado primario. Cabría conocer sus orígenes, antes de seguir celebrando la Navidad.
UNA TÍMIDA TREGUA
Con el mes de diciembre, llega una época en que al ser humano se le despierta una especie de ternura reprimida. Once meses y medio, afanado, sumido en la enajenante tarea diaria, le distraen de su verdadera vocación: amar. El hombre fue creado para amar, pero es en la última quincena del año, en el invierno, cuando se busca el escape hacia la demostración afectuosa. Se hace a un lado el trabajo y el egoísmo y, aún cuando sabemos que la situación es apremiante, se hace una pausa, una tímida tregua en el afán cotidiano, para abrazar al prójimo, desearle algo bueno, enviarle una felicitación escrita, hacerle un regalo y olvidar diferencias. Todo esto, por unos cuantos días, en que el hombre celebra algo que desconoce: la Navidad.
El hombre no puede ocultar un hecho real: Dios visitó esta tierra como estaba profetizado por Miqueas, hace ya 27 siglos: “He aquí Dios sale de su lugar, y descenderá y hollará las alturas de la tierra. Y se derretirán los montes debajo de Él, y los valles se hendirán como la cera delante del fuego, como las aguas que corren por un precipicio. Todo esto, por la rebelión y los pecados del hombre...”
(Miqueas 1:3-5). Y la Palabra se cumple: Hace 20 siglos el apóstol Juan testifica: “Y aquél Verbo fue hecho carne y habitó entre nosotros y vimos su gloria, gloria como la del Unigénito Padre, lleno de gracia y verdad” (Juan 1:14). Juan dio testimonio de Él, y todo ocurre, como estaba escrito. Otro profeta, Isaías, dijo cómo ocurriría: “He aquí que la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel” (Isaías 7:14)... “Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro y se llamará su Nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz” (Isaías 9:6). Y esa palabra se cumple. Mateo relata: “Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta, cuando dijo “He aquí una virgen concebirá y dará a luz un hijo y llamarás su nombre Emanuel, que traducido es: “Dios con nosotros” (Mateo 1:22-23). “Y dio a luz a su hijo primogénito y le puso por nombre Jesús” (Mateo 1:25).
No es desconocido para todos esta realidad, aunque el polvo del tiempo se ha encargado de ocultar algunos detalles, para la mejor comprensión de lo que el hombre celebra y la forma en que lo hace, aún sin entenderlo. Pocos conocen el significado profundo de este advenimiento divino en carne, pero lo celebran. Y así comenzó una costumbre que en el devenir de los siglos se hizo ley: hay que celebrar el Nacimiento del Hijo de Dios. ¿Cuándo? ¿En qué fecha nació Jesús? Nadie podría determinarlo con exactitud, pero la costumbre y la tradición le fijaron distraídamente una fecha, y todos se tienen que sujetar a ella.
UN PRETEXTO MUNDANO
Navidad es una palabra que viene del latín nativitatem, que significa natividad o nacimiento. La costumbre hizo un apócope de natividad y adoptó “Navidad”. Realmente, la palabra Navidad, en este tiempo, es un buen pretexto para divertirse, hacer negocios, vacacionar y, en la mayor parte de las veces, para pecar. El enemigo de Dios y del hombre ha usado esta fecha, esta palabra y esta celebración para distraer al hombre del significado profundo que tiene el nacimiento más notable que haya ocurrido en toda la humanidad desde que el mundo fue creado: el Nacimiento de Dios, hecho carne, sobre la tierra.
Este significado le fue revelado a José, el carpintero de Nazaret, en sueños, por el ángel del Señor, pues este varón, antes que se juntase con su esposa María, halló que estaba encinta, hecho que le empujaba a dejarla secretamente, pues la amaba. Pero el ángel le dijo en sueños: “No temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es” (Mateo 1:18-20).
EL VERDADERO SIGNIFICADO
Y la revelación de la Navidad no se hace esperar, el ángel del Señor, le anuncia a José palabras que el hombre de hoy debería tener presentes:
“Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús, porque ÉL SALVARÁ A SU PUEBLO DE SUS PECADOS” (Mateo 1:21).
En esta última frase está el sentido completo de la Navidad, o nacimiento de Jesús; la razón del glorioso advenimiento en carne, a través de Jesús, de la segunda persona de la Trinidad Santa del Dios Altísimo: ÉL SALVARÁ A SU PUEBLO DE SUS PECADOS.
¿Es esto lo que el mundo celebra en la época navideña? Porque el único motivo para que el hombre haga fiesta, tenga su mayor gratitud hacia Dios y se regocije con su familia, vecinos, compañeros de trabajo, escuela o amigos es ése: Él salvará a su pueblo de sus pecados.
Si no es éste el propósito de la celebración de Navidad, cualquier fiesta carece de sentido y se convierte en una celebración netamente pagana.
Si usted celebra de esta manera la Navidad, siendo parte de SU pueblo y usted ha sido redimido por ÉL de sus pecados, seguramente usted se regocija cada navidad porque entonces sus tarjetas, adornos, regalos, fiesta, cena, todo tiene como centro, como fundamento, la misma idea central: Él salvará a su pueblo de sus pecados.
“Porque ya nació en la ciudad de David, tu Salvador, que es Cristo, el Señor”, dice el Evangelio. Y agrega el Apocalipsis: “Ahora ha venido la salvación, el poder, el reino de nuestro Dios y la autoridad de su Cristo... ¡Aleluya! Salvación y honra y gloria y poder son del Señor” (Apocalipsis 12:10, 19:1).
HAY ENGAÑO
La realidad del siglo veintiuno es que el hombre se sigue yendo tras el engaño de una fiesta a la que ya se le perdió el significado; los siglos la fueron transformando en algo opuesto al sentido verdadero que Dios le creó. O ¿acaso los centros comerciales, los restaurantes, los sitios públicos, los medios masivos de comunicación, los hogares, las iglesias celebran que Jesús vino a este mundo para salvar a su pueblo de sus pecados? Más bien el mundo da una imagen apocalíptica: “Ha caído, ha caído la gran Babilonia y se ha hecho habitación de demonios y guarida de todo espíritu inmundo y albergue de toda ave inmunda y aborrecible, porque todas las naciones han bebido del vino del furor de su fornicación y los reyes de la tierra han fornicado con ella y los mercaderes de la tierra se han enriquecido de la potencia de sus deleites” (Apocalipsis 18:2-3).
Esto es lo que se mira por doquier: Los comerciantes, los mercaderes de la tierra, se han enriquecido con la potencia de sus deleites y se han olvidado u ocultado lo que Jesús produce con su advenimiento en la vida del hombre.
¿CÓMO LA CELEBRA LA IGLESIA?
La Iglesia Primitiva debía estar celebrando esta fiesta, porque ellos eran los que habían heredado la Palabra de Dios, habían caminado con Jesús, y eran los más inmediatos a obedecer sus mandatos. ¿Celebraba la Navidad esta primera Iglesia? No hay un solo vestigio en la Biblia, porque Jesús no ordena celebrar su cumpleaños ni su nacimiento, sino su muerte y esto sí lo celebraba, con veneración, la Iglesia de los Hechos de los Apóstoles. Y todo porque estaba escrito: "Haced esto en memoria de MI" (Lucas 22:19)... "Así pues, todas las veces que comiereis este pan y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que Él venga", dejó escrito el apóstol Pablo en su primera carta a los corintios (1ª Corintios 11:26).
Por tanto, mientras el Señor Jesucristo no venga por segunda vez a juzgar a su pueblo, los cristianos celebramos y celebraremos la Cena del Señor, es una orden. Motivo: anunciar su muerte y su resurrección, no su nacimiento. La razón es muy clara: con su muerte en la cruz del Calvario, SU PUEBLO recibe LA SALVACIÓN Y EL PERDÓN DE SUS PECADOS. Por eso también el Libro del Eclesiastés afirma: "Mejor es el día de la muerte, que el día del nacimiento" (Eclesiastés 7:1).
MOTIVO DEL CAMBIO
Uno se pregunta si la Iglesia de Jesucristo celebraba todo acorde al plan de Dios y la orden directa de Jesús, ¿por qué la Iglesia que asegura la sucesión, y el mundo, no celebran igualmente y no obedecen al mandato divino?
"En el año 354 d.C. el obispo Liberio, de Roma, ordenó que el 25 de diciembre se celebrara como el día del nacimiento de Cristo"
(Encyclopedy World Book, 1907, Vol. V, page 611). La Biblia no dice esto, pero un hombre no sólo inventó la fecha, sino que nos obligó a celebrarla. ¿Tendría un propósito? La realidad es que sí. Ese día ya lo observaba la Roma pagana: era el 25 de diciembre la antigua "fiesta del solsticio de invierno", la fiesta de saturno o "Saturnalia" que data de la tradición babilónica y que recordaba esencialmente a Mitra, el dios sol, en el día de su nacimiento.
Se decía que Mitra, Baco, Adonis, Orus, Osiris, Júpiter, Hércules y Tamuz, hijo de Nimrod, habían nacido en la misma época invernal, conocida hoy como Navidad. Por supuesto, en esos días esta fiesta se celebraba de la manera más degenerada e inmoral, fue siempre una de las celebraciones que más desprestigió a Roma desde los primeros siglos.
De ahí nació la idea de unir el nacimiento de esos "dioses", al nacimiento de Cristo, herencia que padecemos hasta el día de hoy.
LA "SATURNALIA"
En Babilonia, esta fiesta a Saturno tenía como característica un gran libertinaje y borracheras que no distan mucho de las celebraciones navideñas del siglo presente. Tenía también dos detalles típicos que llaman poderosamente nuestra atención.
Primeramente, se usaban árboles de pino, por doquier, para representar el calor del nuevo nacimiento del dios sol, en forma de fuego (Libro "El hombre y sus dioses", pág. 201). Esto se basaba en una antigua leyenda babilónica. Durante una noche, un árbol verde se desarrolló de un tronco muerto.
Esto hablaba de que el dios sol Nimrod (tronco seco), reencarnaba en Tamuz (árbol verde), cuando su madre Semíramis lo daba a luz en esa noche.
Nimrod, quien llegó a ser el primer
poderoso en la tierra (Génesis 10:8).
Las leyendas se propagan con los años y ésta pasó a ser dominio entre druidas y egipcios, y fue adoptada por Roma, la que colgó al árbol, entre otras cosas, cerezas rojas que después fueron bolas brillantes (esferas), como símbolo del dios sol...y esto fue incorporado a la celebración de la Navidad hasta el día de hoy.
Cabe hacer notar que la Biblia no admite que se dé culto, ni a Dios ni a nadie al pie de árboles. En la ley mosaica esta escrito: "Destruiréis enteramente todos los lugares donde las naciones que vosotros heredásteis sirvieron a sus dioses, sobre los montes altos y sobre los collados, y debajo de todo árbol frondoso..." (Deuteronomio 12:2). Los profetas advirtieron: "Y sabréis que yo soy Dios, cuando sus muertos estén en medio de sus ídolos, en derredor de sus altares, sobre todo collado alto, en todas las cumbres de los montes, debajo de todo árbol frondoso y debajo de toda encina espesa, lugares donde ofrecieron incienso a todos sus ídolos. Y extenderé mi mano contra ellos y donde quiera que habiten haré la tierra más asolada y devastada que el desierto hacia Divlat y conocerán que yo soy Dios" (Ezequiel 6:13-14). "¿Me postraré delante de un tronco de árbol?" (Isaías 44:19).
No puede ser coincidencia lo que México está padeciendo en este tiempo, si consideramos por unos minutos, la profecía de Ezequiel.
LOS REGALOS SE PONEN DEBAJO DEL ÁRBOL
Otra segunda cosa curiosa, la menciona Tertuliano como parte de la Saturnalia romana: hacer regalos, costumbre oriental que heredamos hoy más que nunca, de esa bacanal pagana. Si miramos la historia, Roma adoptó el intercambio de regalos en recuerdo de los dones que los magos presentaron a Jesús.
Sólo que los magos no hicieron esos regalos con motivo del nacimiento, pues para esas fechas José, María y el Niño ya vivían en "su casa", como lo asienta Mateo, el evangelista, en Mateo 2:11: "Y al entrar en la casa, vieron al niño con su madre María y postrándose lo adoraron, y abriendo sus tesoros le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra". De modo que "dieron", no intercambiaron regalos.
¿DICE LA BIBLIA LA FECHA EXACTA DEL NACIMIENTO DE JESÚS?
La fecha del nacimiento del Redentor del mundo, no está escrita como algo que pueda tomarse literalmente pero se puede determinarse si se escudriña la palabra de Dios:
Lucas 2:8 habla del ángel que hizo el anuncio a los pastores "que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su rebaño", pero bien sabemos que, aún hasta el día de hoy, en Israel los pastores no hacen esto en invierno, sino en otoño, donde todavía encuentran algo de pastos para las ovejas.
La Biblia da suficientes datos para determinar el nacimiento del precursor de Jesús: Juan el bautista, y todos sabemos que Juan nació seis meses antes que el Señor.
Para ello basta comparar un calendario hebreo con un calendario romano (Figura 1). Todo calendario se establece por las normas astronómicas (solsticios y equinoccios) y el calendario hebreo se basa por el ciclo de la agricultura y el sistema de fiestas religiosas.
El año hebreo principia en el mes de Nisán, esto es en primavera, mientras que el calendario romano, en enero, al finalizar el invierno.
Figura 1
El año hebreo religioso, según puede advertirse, desde el primer Libro de Crónicas fue dividido en 24 quincenas o suertes, dentro de cada una de las cuales, los sacerdotes debían servir y ministrar en el templo.
Cuando vemos al padre de Juan el Bautista, Zacarías, ministrando en el templo, en la sucesión del sacerdocio de Aarón, el Evangelio cuenta: "Hubo en los días de Herodes, rey de Judea, un sacerdote llamado Zacarías, de LA CLASE DE ABÍAS..." (Lucas 1:5). La clase de Abías, por el Libro de las Crónicas podemos ver que le tocaba su turno en la octava suerte (octava quincena) en el mes hebreo de Tamuz. El evangelio continúa el relato: "Y cumplidos los días del ministerio de Zacarías, se fue a su casa. Después de aquellos días, concibió su mujer Elisabet..." (Lucas 1:23-24).
Podemos advertir que Juan fue concebido en el mes de AB (segunda quincena de julio). Contando nueve meses de gestación, Juan nace en el mes de Nizán, al comienzo de la primavera (marzo-abril). (Figura 2).
Figura 2
La Escritura dice que María concibe a Jesús, seis meses después de la concepción de Juan.
Mirando el calendario (Figura 3) podemos deducir que María concibe a Jesús, en el mes de Tebet. "Y he aquí tu parienta Elisabet, ella también ha concebido hijo de su vejez, y éste es el sexto mes para ella..." (Lucas 1:36).
Figura 3
Si Jesús es concebido seis meses después que Juan, contando nueve meses de gestación, el calendario nos dice que Jesús nació en el mes hebreo de Tisri (o Etanim, en su nombre antiguo), o sea al final de septiembre o primera quincena de octubre. O sea que el Señor no nació en invierno, sino en otoño.
PAGANISMO VERSUS CRISTIANISMO
Los esfuerzos de la Roma pagana de unir el paganismo con el cristianismo, sin respetar al Señor, igualándolo a los dioses creados por los hombres, es herencia que data desde la antigua Babilonia, hasta el día de hoy, sin que nadie se haya atrevido oficialmente a denunciar la verdad de los hechos y cambiar las cosas. Actualmente la tradición supera a la Verdad revelada por Dios en su Palabra, la ignorancia y el pecado del hombre le ocultan de la obediencia que debe a Dios, por eso el Señor Jesucristo, comentó: "Este pueblo de labios me honra, más su corazón está lejos de MÍ, pues en vano me honran enseñando como doctrinas, mandamientos de hombres" (Mateo 15:8-9).
¿QUÉ DEBE HACER EL CRISTIANO?
Un cristiano de este tiempo no puede abominar o rechazar la Navidad, bajo pretexto de ser herencia pagana, porque no se puede tapar el sol con un dedo, ni puede, como el avestruz, ocultar la cabeza de la realidad que se vive. Lo que sí puede hacer el cristiano, es aprovechar la ocasión de la celebración mundana de la Saturnalia de este tiempo, para llevar al incrédulo o al religioso neófito al verdadero significado y al entendimiento de la Navidad, al cambio de una Saturnalia por una Navidad. Ésto, porque "El salvará a su pueblo de sus pecados..."
Si el no creyente no entiende esto es porque el cristiano no se lo explica. Si el hombre de este siglo no vive en la Navidad del Señor es porque le condenamos antes que comunicarle la Verdad revelada en la Escritura y, si el hombre del mundo no usa de la salvación que es por Jesucristo y se libra por Él de sus pecados, en vano nació Jesús y en vano celebra la fiesta.
¿CUÁNDO DEBE CELEBRARSE LA NAVIDAD?
Queda pendiente al cristiano de este siglo, saber cuándo debe celebrar la Navidad, ¿en diciembre?, ¿en septiembre?, ¿en octubre? ¿Debe mover al mundo a un cambio en la fecha? Es evidente que el cristiano (no religioso) no es legalista y el cristiano no celebra esta fecha, celebra un HECHO: "Y aquél Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros... Porque de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia" (Juan 1:14,16).
¿QUÉ DEBE ABOMINAR EL CRISTIANO?
El cristiano no abomina la Navidad, abomina las expresiones mundanas de la Saturnalia:
1) Adornos paganos, como el árbol, con sus colguijes, que nada dicen de Cristo y mucho dicen de la adoración al dios sol, en la antigua Mesopotamia.
2) Las posadas, de cuyo origen la Biblia no habla y que son el invento del comercio establecido; de comerciantes sin escrúpulos y, últimamente, de escuelas particulares, so pretexto de divertir a los niños, pero en realidad les prepara para las fiestas carnavalescas de los adultos, con libertinaje y grandes borracheras que duran desde el 16 hasta el 24, o sea, una "novena" sangrienta, que pone a trabajar los centros médicos y de asistencia funeraria.
3) Los nacimientos, que últimamente se han convertido en "folklore" nacional con sus ya bien difundidas "pastorelas" que llevan, necesariamente, a la idolatría, porque los niños se enternecen con la visión del portal de Belén y terminan adorando los muñecos de pasta ignorando que Jesús vino a este mundo para salvar a su pueblo de sus pecados.
4) El intercambio de regalos, que son ya una exigencia, una presión y una obligación en oficinas, escuelas particulares y aún en iglesias y que representan el triunfo del comercio establecido y el culto a la sociedad de consumo que padecemos. La mejor manera de no celebrar la Saturnalia es terminar con ese abuso comercial del intercambio que obliga a comprar y regalar, además de recibir, una serie de baratijas que tienen que volverse a regalar, o ponerse en la basura, por su importunidad y nada adecuado gusto.
5) Las tarjetas navideñas, por insulsas y de gusto vulgar, que no hablan de la Navidad.
6) Las mentiras, como eso de "que los Reyes Magos, Santa Claus (Papa Noel) y el Niño Dios, traen regalos a los niños que se portan bien", y que normalmente funciona, no entre niños pobres que se portan bien, sino entre niños ricos, aunque se porten mal. Qué falta hace terminar con la pretendida guarda de la "inocencia del niño" (llámese ignorancia) y que pone a los papás que mienten, a los niños, en camino de ir al infierno, por mentirosos, como la Biblia lo establece, además de enseñar a los niños a continuar la mentira y seguir los pasos de sus padres y a apartarse del verdadero significado de la Navidad para celebrar una Saturnalia pagana.
SATURNALIA O NAVIDAD
Hace falta al hombre de conciencia, al cristiano que se precia de conocer la Palabra de Dios y de obedecerla, celebrar, no una Saturnalia de la Babilonia y Roma paganas, sino una Navidad que guíe al incrédulo a entender su más íntimo significado. Lo que un cristiano celebra con la Navidad es LA SALVACIÓN por Jesucristo y esto no en octubre, septiembre o diciembre, sino cada momento de los 365 días que tiene un año de cualquier calendario, porque un cristiano, es parte de "su pueblo" y "ya somos salvos de pecados". ¡Gloria a Cristo!
¿Feliz Navidad? o ¿Infeliz Saturnalia?
Aprovechemos los cristianos la Saturnalia de diciembre para anunciar, sin condenar a nadie, una Navidad o nacimiento, pero no el de Jesús, sino el nacimiento espiritual de cada creyente, que viene al entendimiento del advenimiento del Mesías. Anunciemos en vez de la Saturnalia mundana, la "Navidad del creyente".
La familia del hombre se reúne con algunos propósitos: los bautismos de infantes, los sepelios, las bodas y, en menor escala, la llamada "nochebuena". Usted que es cristiano aproveche la reunión familiar y de los vecinos y amigos para anunciar la Navidad: el nacimiento más trascendental del mundo, ya que por medio de Aquel que ahora tiene 33 años (y es el único que intercede por el hombre) "su pueblo, será por Él salvo de sus pecados y de la ira del día venidero".
Por eso el cristiano no puede declarar en forma deliberada el estribillo mundano de "Feliz navidad", porque casi debería decir a muchos: "Infeliz Saturnalia", ya que los efectos de la nochebuena, si se sobrevive, se dejan ver en la agonía del día llamado de la Navidad. Feliz Navidad es feliz nacimiento. Que este diciembre podamos decir a muchos "Feliz nacimiento espiritual" (Feliz Navidad), porque Jesús aún está vivo y aún está pendiente del arrepentimiento de muchas personas, para salvarles de sus pecados...
Porque ÉL salvará a SU pueblo de sus pecados.
* Gonzalo Vega es un hermano mexicano que escribe artículos cristianos para el Sitio Web "Universo Cristiano" de México.
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Presidente Hugo Chávez Frías.
Jueves 20 de Diciembre del 2007
Política
Venezuela
CARACAS, Venezuela (CZA,EntreCristianos / Protestante Digital) Es evidente el nivel de polarización que existe en el pueblo cristiano venezolano en torno a la persona del presidente Hugo Chávez. En medio de esta tensión, quien mantiene una postura firme ante el presidente es el Foro Evangélico de Venezuela. Le ha solicitado a Chávez un lenguaje más conciliador en sus palabras, y que baje el tono de las mismas ya que consideran que el lenguaje actual del presidente venezolano “estimulan el odio”.
El Foro Evangélico Venezolano solicitó al presidente Hugo Chávez conciliación en sus palabras y bajar el tono de sus declaraciones.
Lorenzo Toro, portavoz de este Foro Evangélico, no le ha dicho a Chávez el famoso "Por qué no te callas?", pero casi. Le ha solicitado un lenguaje más conciliador en sus palabras, y que baje el tono de las mismas ya que considera que el lenguaje actual del presidente venezolano “estimulan el odio”. Indicó que en su opinión el vocabulario que usa el mandatario nacional contribuye a radicalizar las oposiciones en el país y estimula la confrontación.
Hizo un llamado a los cristianos a no seguir proclamando la consigna del gobierno nacional "Patria, socialismo y muerte" ya que este discurso, afirman, lo único que conseguía era estimular y sembrar el odio.
Toro explicó que este tipo de palabras generan una mayor anarquía y mayores situaciones difíciles y negativas, causando una gran situación estimulando el odio en los venezolanos. Aseguró que el presidente Chávez utiliza la figura de Cristo en sus proyectos ideológicos pero expresa otras situaciones en sus palabras.
MISIÓN ESPIRITUALIDAD
En este ambiente de tensión, algunos medios de comunicación venezolanos, anunciaron la "Primera Reunión Nacional de Representantes de Religiones, Órdenes y Logias de Venezuela".
Esta reunión se llevó a cabo el pasado 15 de diciembre en el Palacio de Miraflores (Palacio donde están las oficinas oficiales del Gobierno de Venezuela), pero no se confirmó la asistencia del Presidente Hugo Chávez.
Entre los motivos de dicha reunión se habla de un manifiesto que respaldará la gestión del Mandatario Venezolano motivando que se generen mesas de trabajo en los consejos comunales promulgados por el Presidente. Con ello se establecería una nueva misión denominada "Misión Espiritualidad".
Se dice que a esta reunión habrían asistido budistas, ateos, mahometanos, sofistas y cristianos. Esta iniciativa crea una coalición frente a las posturas del Foro y Consejo Evangélicos y la Conferencia Episcopal venezolanos, con declaraciones críticas que ambas organizaciones hicieron en relación al pasado Referendum Aprobatorio a la nueva Constitución promovido por Chávez.
Domingo 09 de Diciembre del 2007
Música Cristiana
España
MADRID, España (Agencias / Protestante Digital) Interpretado en los últimos 40 años por más de 1800 artistas de renombre entre los que se encuentran Diana Ross, Elvis Presley, Mahalia Jackson, Aerosmith Steven, y Withney Houston entre otros, el celebérrimo himno protestante "Sublime gracia" (Amazing Grace) fue designado en las nominaciones de 2007 como uno de los temas musicales merecedores de estar incluidos en la lista de destacados del Salón de la Fama (Christian Music Hall of Fame and Museum).
Para el pastor de color Wintley Phipps, la música, el ritmo y la tonada de Mazing Grace fue una influencia que recibió el autor, John Newton, de la cadencia y canciones de los esclavos negros que él transportaba antes de su conversión a Jesús, y que eran sometidos a duras horas de remar en alta mar.
Este himno ha sido cantado de forma emblemática en los momentos más dificiles y célebres de la historia, especialmente de EEUU. Por ejemplo, fue cantado por los dos bandos que se enfrentaban en la Guerra Civil de Norte contra Sur de Estados Unidos. También fue interpretado en todas las marchas convocadas por el pastor bautista Martin Luther King en defensa de los Derechos Civiles de la gente de raza negra.
Pero uno de los momentos más conocidos y emocionantes es sin duda cuando "Amazing Grace" fue cantado por Nelson Mandela y sus seguidores tras recobar Mandela la libertad, después de 27 años de encierro. O cuando se derribaban las paredes del Muro de Berlín, rompiendo las barreras del llamado "telón de acero".
Amazing Grace también fue interpretado en la marcha en recuerdo de los caídos del 11 de septiembre en Nueva York, así como en la gran manifestación en favor de los damnificados por el huracán Katrina.
Lo cierto es que de ahora en adelante este himno histórico acompañará en el Salón de la Fama a otras ya laureadas canciones evangélicas: "Roca de la Eternidad" (Rock of the Ages), el centenario "Cuan grande es El" (How great you are), y otros como el tema "Oh, qué amigo nos es Cristo", y el no menos conocido tema infantil "Cristo me ama" (Jesus Loves me).
El compositor, John Newton, antes de su conversión al Cristianismo, era un marino inglés que traficaba con esclavos africanos, y que ejerciendo este vil oficio quedó cojo al recibir un arponazo en una pierna.
John Newton
Tras una experiencia transformadora con y en Jesús, Newton cambió radicalmente de vida, y fue conocido como defensor de la libertad y los derechos humanos tanto por cristianos como por no cristianos.
Este himno ha sido muy popular en la comunidad cristiana mundial como reflejo de la gracia divina descrita en el libro I Crónicas 17:16. En este pasaje, David y su familia se maravillan por haber sido escogidos por Dios para reinar sobre Israel. Este pasaje inspiró en 1772 a Newton, convertido ya al Cristianismo, la base de la letra del himno.
En el mencionado texto bíblico encontramos al rey David maravillado de la gracia de Dios y manifiesta exaltado: «Señor y Dios, ¿quién soy yo, y qué es mi familia, para que me hayas hecho llegar tan lejos?
Es así que John Newton concibe las estrofas de Amazing Grace o "Sublime Gracia", en cuyo texto traducido al español encontramos la letra que ha sido y es de gran bendición para generaciones de cristianos en todo el mundo:
Sublime gracia del Señor,
que a mí, pecador, salvó,
Fui ciego, mas ahora veo yo,
perdido y El me halló.
Su gracia me enseñó a temer,
mis dudas alejó,
¡Oh, cuan precioso fue a mi ser,
cuando Él me transformó!.
En los peligros o aflicción,
que yo he tenido aquí,
su gracia siempre me libró,
y me guiará feliz.
Y cuando en Sión por siglos mil,
brillando esté su sol,
yo cantaré por siempre allí,
que su amor me salvó.
MULTIMEDIA
Pueden escuchar o descargar en los siguientes enlaces el himno Amazing Grace cantado por distintos intérpretes:
- Mahalia Jackson
- A Capela
- Al Green
Lunes 10 de Diciembre del 2007
Persecuciones
Turquía
MALATYA, Turquía (Haberler / Protestante Digital) Se han incautado documentos con motivo de los asesinatos de tres cristianos evangélicos del 18 de abril de 2007 en la Publicadora Zirve de Malatya, una entidad protestante. Están considerados de gran importancia. También se están investigando las cartas dejadas por los acusados de asesinato en el lugar de los hechos.
La Dirección de Policía de Malatya tras inspeccionar los ordenadores y dossieres hallados en la oficina de Zirve ha encontrado documentos muy significativos, en especial de tres de los acusados A.Y., C.O. y H.C., escritos antes de cometieran los asesinatos:
"Salam Aleyküm queridos amigos. Ya no hay mas "yo" o "vosotros", sólo existimos "nosotros". Ya no hay marcha atrás. Todo por la patria, y por vosotros mis hermanos. Vamos a provocar grandes acontecimientos en Malatya. Si nos ocurre algo, si morimos en el intento o nos detienen, vosotros (ya sabéis a quién me refiero) o bien (el alemán, el largo), si estos tres quedan libres o no murieran, ellos son los responsables de todo. No confiamos en nadie más que en vosotros dos. Si algo nos ocurriera no tememos a nadie. Pídanle cuentas a E.G., S.G., A.Y. (el azul, el peludo), H.C y C.O. Vamos dispuestos a morir. Moriremos por la patria. Os encomendamos a Alá. Asaltaremos la casa de los cristianos. Nos vengaremos por nuestros hermanos musulmanes. Alahü Ekber [Alá es Grande]. Cuidad de las mujeres. Las encomendamos primero a Alá, y luego a vosotros. Si nos meten dentro, si no morimos, solamente leed vosotros la carta, que nadie la vea. Si morimos, copiadla y repartidla a todo el mundo."
En la carta escrita por C.O. puede leerse también lo siguiente: "He vivido para Alá. Moriré por Alá. No temo a la muerte. Me sabe mal por vosotros. Detrás dejo a una madre y padre que son como ángeles. Los encomiendo a Alá. Os quiera más que a nada. Por el amor de Alá no os enfadéis conmigo. Alahü Ekber [Alá es Grande]. Os quiero a todos."
En cuanto a la carta incautada a A.Y. justo antes de los hechos se dice: "Querida mamá, perdonadme cualquier falta. Todos tenemos deuda con la patria. Yo sacrifico mi alma y mi sangre por la patria. Nuestro refugio es Alá, que el Todopoderosos nos ayude (Amén). Perdonadme. No lloréis por mí, y tened por cierto que vuestro hijo no está haciendo nada malo, no está violando a nadie, no está deshonrando a nadie, no le roba a nadie, no negocia con prostitutas como ellos [se refiere a los cristianos]. Si muero; todo, mi alma mis bienes sean por la patria. Queridos padre y madre de mi alma, queridas hermanas no empapéis vuestros ojos luminosos con lágrimas. Alegraros, estad orgullosos, porque lo hago por vosotros y por la patria. Me sacrifico por todo lo que amo y soy feliz. Os amo querida familia ¡Viva la patria!".
Sin duda, todos estos documentos aportan pruebas de vital importancia para determinar si aún más cabe la implicación en los hechos de los hasta ahora presuntos asesinos.
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para convertirse en seguidores de Cristo.
Miércoles 05 de Diciembre del 2007
Iglesia
España
MADRID, España (entreCristianos / Protestante Digital) El número de nuevos creyentes del Cristianismo Evangélico o Protestante en países musulmanes sobrepasa cada año el número de nuevos creyentes musulmanes. Entre los nuevos creyentes cristianos el número de evangélicos o protestantes es mayor a los católicos. Esta es la conclusión de un estudio en el que se indica que lo que más impacta a los musulmanes es el estilo de vida de los cristianos.
El estudio fue realizado por la escuela de estudios interculturales del Seminario Teológico Fuller entre los años 1991 y 2007 en el que se encuestó a 750 exmusulmanes que decidieron seguir a Cristo.
De acuerdo a la encuesta, un gran porcentaje de participantes afirmaron que no vieron ninguna contradicción entre lo que les fue predicado y las vidas de los cristianos que les presentaron el Evangelio. Contrasta, dijo un egipcio, el amor que existe en un campus universitario en el mundo occidental y las actitudes nada amorosas de los estudiantes musulmanes en las facultades universitarias de Mediana.
Otros resaltaron la forma como los cristianos tratan a las mujeres en relación a la igualdad y el amor que existe en el matrimonio. Muchos musulmanes sufren violencia por parte de los mismos musulmanes, cosa que no ve entre los cristianos.
Otro factor que según la encuesta influye en la captación del Cristianismo entre los musulmanes es la confianza y evidencia del poder de Dios al responder las oraciones, resaltando los testimonios de sanaciones milagrosas. Las intervenciones divinas en forma de la sanidad inmediata de enfermos y la liberación de ataduras diabólicas en el nombre de Jesús causa un gran impacto entre los musulmanes.
El tercer factor importante en el crecimiento del Cristianismo es que muchos musulmanes están insatisfechos con el Islam por enfatizar más el juicio Divino y la imposición de la ley islámica que el amor de Dios.
Un punto muy importante es que más de uno de cada cuatro encuestados (27%) manifestó que ha tenido visiones y sueños como un factor clave en su decisión para comprometerse con Jesucristo. El 40% de los participantes han dicho haber tenido sueños y visiones antes de entregar su vida a Jesús, y el 45% indica que ocurrió después de haberse entregado a Cristo.
Muchos convertidos del Islam al Cristianismo dicen que la oferta de seguridad de perdón y salvación del Evangelio fue decisivo. En el Islam, Dios perdona o juzga pero (como en el Catolicismo) ningún musulmán tiene certeza de su salvación. En cambio en el Cristianismo Evangélico una persona puede estar segura de su salvación si cree, acepta y sigue a Jesucristo.
Por último, los musulmanes que leen la Biblia se convencen que dice la verdad; y lo que más les atrae del mensaje cristiano es el amor incondicional de Dios.
Martes 04 de Diciembre del 2007
Política
Venezuela
CARACAS, Venezuela (24Hlibre / Protestante Digital) El grupo fundamentalista iraní Hezbollah ha importado misioneros chiítas, que ya se encuentran instalados en diferentes puntos del continente, en particular en la región fronteriza venezolana-colombiana, con el consentimiento del presidente de Venezuela, Hugo Chávez, donde están realizando un abierto proselitismo religioso y político contra los Estados Unidos y las democracias regionales.
Pero su presencia se ha extendido más allá de las fronteras de estos países, con la existencia de bases en Argentina, Chile, El Salvador y Nicaragua, y aunque sin confirmar, pero con señales de sus actividades en Brasil y Paraguay.
Todo indica que la introducción de los musulmanes chiítas en la región venezolana - colombiana es un plan deliberado del gobierno del presidente venezolano Hugo Chávez, porque esta comenzó inmediatamente después de la expulsión del grupo evangélico "Nuevas Tribus de Venezuela", luego de ser acusados de espías y genocidas.
Inmediatamente después aparecieron los misioneros chiítas, conocidos en el mundo por su alto radicalismo político y religioso, que los ha llevado en Medio Oriente a atacar a civiles israelíes a costa de hombres-bomba suicidas, así como a las tropas norteamericanas establecidas en Afganistán e Irak.
LOS “MISIONEROS” IRANÍES
Los informes sostienen que los "misioneros" iraníes, importados según afirman por Hugo Chávez, se encuentran en estos momentos abocados a convertir a los millones de indígenas quechuas y aimaras desperdigados en Bolivia.
La actividad proselitista y religiosa del Hezbollah en la Amazonía, ya ha producido sus primeros frutos, pues según una investigación periodística han convertido al islamismo a la totalidad de la tribu de los guajiros, cuyos integrantes, en particular los jóvenes, muestran abiertamente su adaptación a las reglas violentas del fundamentalismo islámico.
Reportes gráficos difundidos por el gobierno chavista de Venezuela, dan cuenta por ejemplo de cómo las mujeres wayuu se ponen el velo, los hombres practican tiro con fusiles Kalachnikov y se hacen fotografiar con el cinturón suicida cargados de explosivos.
Después del ingreso del Hezbollah a Venezuela, el presidente Chávez no disimuló su abierto apoyo hacia ellos, como lo prueban las reuniones públicas con los grupos argentinos del Hezbollah en el Hotel Bauen de Caracas, como igualmente lo ha hecho el presidente de Argentina, Nestor Kichner, en su país.
A estos gobernantes no les ha importado los antecedentes de Hezbollah como el hecho de que llevaran a cabo el atentado con un mortífero coche-bomba realizado el 18 de julio de 1994, contra la sede de la Asociación Mutualista Israelita Argentina (AMIA) de Buenos Aires, que la redujo a escombros y dejó un saldo de 86 personas asesinadas por la explosión.
En contraste, como ya informamos, Chávez expulsó a una organización evangélica (Nuevas Tribus) que realizaba una labor entre las tribus venezolanas considerada por las entidades evangélicas venezolanas como muy positiva, acusándola de espionaje a favor de EEUU.
Domingo 02 de Diciembre del 2007
Ciencia y Tecnología
Brasil
BRASILIA, Brasil (Milenio.com) Las catástrofes generadas por el cambio climático ya son hechos reales en algunas de las regiones más pobres del mundo, y podrán alcanzar en el futuro dimensiones “apocalípticas”, advirtió el Informe sobre Desarrollo Humano 2007 divulgado hoy por la ONU.
“Entre los años 2000 y 2004, unas 262 millones de personas resultaron afectadas por desastres climáticos todos los años y más del 98 por ciento de ellas vivían en países en desarrollo”, afirma el documento dado a conocer hoy en Brasilia.
Según el informe, ese dato comprueba que los pueblos más pobres y que menos han contribuido al cambio climático son las grandes víctimas de sus consecuencias.
“En los países pertenecientes a la Organización de Cooperación y Desarrollo Económico, uno de cada 1.500 habitantes ha sido afectado por un desastre climático.
La cifra correspondiente para los habitantes de los países en desarrollo es de una por cada 19: un diferencial de riesgo de 79″, apunta el texto.
El documento divulgado por los Programas de las Naciones Unidas para el Desarrollo y para el Medio Ambiente apunta que “los altos niveles de pobreza y el bajo desarrollo humano limitan la capacidad de los hogares pobres de administrar los riesgos climáticos”.
Según el texto, si el mundo no logra frenar el cambio climático, ese proceso “puede paralizar y luego revertir el desarrollo humano”, mediante caída en la producción agrícola, reducción en las disponibilidades de agua y aumento del hambre y de las enfermedades epidémicas.
“Las zonas propensas a la sequía de África Subsahariana podrían aumentar a unas 60 a 90 millones de hectáreas, y las zonas de tierras de secano sufrirían pérdidas de 26.000 millones de dólares de aquí hasta 2060 (en precios de 2003)”, afirma.
El documento apunta que “otras regiones en desarrollo, entre ellas América Latina y Asia Meridional, también experimentarán pérdidas en la productividad agrícola, fenómeno que minará los esfuerzos para reducir la pobreza rural”.
“Las cifras de aquellos afectados por la desnutrición podrían aumentar a 600 millones de aquí hasta el año 2080″, afirma el texto, que advierte además que en ese mismo año el número de personas que viven en zonas con escasez de agua podría haber aumentado en 1.800 millones, especialmente en la región andina, en el Medio Oriente y en Asia.
Además, afirma que entre 220 millones y 400 millones de personas más podrían quedar expuestas al paludismo, “enfermedad que ya cobra la vida de alrededor de un millón de seres humanos todos los años”.
Al exhortar los países ricos a aceptar el drástico plan propuesto para detener el proceso de cambios climáticos -que incluye una reducción del 80 por ciento de sus emisiones de gases de efecto invernadero hasta 2050 y una ayuda al desarrollo de 86.000 millones de dólares hasta 2016-, el documento afirma que, de concretarse la catástrofe, los daños serán irreversibles.
“Al contrario de lo que sucede con las crisis económicas que influyen en el crecimiento y la inflación, es probable que muchos de los impactos que afectan el desarrollo humano, entre ellos, pérdida de oportunidades de salud y educación, desmejoramiento del potencial productivo, pérdida de sistemas ecológicos vitales, por ejemplo, resulten irreversibles”, afirma el informe.
El jugador Kaká es el quinto
brasileño en obtener este premio.
Miércoles 19 de Diciembre del 2007
Sociedad
Suiza
ZÚRICH, Suiza (Efe / Protestante Digital) El delantero del Milán Ricardo Izecson Dos Santos Leite 'Kaká' ha sido nombrado hoy por la FIFA 'Mejor Jugador del Año' y se convierte en el cuarto brasileño que obtiene este reconocimiento tras Romario (1994), Ronaldo (1996, 1997 y 2002), Rivaldo (1999) y Ronaldinho (2004 y 2005). Kaká se ha impuesto hoy al argentino del Barcelona Lionel Messi, segundo en las votaciones, y al portugués del Manchester United Cristiano Ronaldo, que ha completado el podio.
El internacional brasileño, que ha recibido el galardón de manos del mítico Edson Arantes do Nascimento 'Pelé', se ha mostrado agradecido por el premio mencionando a Dios. "Hoy es un día muy especial para mí, porque cuando era más joven yo tenía el sueño de convertirme en futbolista profesional en el Sao Paulo y jugar al menos un partido con la selección. Pero la Biblia dice que Dios tiene más para nosotros de lo que podemos pensar o querer, y eso es justo lo que ha ocurrido en mi vida".
Kaká recibe el FIFA World Player.
Y no es sólo una "pose" o una forma religiosa de hablar. Kaká es un cristiano evangélico convencido, que habla de su fe en Jesús en todas sus entrevistas (¡y en las camisetas que lleva debajo de la de su equipo de fútbol!); y que además quiere ser pastor cuando acabe su carrera deportiva profesional. Es además coherente en su conducta dentro y fuera del campo, donde es reconocida su cortesía y vida ordenada.
MEJOR JUGADOR DEL AÑO
El brasileño (que en la víspera fue distinguido como mejor jugador del Mundial de Clubes de Japón) obtuvo 1047 votos, y ha doblado en nominaciones al segundo clasificado, Messi (504), mientras que muy cerca del argentino ha quedado Cristiano Ronaldo, con 426. El mediapunta del Milán ha logrado el máximo reconocimiento a un año completo de éxitos en el que ha llevado a su equipo hasta el triplete -Liga de Campeones, Supercopa de Europa y Mundial de Clubes- y se ha convertido en el gran referente del fútbol internacional.
El delantero del Chelsea Didier Drogba se ha clasificado en cuarta posición (209), mientras que el delantero brasileño del Barcelona Ronaldinho -ganador de este premio en 2004 y 2005 y tercero en 2006- ha sido esta vez quinto con 109 votos.
El evento se realizó en Zúrich, Suiza.
El premio al 'Mejor Jugador del Año' se otorga al futbolista que recibe más nominaciones por parte de los seleccionadores de todos los países que pertenecen a la FIFA y los capitanes de los combinados nacionales, quienes votan con 5, 3 y 1 puntos a los tres jugadores que consideran mejores. Esta es la primera vez que Kaká (25 años), Messi (20) y Cristiano Ronaldo (22) ocupan posiciones de podio, lo que representa un cambio general del fútbol mundial, que hasta ahora tenía como iconos a los Zidane, Henry o, más recientemente, Ronaldinho.
El reconocimiento a Kaká y los otros dos candidatos también supone un cambio de estilo, ya que cabe recordar que el brasileño, un jugador, técnicamente impecable y eminentemente ofensivo, sustituye en el cetro del fútbol mundial al defensa Fabio Cannavaro, galardonado en 2006 por su trabajo en el eje de la zaga a de la selección italiana campeona del mundo.
Presidente ruso Vladimir Putin con
Alexis II de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
Jueves 06 de Diciembre del 2007
Sectas
Rusia
MOSCÚ, Rusia (Agencias / Protestante Digital) Los miembros de una secta apocalíptica rusa esperan en una catacumba la llegada del fin del mundo, que según ellos, debería ocurrir en mayo de 2008, y amenazan con inmolarse si alguien intenta impedir su encierro. Su líder, que es esquizofrénico, se considera un profeta y actualmente se encuentra detenido por la policía, pudiendo ser condenado a tres años de cárcel.
Piotr Kuznetsov, líder de la secta, afirma que en mayo se unirá al encierro de este grupo y así esperarán la llegada del Anticristo. Kuznetsov, es un ingeniero de 43 años al que hace varios años le fue diagnosticada una esquizofrenia.
CUATRO NIÑOS ENTRE LOS SUICIDAS
Desde hace varias semanas 29 personas, incluidos cuatro niños -uno de un año y medio-, se encuentran refugiadas en una catacumba, que ellas mismas cavaron tres metros bajo tierra.
En el habitáculo subterráneo se han abastecido de víveres, agua y varias bombonas de gas y bidones de gasolina, suficientes para resistir hasta mayo de 2008.
Las autoridades locales han intentado persuadirles para que abandonen la catacumba, pero éstos amenazan con prenderse fuego si alguien intenta descender a su refugio.
Los seguidores de la secta rusa se han
atrincherado esperando el fin del mundo.
EL ANTICRISTO "LLEGARÁ" TRAS LAS ELECCIONES
En un primer momento, el supuesto Anticristo debería hacer acto de aparición en marzo de 2008, pero Kuznetsov cambió la fecha debido a su coincidencia con las elecciones presidenciales, según dicen por miedo de Kuznetsov, a que la gente vinculara la elección del nuevo líder ruso con la llegada del Anticristo.
La temperatura en la cueva llega a descender durante la noche hasta los cero grados, por lo que las autoridades temen por el bienestar de los niños ahora que comienza el invierno.
En cambio, los miembros de la secta, autoproclamada "La auténtica Iglesia Ortodoxa Rusa", e integrada en su mayoría por mujeres, insisten en que la catacumba es "confortable". Incluso, disponen de habitaciones separadas para hombres y mujeres, cocina, un pozo y un improvisado cuarto de baño.
EL GOBIERNO RUSO MANDA PSICÓLOGOS
El caso ha adquirido resonancia nacional y el ministerio de Situaciones de Emergencia de Rusia ha enviado a la zona un equipo de psicólogos y médicos.
El Gobierno pretende proseguir las negociaciones con los miembros de la secta y persuadirles para que cambien de planes.
Las autoridades quieren que Kuznetsov persuada a sus pupilos para que dejen en libertad a los niños y, por el momento, las fuerzas de seguridad descartan el recurso a la fuerza ante el temor de que los adultos cumplan con su amenaza de suicidio colectivo.
Sábado 29 de Diciembre del 2007
Persecuciones
China
HEDENG, China (La Razón / Protestante Digital) En China continúan las persecuciones religiosas contra todos los cristianos. Se ha conocido que 270 pastores estaban reunidos en el House Church en el Distrito de Hedeng, la Ciudad de Linyi , el pasado 7 de diciembre, cuando su estudio bíblico fue interrumpido por funcionarios de policía, quienes arrestaron a los 270 pastores por realizar lo que ellos llaman una reunión religiosa ilegal.
La asociación "China Aid" ha denunciado los hechos, aunque esto es una gota más en el océano de atropellos que sufre la libertad religiosa en este país. Al igual que ocurre con los católicos, también los protestantes se organizan por su cuenta en comunidades clandestinas, que conviven con la rama "tutelada" por el Gobierno.
Y agregó además, que es un evidente ejemplo de intolerancia hacia la libertad de culto, lo cual es una conducta impropia del país anfitrión a los juegos olímpicos del 2008.
China continúa siendo un país que
persigue y aprisiona a los cristianos.
COMO A CRIMINALES
Con respecto a este lamentable hecho algunas organizaciones denuncian que estos pastores fueron tratados como criminales comunes simplemente por haber asistido a un estudio bíblico, lo que señalan como un acto injustificable de persecución religiosa.
Según un testigo ocular, 12 coches de la policía llegaron al lugar con 40 o 50 oficiales, quienes estuvieron implicados en la detención masiva.
Los pastores fueron esposados de dos en dos y llevados a la comisaría local para el interrogatorio. Algunos de los pastores fueron liberados tras pagar una fianza, pero hasta ahora continuan bajo custodia cerca de 150 pastores.
Pastor John Foster
Viernes 21 de Diciembre del 2007
Iglesia
Estados Unidos
PRINCETON, Estados Unidos (Univisión / Noticia Cristiana) Pese a que se acerca la Navidad, el pastor John Foster no decorará el tradicional arbolito, no comprará regalos ni preparará un sermón navideño para su feligresía. Después de todo, ya lleva 50 años en los que la Navidad ha sido para él un día como cualquier otro.
Es uno de los muy pocos cristianos estadounidenses que sigue lo que solía ser la norma en muchas denominaciones evangélicas o protestantes: el rechazo de la celebración de Navidad por motivos religiosos.
"La gente no lo piensa, pero en realidad es una celebración muy secular", explicó Foster, un pastor de la Iglesia Unida de Dios con sede en Princeton. La última vez que celebró la Navidad fue cuando tenía 8 años.
La objeción de su iglesia a la Navidad es inusual entre los cristianos. Las encuestas de Gallup de 1994 al 2005 revelan consistentemente que más del 90% de los adultos dicen celebrar la Navidad, incluyendo el 84% de los no cristianos.
Eso representa un cambio sustancial respecto de una época anterior, cuando muchos evangélicos o protestantes ignoraban o se oponían activamente a esa festividad. Pero a medida que se fue popularizando como celebración familiar, las denominaciones evangélicas siguieron el ejemplo de sus miembros e hicieron las paces con la Navidad.
El cambio no ocurrió de la noche a la mañana. Durante gran parte del siglo XIX, las escuelas y los negocios funcionaban en la Navidad, el Congreso se reunía en sesiones y algunas iglesias cerraban sus puertas.
"La cultura global no se detenía para la Navidad", dijo Bruce Forbes, profesor de estudios religiosos en el Morningside College en Sioux City, Iowa. "El gobierno funcionaba como siempre, y también los comercios y las escuelas".
En la investigación que hizo para su libro "Christmas: A Candid History" (Navidad: una historia franca), Forbes descubrió que la mayoría de las denominaciones estadounidenses _presbiterianos, bautistas, cuáqueros, metodistas y congregacionalistas_ ignoraron la fecha o desalentaron su celebración hasta fines del siglo XIX.
Ese rechazo estaba arraigado en la ausencia de una sanción bíblica para el 25 de diciembre como fecha del nacimiento de Jesús, como también la suspicacia sobre las tradiciones desarrolladas después de los primeros días del cristianismo. En la colonial Nueva Inglaterra, esta desaprobación llegó al extremo de ilegalizar la fiesta, con multas para castigar su celebración.
"Algunos, de alguna manera celebran la fecha", escribió el puritano de Boston Samuel Sewall el día de Navidad en 1685, "pero se enfadan, creo, de que el grueso de la gente la profane, y gracias a Dios ninguna autoridad los obliga a cumplirla".
Unos 322 años después, Sewall se sorprendería de ver que su congregación -conocida hoy como la Antigua Iglesia del Sur- exhibe orgullosamente un árbol navideño frente al templo.
"Consideramos que es algo gozoso y de temporada", dijo Nancy Taylor, ministra de la iglesia, una de las congregaciones más venerables del país, que cuenta entre sus feligreses del pasado a Benjamin Franklin y Samuel Adams.
Algunos cristianos cuestionan que los símbolos de Navidad
como el árbol navideño, Papa Noel, guirnaldas, etc. no tienen
nada que ver con el relato bíblico del nacimiento de Jesús.
Ahora parte de la Iglesia Unida de Cristo, la Old South no solamente tiene un árbol de Navidad, sino también estimula a sus 650 feligreses a intercambiar regalos navideños, aunque enfocados a donaciones y servicios de caridad.
"Somos los descendientes de los puritanos y los peregrinos, pero nos hemos flexibilizado bastante desde entonces", dijo Taylor. "Hemos cambiado y nos hemos adaptado y creo que eso es parte del motivo por cual hemos perdurado".
Al igual que los sucesores de Sewall, las iglesias protestantes tradicionales han aprendido a acomodarse a la Navidad. Pero el cambio provino de la feligresía en vez del púlpito.
La Navidad se benefició de una "domesticación de la religión" en el siglo XIX -dijo Penne Restad, que enseña historia en la Universidad de Texas- en que la fe y la familia se entrelazaron en un todo complementario de valores y creencias.
La Navidad se tornó aceptable como una festividad centrada en la familia, dijo Restad, después que perdió su significación predominantemente religiosa.
A la vez, algunos aspectos de la festividad como los árboles decorados y el intercambio de regalos se convirtieron en símbolos de estatus para una clase media con aspiraciones. Cuando la Navidad empezó a adquirir dominio sobre las otras festividades se debió a un cambio en la cultura y no a la teología.
"En Estados Unidos hay un dicho según el cual el ministro sigue al feligrés y no a la inversa", dijo Restad. "Este fue más bien un cambio sociológico que religioso. El hogar y el mercado tienen más influencia que la iglesia".
Es por eso que algunos cristianos como los de la Iglesia Unida de Dios rechazan la festividad: dicen que la instrucción divina, y no la cultura y la sociedad, deben determinar si esa fiesta es apropiada.
"Es de conocimiento común que los cristianos y sus costumbres no tienen nada que ver con la Biblia", comentó Clyde Kilough, titular de la iglesia Unida de Dios que tiene filiales en todo el mundo. "La cuestión teológica es muy sencilla: ¿es aceptable para Dios que los seres humanos decidan rendirle culto adoptando las celebraciones más populares del paganismo y llamándolas cristianas?"
Todavía persiste cierta inquietud con la festividad en las denominaciones que la rechazaban en el pasado. Esto se refleja en las preocupaciones que manifiestan por su comercialización.
Phillip Ross es un venerable en la Iglesia Presbiteriana de la Alianza en la ciudad de Vienna, cerca de Parkersburg. Versado en la historia del cristianismo, la Navidad y la fe presbiteriana, Ross sabe que su iglesia objetaba históricamente la Navidad.
Pero a la vez tiene dos hijos, y mientras tomó la decisión de rechazar la Navidad cuando él mismo era adolescente, los primeros años de sus hijos incluyeron regalos y el arbolito decorado.
"Tengo una relación ambigua sobre la Navidad", afirmó. "Me parece evidente que no tiene ningún fundamento en las escrituras, pero eso no basta para convencer a los niños".
Lunes 31 de Diciembre del 2007
Sociedad
Estados Unidos
REEVES, Estados Unidos (El País, 20M / Protestante Digital) Tras cuarenta años de lucha del pueblo de Reeves, de mayoría cristiana evangélica, para que les cambiasen el prefijo telefónico 666, lo han conseguido. Su alcalde dice que no se trata de que crean que haya alguna maldición, pero sí un problema de imagen.
La tranquila localidad de Reeves en Luisiana, Estados Unidos, tiene tres iglesias, pocas casas (450), una ferviente comunidad cristiana evangélica y –hasta ahora- el llamado número de la Bestia, el 666, como prefijo telefónico.
Desde los años sesenta este pueblo intenta cambiar esos guarismos asociados a Satán y al Anticristo en el libro de Apocalipsis. Ahora por fin podrán modificarlo, según publica hoy The International Herald Tribune.
Los residentes y los comerciantes ya pueden cambiar los tres primeros dígitos de sus números de teléfono a 749; aunque el anuncio será oficial el próximo 2 de enero.
La referencia al número 666 se toma
del libro de Apocalipsis, último de la Biblia.
El alcalde Scott Walker ha trabajado duro con la compañía telefónica CenturyTel y la Comisión de Servicios Públicos para conseguir el cambio. En su opinión ha sido uno de los retos más importantes que ha tenido durante su mandato, y añadió que "ha sido una mancha para nuestro pueblo, un estigma. Ésta es una buena ciudad... somos buenos cristianos".
Pero a pesar del significado bíblico del número, afirma el alcalde, no se trata de que crean que exista alguna maldición en el pueblo por el “maldito” prefijo, pero sí un problema de imagen y de no estar a gusto con el mismo.
EL 666
La Biblia, en el libro del Apocalipsis, 13:18 dice: "Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el número de la bestia, pues es número de hombre. Y su número es seiscientos sesenta y seis".
Ese versículo ha estado haciendo la vida imposible a los vecinos de Reeves. "Ha sido una lucha de 40 años", declara el alcalde, que ya ha convertido su prefijo de 666 en 749.
Sábado 08 de Diciembre del 2007
Sociedad
Estados Unidos
WASHINGTON, Estados Unidos (Reuters / Protestante Digital) Una encuesta señala que el 82 por ciento de los preguntados cree en Dios, un dato que se mantiene idéntico desde que se planteó en 2005. Según esta encuesta, los estadounidenses que creen en la existencia real de un infierno y del diablo en el más allá tras la muerte superan en número a los que consideran cierta la teoría de la evolución de Darwin.
Ésta es la última encuesta que destaca el profundo grado de religiosidad de Estados Unidos, la mayoría de ellos evangélicos, un rasgo que les diferencia del resto del mundo occidental.
También ayuda a explicar muchas de las batallas políticas que los europeos encuentran desconcertantes, como los esfuerzos por que se enseñe en las escuelas la teoría del "diseño inteligente" (que sostiene que la vida es demasiado compleja para haber evolucionado por mero azar) junto con la de la evolución.
El informe de la encuesta afirmó que los nuevos grupos cristianos (evangélicos o protestantes en su mayoría) tienen una mayor probabilidad de creer en los elementos tradicionales de la cristiandad que dentro de los grupos tradicionales o históricos, tanto católicos como protestantes. Por ejemplo, el 95 por ciento cree en milagros, frente al 87 por ciento y al 89 por ciento entre los grupos tradicionales o históricos.
Científico inglés Carlos Darwin,
creador de la teoría de la evolución.
DIOS Y DARWIN
La encuesta, realizada a 2.455 adultos estadounidenses, señala que el 82 por ciento de los preguntados cree en Dios, un dato que se mantiene idéntico desde que se planteó en 2005.
Profundizando más en la materia, un 79 por ciento dijo creer en los milagros, un 75 por ciento, en el cielo, y un 72 por ciento señaló que Jesús es Dios o el Hijo de Dios. La creencia en la existencia en el infierno y el demonio se expresó en un 62 por ciento de la muestra.
Respecto a la pregunta sobra la teoría de la evolución de Darwin sólo un 42 por ciento de los encuestados dijeron creer en ella. Por otra parte, hoy por hoy, un acto de fe como otro cualquiera.
Jueves 13 de Diciembre del 2007
Moral Cristiana
Estados Unidos
LOS ÁNGELES, Estados Unidos (AFP / Protestante Digital) Una de las seis diócesis de California ha anunciado hace unos días su separación de la Iglesia Episcopal, después de años de desacuerdos con la rama liberal estadounidense del Anglicanismo, principalmente por la ética cristiana acerca de las relaciones homosexuales.
Reunidos en su asamblea anual en Fresno, los delegados de la diócesis de San Joaquín votaron mayoritariamente por esta decisión, la primera de una Iglesia en Estados Unidos desde el fin de la guerra civil, en 1865.
La Diócesis de San Joaquín
La diócesis de San Joaquín decidió unirse a la Iglesia Anglicana del Cono Sur de América Latina, cuyas posiciones están consideradas como más conservadoras que las de la Iglesia Episcopal estadounidense, que adoptó en la década de 1970 una postura liberal sobre el tema homosexual y donde un homosexual que convivía con su pareja se convirtió en obispo en 2003.
El obispo de San Joaquín, John-David Schofield, dijo ante los responsables de la diócesis antes de la votación, que durante más de 20 años han visto como la Iglesia Episcopal se ha extraviado, afirmando que esta flexibilización de la doctrina ha contribuido a la deserción de los norteamericanos del episcopalismo, que tiene según él unos 2,5 millones de fieles frente a los cuatro millones anteriormente.
Obispo John-David Schofield
El responsable de la diócesis de San Joaquín no duda que esta decisión será calificada de cisma, a lo que responde diciendo que en su opinión “retirarse de un dispositivo unitario que deforma la palabra de Dios debería ser calificado de realineación”.
Noticia Relacionada:
Iglesia Episcopal de EEUU se divide por su aprobación de las relaciones homosexuales
Sábado 15 de Diciembre del 2007
Apostasía
Inglaterra
LONDRES, Inglaterra (entreCristianos / Protestante Digital) Se va a publicar una versión de la Biblia que esta siendo rechazada por las librerías cristianas ya que en ella se promueve la aceptación de las relaciones homosexuales en la ética cristiana.
Las mayoría de las librerías cristianas de los países de habla inglesa se niegan a vender copias de esta nueva Biblia de Estudio que hace una reevaluación de las traducciones bíblicas en las que se enseña que el “sexo gay” es pecado.
Algunos medios denuncian que la traducción ha sido publicada por la editorial Smith and Stirling y promueve estilos de vida que contradicen las Escrituras y los valores cristianos.
Bajo el título "La Biblia de Estudio Gay y Lesbiana" (The Gay and Lesbian Study Bible) Ann Nyland pretende contribuir a las necesidades espirituales de los gays y las lesbianas.
En la Biblia de estudio Nyland afirma que la palabra "arsenokoites" ha sido mal interpretada, afirmando que la mayoría de las traducciones están mal sustentadas en su significado y en el contexto de esta palabra. Los pasajes bíblicos que utilizan "arsenokoites" son 1 Corintios 6:9 y Timoteo 1:10.
Dos eruditos en Sagradas Escrituras han solicitado que se eliminen sus comentarios que están publicados en el pasado en otras obras de Nyland, debido a que no están de acuerdo con esta nueva traducción bíblica, y no quieren que se les relacione con la traductora de esta nueva versión bíblica pro gay.
Sábado 01 de Diciembre del 2007
Iglesia
Alemania
WITTENBERG, Alemania (ASSIST Ministries / Protestante Digital) Iglesias evangélicas de todo el mundo fueron llamadas para "apadrinar" árboles de un "Jardín de Lutero" en Wittenberg, al este de Alemania, para conmemorar el 500 aniversario de la Reforma Evangélica o Protestante iniciada por Martín Lutero en el 1517.
El alcalde de Wittenberg, Eckhard Naumann anima a las iglesias evangélicas o protestantes alrededor del mundo a adoptar uno de estos 500 árboles del Jardín de Lutero y también a plantarlos como un símbolo del nacimiento de la Reforma.
Martín Lutero
El reverendo Norbert Denecke, secretario ejecutivo del Comité Luterano de Alemania, expresó que este jardín es un símbolo de solidaridad, relación y fraternidad entre las iglesias cristianas evangélicas alrededor de todo el mundo.
La idea de crear el Jardín Luterano partió de Denecke y del arquitecto paisajista Andreas Kipar. Por su parte, Kipar opina que los 500 árboles serán un símbolo de que la Reforma que tuvo lugar hace cinco siglos cambió por completo al mundo.
Martes 18 de Diciembre del 2007
Iglesia
Inglaterra
LONDRES, Inglaterra (ALC/BWA/Protestante Digital) El Consejo de la Unión Bautista de Gran Bretaña (CUBGB) se reunió en Swanwick, Inglaterra, entre el 12 y 14 de noviembre pasados, donde preparó una resolución formal de disculpas por su papel en la trata y el comercio de esclavos.
El consejo trató como tema principal de sus reuniones la trata de esclavos y declaró estar arrepentido del dolor que causaron, las divisiones que han creado, su rechazo a enfrentar los pecados del pasado, su falta de voluntad para escuchar el dolor de sus hermanos y hermanas negros y su silencio sobre el racismo y la injusticia de hoy día.
La trata de esclavos fue una de las
actividades más indignas y vergonzosas
en toda la historia de la humanidad.
Los bautistas británicos afirman reconocer su participación y el beneficio de su nación en la participación de la trata de esclavos.
Las disculpas fueron una respuesta ante el dolor de hermanos y hermanas que han sufrido, con la intención de transformar las palabras y sentimientos de lo expresado en acciones concretas.
El 200° aniversario de la abolición de la esclavitud se cumple este año. La trata o el negocio de esclavos produjo millones de personas secuestradas y capturadas en África para ser esclavos mayormente en América a cambio de dinero, armas y provisiones. Fue oficialmente abolido por los británicos en 1807. En las colonias Británicas fue abolida en 1838.
La abolición de la esclavitud permitió que los
esclavos alcancen su libertad y dignidad humana.
Neville Callam, Secretario General de la Alianza Mundial Bautista (BWA) expresó su profundo sentimiento de alivio. Jamaiquino, descendiente de esclavos africanos, quien fue elegido Secretario General de la BWA en Accra, Ghana el pasado mes de julio dijo que con esta simple acción, la CUBGB ha dado un gran paso ya que en la trata de esclavos se han visto afectados bautistas de todo el mundo.
El líder de la BWA espera que con lo sucedido, algunos de ellos pueda hacer un cierre a la experiencia vivida en la esclavitud y afirma que ahora están mejor para compartir y tener una mejor comunión con sus hermanos cristianos bautistas de la CUBGB para tratar estos temas de prejuicio y racismo que son su carga colectiva hoy día.
Domingo 30 de Diciembre del 2007
Ciencia y Tecnología
Italia
ROMA, Italia (El Pais / Protestante Digital) La nueva novela de Juan Gómez-Jurado, Contrato con Dios (El Andén) es un thriller arqueológico entretenido y con hechuras de best seller que vuelve a poner sobre el tapete la legendaria arca, sobre cuyo destino se han elaborado tantas teorías y fábulas. Según Gómez-Jurado las agencias de seguridad de EEUU tienen un protocolo de actuación por si el arca es hallada, una eventualidad que se cree podría desencadenar la III Guerra Mundial.
La novela, de un aspirante a Indiana Jones, reaviva el enigma de una de las grandes historias de la antigüedad: el arca del pacto entre Jehová (en hebreo יהוה, YHWH) y su pueblo Israel.
Gómez-Jurado reconoce que el origen de su novela está en una inveterada pasión por el film de Spielberg de Indiana Jones “En busca del arca perdida". El Arca es mencionada únicamente en la Biblia, aunque con profusión a partir del libro de Éxodo, donde el Arca de la Alianza o del testimonio era el mueble sagrado donde se guardaban las tablas de la ley, hechas de piedra.
Una de las escenas de la película "En busca del arca perdida".
El arca, cuyo diseño, según la Biblia, se lo dictó el propio Dios a Moisés, estaba hecha de madera de acacia recubierta de oro puro por dentro y por fuera. Incluía unas barras para portarla y sobre ella figuraban dos querubines de oro batido. La Biblia da el nombre de su constructor: Besalel, de la tribu de Judá.
Y el arca forma parte de muchos capítulos impactantes de la Biblia. Por ejemplo, Israel pasa con ellas el río Jordán que se detiene para que pasen en seco, y poco después en el libro de Josué, durante el ataque a Jericó, se la hace dar al pueblo de Israel varias vueltas con ella alrededor de la ciudad, antes de que tocaran las trompetas y se derrumbaran las murallas.
Que era un objeto al menos peligroso en determinadas circunstancias lo sugiere la historia de Oza, hijo de Abinadab: cuando David trasladó el arca a Jerusalén, Oza la tocó –en contra de la orden expresa de la Biblia en este sentido- y cayó muerto en el acto (II Samuel 6:1-23).
El rey David trasladando el arca del pacto a Jerusalén.
En cualquier caso, era un símbolo muy real de la presencia de Dios en medio de su pueblo, de la manifestación de su poder, y a la vez del compromiso y pacto eterno de Dios con el pueblo de Israel. Pero… ¿qué pasó con ella?
¿DESTRUIDA?
El Arca pudo ser fundida o destruida, en tiempo de Nabucodonosor II, durante la destrucción del Templo de Salomón en el 586 antes de Jesucristo. No obstante, no puede descartarse que el arca se hubiera preservado. Aquí, las teorías abundan: en una cámara secreta bajo el monte del Templo (la Explanada de las Mezquitas) en Jerusalén, en una iglesia de Aksum (Etiopía), en una cueva en el monte Nebo en Jordania, en Qumram, en diversos puntos de Egipto como en Tanis (llevada por el faraón Sheshonq tras su campaña en Palestina: la hipótesis Indiana Jones) o en el Valle de los Reyes (una disparatada opinión la coloca en la mismísima tumba de Tutankamón y la identifica con el arcón portátil del ajuar del rey niño).
Algunos piensan que el arca del pacto pudo
ser destruido por Nabucodonosor cuando
incendió y arrasó el templo de Salomón.
Gómez-Jurado se inclina en su libro por la tesis jordana. Cree que el arca sigue existiendo por una razón sentimental pero confía en que no aparezca ya que opina que podría originar un conflicto en Oriente Medio por su valor simbólico.
De hecho, comenta que las agencias de seguridad de EEUU tienen un protocolo de actuación por si el arca es hallada, una eventualidad que se cree podría desencadenar la III Guerra Mundial.
La película "La Brújula Dorada" ha
causado mucha polémica religiosa.
Sábado 22 de Diciembre del 2007
Sociedad
España
MADRID, España (eMision.net / Protestante Digital) La última película de Nicole Kidman llega a la gran pantalla seguida por una gran polémica en algunos círculos religiosos. En particular, la Liga Católica de los Estados Unidos tiene una campaña en contra de esta película. El teólogo, pastor, periodista y crítico de arte José de Segovia Barrón ha explicado en una entrevista a eMision.net cuáles son las claves de esta polémica.
Se trata de una adaptación de "Luces del Norte", la primera entrega de la Trilogía "La Materia Oscura". Esta aventura transcurre en un mundo paralelo al nuestro, cuya tecnología y forma de vida han evolucionado de forma diferente, aunque a la vez similar. Pero hay algo completamente extraño en ese universo: las almas de las personas se manifiestan como pequeños animales, los “daimonions”. Por otro lado, también existen osos acorazados, con una astucia superior a la humana son grandes guerreros del Norte, y brujas, que surcan los cielos montadas en sus daimonions o en una nube de pino. La Brújula Dorada narra la historia de Lyra Belacqua, que inocentemente sigue las instrucciones de una brújula dorada, el Aletiómetro, que le conduce hacia Norte para salvar a su mejor amigo.
La Liga Católica norteamericana es una de las instituciones religiosas que ya se han manifestado en contra de la película "La Brújula Dorada" (The Golden Compass) por considerar que las novelas en que se basa "denigran al Cristianismo y promueven el ateísmo entre los niños", según ha declarado su presidente, Bill Donahue.
El autor de la serie "La materia oscura" que incluye esta primera entrega de "La Brújula Dorada", Philip Pullman, ha sido una de las personas más criticadas durante este estreno. Aunque Pullman tuvo en su día contacto con la Iglesia Anglicana e incluso es conocedor de la Biblia, se define a sí mismo como “ateo” desde el razonamiento, y forma parte de la Sociedad Humanista. Esto ha ayudado a que sus declaraciones hayan sido muy beligerantes y hayan terminado por crispar el ambiente con los religiosos.
Philip Pullman es el autor de la obra
"Luces del Norte" que sirvió de base
para la película "La Brújula Dorada".
LAS CONNOTACIONES ESPIRITUALES DE LA TRAMA
La película presenta una trama fantástica en la que la protagonista vive en un mundo paralelo donde las almas de las personas se manifiestan como animales. El contexto es un mundo de oscuridad que está dominado por la autoridad opresiva denominada “el Magisterium”. “La orden de el Magisterium se da a entender que significa la Iglesia” –dice José de Segovia. El mismo autor de la novela confiesa que el Magisterium representa a la autoridad religiosa.
De Segovia explica que en toda la trama existe un conflicto de tipo angélico e incluso se menciona una rebelión angélica que recuerda a la rebelión de Lucifer y sus ángeles contra Dios. “El autor no solamente tiene una influencia bíblica sino también de todos los textos gnósticos del siglo II” –explica De Segovia. El dios que ha aparece en la novela no es el dios bíblico sino “una especie de demiurgo contenido en la materia”.
El teólogo y periodista José de Segovia afirma que el mensaje de la película va más en contra de la religión que del cristianismo en sí: “Se trata del rechazo a este sistema religioso que es el Magisterium”. Este simbolismo lleva a pensar rápidamente en la Iglesia Católica y el ejercicio de autoridad y autoritarismo que ejerció durante tanto tiempo. De Segovia ha explicado que entiende que esta película haya podido molestar a las instituciones católicas pero también ha dicho que “si como evangélicos entendemos que el cristianismo no es igual a religión debemos tener una actitud de mucho más discernimiento entre todo lo que se dice”.
José de Segovia Barrón es teólogo,
periodista y pastor en Madrid.
“Pullman evidentemente no cree en Dios y rechaza la fe pero realmente vemos que su problema está básicamente con la religión, como el de muchas otras personas, pero no con la figura de Cristo” –dice De Segovia. El teólogo José De Segovia también ha explicado que Pullman llegó a confesar en una entrevista que se ha había sentido fascinado y atraído por la persona de Jesús, y dice que éste ha estado malinterpretado por las instituciones religiosas.
EL DIOS DE LA BIBLIA
“La construcción mítica de la novela no corresponde al Dios de la Biblia, el Dios de la Biblia es un Dios que existe eternamente y no procede de ninguna materia, es un Dios único, creador de todo y trascendente; no es un Dios que se pueda matar, como el de la historia de Pullman” –explica De Segovia. Además, De Segovia ha aclarado que el Dios de la Biblia es alguien compasivo que pone todo su ser en un plan de salvación para la humanidad.
MULTIMEDIA
Pueden escuchar una entrevista en audio (5 Mb) al teólogo, periodista y crítico de cine José de Segovia sobre este film: La brújula dorada: ¿anticristiana?
También pueden ver aquí el trailer de la película “La brújula dorada” (8 Mb, en inglés, subtitulado en castellano).
Martes 25 de Diciembre del 2007
Ciencia y Tecnología
Estados Unidos
LOS ANGELES, Estados Unidos (CBN News / Mundo Cristiano) La Estrella de Belén es uno de los símbolos bíblicos más reconocidos de la navidad. Durante muchos años los expertos han indagado sobre la naturaleza de la estrella, mientras los escépticos dicen que la estrella es una fantasía.
¿Habrá sido el planeta Saturno, el cometa de Halley, una supernova, o algo más? Pero nuestro reportero Gaylon Tethrow describe una posibilidad que concuerda con la ciencia, y también con la historia y las Escrituras.
Los estudiosos cada vez más sugieren que la Estrella de Belén fue la estrella que conocemos hoy como el Planeta Júpiter, el rey de los planetas representando al niño Rey de Reyes.
Para obtener detalles, astrónomos como John Mosley necesitan de historiadores.
John Mosley del Observatorio Griffith, dice que “Usted me da una época y puedo encontrarle algo en el cielo que fue suficientemente interesante para alertar a los Reyes Magos de hacer su viaje”.
Durante los últimos cien años, la mayoría de expertos dicen que Jesús nació alrededor de siete antes de J.C. contradiciendo lo que decían los primeros escritores de la Iglesia alrededor de 3 antes de J.C.
El historiador Ernest Martin sostiene que esos autores antiguos estaban en lo cierto permitiéndole a Mosley reconstruir en su computadora los cielos antiguos.
Mosley externó que el “Cinco de agosto, 3 antes de J.C., 9 de agosto y entonces en la mañana del 12 de agosto, 3 antes de J.C., Júpiter y Venus estaban en muy cercana conjunción, puedo ampliar esta parte del objetivo de manera que podamos ver a Venus y Júpiter casi tocando. Estaban separados casi por la decimocuarta parte de un grado”.
La aparición de Júpiter y Venus casi rozando probablemente fue suficiente para que los Magos iniciaran en sus camellos viaje a Jerusalén, porque todas las conjunciones se hicieron en la constelación de Leo que representaba Israel para los Babilonios.
El Dr. Ernest Martin quien es autor e historiador externa que “la astrología no es nada más que la corrupción de la verdad primitiva que podemos encontrar en las Escrituras, pero la astronomía y las señales en los cielos que Dios envió para introducir a Su Hijo al mundo son válidas”.
Júpiter y Venus representaban un Padre y una Madre y de ellos se esperaba que naciera un niño rey y eso fue aparentemente lo que pensaron los Magos.
“Pero al momento en que llegaron los Magos casi unos 15 meses después, entonces ya era un niño pequeño” dijo, Martin.
Pero los Magos vieron más cosas antes de llegar a Belén, Júpiter se acercó a la estrella Régulus, todavía otro símbolo de realeza no solo una vez, sino que tres veces siguiendo un giro estelar que recuerda a una corona celestial. Y luego...
Mosley dice “Venus llega y está en conjunción con Júpiter... debajo de Leo, a la izquierda de Régulus, el diecisiete de junio, dos antes de J.C.”
Mosley, agrega “y encontramos que Júpiter en sus dos bien cercanas conjunciones con Venus y luego tres cercanas conjunciones con la estrella Regulus durante el período de diez meses satisface nuestra noción de lo que habría sido tan emocionante para los Magos y es por esa razón que escogimos Júpiter como la Estrella”.
Por eso los Magos habrían visto esos eventos como una cartelera en el cielo: ¡UN GRAN REY HA NACIDO EN ISRAEL!
Una vez que habían cruzado el largo "sendero guiado por la estrella" hacia Jerusalén, los escribas ahí les dijeron que hicieran un viaje corto a Belén pues las Escrituras hablan de un rey que tenía que nacer de la ciudad de David.
Después, el regreso de Júpiter una vez más, esta vez en el vientre de la constelación de la Virgen. Martin lo interpreta como un símbolo de la Virgen María con el niño y una guía para los Magos.
“Vieron que se detenía a mitad del cuerpo de Virgo en la dirección de Belén y siguieron la dirección de un ángel y entregaron sus regalos al Niño Jesús”, dijo Martin.
La fecha, alrededor del veinticinco de diciembre, dos antes de J.C. Peter Jones estudioso del Nuevo Testamento dice que Dios le llevó a Jesús esos gurús astrólogos por una razón que todavía es válida para la gente especial en nuestras propias vidas.
El Dr. Peter Jones, del Seminario Westminster, dice que “necesitamos tratar de hacernos amigos con ellos, necesitamos llevarles a Cristo, quizás no tengamos una estrella en el cielo, pero somos sus discípulos y eso es lo que el Señor nos dejó. Su mandato de ir y hacer discípulos de los garúes”.
Y como en la promesa para Abraham Él los haría tan numerosos como las estrellas en los cielos.
Aunque todas esas nuevas explicaciones sobre la Estrella de Belén pueden enriquecer el significado de la Navidad, la historia de la estrella representa solamente un capítulo de narración de la historia más grande jamás contada.
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Muchas personas celebran la Navidad, sin
conocer la historia del nacimiento de Jesús.
Lunes 24 de Diciembre del 2007
Sociedad
Inglaterra
LONDRES, Inglaterra (Entre Cristianos / Noticia Cristiana) Una investigación realizada por el instituto teológico Theos, ha determinado que sólo el 12% de la población adulta de Gran Bretaña conoce bien la historia que origina la Navidad.
En esta investigación Theos realizó una encuesta apreguntando a mil adultos británicos detalles de la historia del nacimiento de Cristo tal y como están narrados en la Biblia. Los resultados arrojaron que el 73% de las encuestados tenían algunos conocimientos de los relatos como la aparición de un ántel a María o que Jesús naciese en Belén.
Jesús vino al mundo, para que todo aquel que en él
cree, no se pierda, mas tenga vida eterna en el cielo.
Sin embargo el conocimiento fue mermando en la medida que se profundizaba más en los detalles bíblicos ya que sólo el 43% de los encuestados pudieron identificar a Juan el Bautista como primo de Jesús y un 22% afirmó que Jesús José y María tuvieron que huir a Egipto para escapar de la masacre que decretó Herodes.
Paul Woolley, director de Theos manifestó que: "Estos resultados pueden darnos una buena perspectiva de la relación de Gran Bretaña con el cristianismo. Los resultados muestran que la Navidad es más bien algo muy arraigado por la cultura. Pero cuando escarbamos un poco y se trata de profundizar en el conocimientos nos nos damos cuenta que ese arraigo en realidad es muy débil”.
"He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamarás su
nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros" (Mt. 1:23).
La investigación determino que el conocimiento de la historia de la Navidad depende
de las edades de los encuestados. Los más jóvenes (entre los 18 y 24 años) saben muy poco del nacimiento de Cristo y sólo el 7% pudo responder bien a todas las preguntas. La personas con edades entre los 55 y 64 años fueron los que mejor contestaron de los cuales el 18% pudo responder correctamente la totalidad de las preguntas.
"La realidad es que los más jóvenes son los que menos conocimiento y esto se puede deber a la falta de enseñanza religiosa en las escuelas” señaló Woolley.
No es una sorpresa que aquellos cristianos que asisten a las iglesia conocen mejor los hechos del nacimiento de Cristo, aunque sólo el 36% pudo contestar correctamente a todas las preguntas en comparación al 5% de aquellos que se declararon ateos.
Arzobispo Rowan Williams,
primado de la Iglesia Anglicana.
Martes 11 de Diciembre del 2007
Apostasía
Inglaterra
LONDRES, Inglaterra (EFE / Protestante Digital) El arzobispo de Canterbury y primado de la Iglesia Anglicana, Rowan Williams, presidió una ceremonia 'secreta' para clérigos homosexuales de ambos sexos.
El diario 'The Times' informó que el servicio religioso se celebró en la iglesia de All-Hallows-by-the-Tower. Williams habló de la realidad actual y posibilidades futuras para lesbianas y gays en el seno de la Iglesia Anglicana.
El sector no liberal del Anglicanismo ha criticado al arzobispo por celebrar este servicio religioso, que consideran que puede convertirle en 'foco de división'.
La ceremonia iba a celebrarse inicialmente en otro templo pero se decidió cambiar de lugar en el último momento para evitar la presencia de los medios de comunicación.
'GLERGY CONSULTATION'
La reunión presidida por Williams fue convocada por una organización que apoya al clero homosexual llamada 'Glergy Consultation', y estuvo rodeada de tal secreto que se dieron instrucciones para que se destruyera la lista con los nombres de los asistentes una vez que el primado la hubiese examinado.
Esa organización, a la que pertenecen entre 250 y 450 personas, tiene el objetivo de ayudar a sus miembros a conjugar una vida cristiana con sus inclinaciones sexuales.
Una portavoz de Williams señaló que el arzobispo está comprometido para escuchar a estos clérigos que defienden las relaciones homosexuales dentro del Cristianismo, algo que fue acordado en la conferencia de Lambeth en 1998, como parte de los debates sobre la sexualidad humana en la Comunión Anglicana.
David Phillips
CRÍTICA EVANGÉLICA
Williams ha sido criticado, sin embargo, por los evangélicos -no anglicanos- para quienes este tipo de actuaciones pueden interpretarse como un apoyo al sector liberal de la comunión anglicana mundial.
Así, el secretario general de la entidad evangélica Church Society, David Phillips, dijo que sus miembros tenían serias dudas sobre la presencia de algunas de las personas que participaron en esta reunión por ser personas con relaciones homosexuales activas.
Phillips agregó que su asociación ha llegado hace ya tiempo a la conclusión de que Williams no es la persona idónea para ser arzobispo de Canterbury.
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Evangelista carismático Benny Hinn
Miércoles 12 de Diciembre del 2007
Sociedad
Estados Unidos
WASHINGTON, Estados Unidos (Entre Cristianos / Protestante Digital) Sólo dos de los seis ministerios de “televangelistas” investigados han cumplimentado hasta ahora la información solicitada por una investigación que realiza un senador norteamericano acerca de la transparencia en las finanzas en los mismos.
En concreto, el senador norteamericano Charles Grassley, autor de la investigación, recibió la documentación solicitada sólo de los ministerios de Kenneth Copeland y Joyce Meyer. Grassley manifestó que era bueno que algunos ministerios estuvieran cooperando con la investigación, algo que espera termine haciendo el resto.
El senador republicano, perteneciente al comité de finanzas, comentó que el enfoque de esta solicitud es que los ministerios religiosos sean tratados como cualquier otra organización sin fines de lucro, alegando que es una investigación permitida por las leyes fiscales como se le puede hacer a cualquier otra organización exenta de impuestos.
TRANSPARENCIA Y PRIVACIDAD
Creflo Dollar, uno de los predicadores en investigación se negó a enviarle esta información privada al senador. Según declaraciones del abogado de Dollar, Marcus Owens, entregar dicha información escrita es atentar contra la privacidad de la iglesia. Sin embargo señaló que están dispuestos a asistir si son citados por la comisión de finanzas del Senado.
Poco antes de esta investigación, Dollar publicó información financiera de las finanzas de su iglesia World Changers Church International indicando que sus 30 mil miembros donaron en el 2006 unos 69 millones de dólares.
Senador Charles Grassley
Por otro lado se conoció que el evangelista Benny Hinn ha solicitado una prórroga para responder el cuestionario.
En este sentido el senador quiso dejar claro que si ellos cooperan, serán flexibles porque en realidad lo que quieren es la información.
LA INVESTIGACIÓN
Hace un mes Grassley envió su solicitud a seis ministerios cristianos conocidos dirigidos por Paula y Randy White, Creflo Dollar, Eddie Long, Benny Hinn, Joyce Meyer y Copeland. En esta solicitud se pedía información financiera y que se contestase un cuestionario que apuntan a los salarios y gastos dentro de esos ministerios.
Esta investigación tiene como objetivo determinar si los ministerios están abusando de la condición de estar exentos de impuestos y con ello propiciar lujos y extravagancias en la vida de sus directores.
Recientemente una información difundida en medios de comunicación apuntaba que estos líderes cristianos tienen salarios millonarios y beneficios espectaculares, como jets privados y Rolls-Royces, mientras que coincide esta riqueza con el hecho de que no pagan impuestos.
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