Viernes 31 de Agosto del 2007
Sectas
República Dominicana
SANTO DOMINGO, República Dominicana (Siete Días / NoticiaCristiana.com) El Cielo trabaja por el sueldo mínimo, y sólo los "diezmistas" tendrán derecho a él, retumba la voz del pastor. Son las siete de la noche y el local de la Iglesia Oración Fuerte al Espíritu Santo, "Pare de Sufrir", está abarrotado. Por supuesto, el director del culto tiene muy claro cuánto reciben cada mes las personas que allí se congregan. La historia de Jacob, el padre de Israel -única alusión bíblica en toda la noche-, da inicio al ceremonial que todos los lunes se realiza para rendir culto a la prosperidad, en el que la palabra diezmo constituye el eje central de todo el sermón.
"La fe se manifiesta a través del diezmo", son las palabras textuales de un pastor al que no se le entiende casi nada de lo que dice, solamente se tiene muy claro que el diezmo y el pago mínimo de 300 pesos constituyen el camino más expedito para conseguir la gloria y sentarse en el trono del Señor y, además, para conseguir las riquezas materiales que por tanto tiempo le han sido negadas a una feligresía que acude diariamente a escuchar la voz de este "bien intencionado" orientador de almas. En una simbiosis no muy clara, se entremezclan los rituales católico y pentecostal, sin obviar las raíces africanas afincadas en el rito Yoruba y algunas pinceladas de simple brujería.
Todos de pie, en una especie de frenesí colectivo, con las manos alzadas hacia el cielo, con los sobrecitos del diezmo en las manos y unos papelitos en forma de flechas en las que están escritos los problemas a solucionar y por los que han pagado previamente, inicia un sermón, que más que eso, es una charla magistral sobre economía doméstica, enfatizando siempre en la necesidad de pagar el diezmo, cuyo monto va desde 300 a 20.000 pesos. Todo dependerá de lo que perciba el feligrés y de sus ambiciones personales.
TARIFAS PARA LA SALVACIÓN
Así las cosas, la referencia constante del pastor al salario mínimo de tres mil pesos, que lo tiene muy claro, para recordar que el diez por ciento de esa suma son 300 pesos, por tanto, no acepta que ningún fiel entregue el referido sobrecito con un centavo menos de la tarifa estipulada. Pero si de lo que se trata es de conseguir mayor prosperidad y solución rápida a sus acuciantes problemas cotidianos, el Cielo -que se alimenta al parecer, de lo que producen estas humildes almas- tiene preparado otro sobrecito en el que se deberá depositar otro diezmo, que ellos llaman sobrenatural, porque la rapidez con que actúa dependerá de la cantidad aportada.
Como si de un sorteo de la lotería se tratara -el fundador de la secta fue cajero de una entidad de este tipo-, mientras más aportes más chance se tiene de ganar... el Cielo, por supuesto. Amas de casa, chiriperos, personas que viven del comercio informal constituyen la mayoría de los feligreses que día a día se congregan, sin que falten los que van a solicitar la visa, que el marido vuelva, un trabajito fijo, como puede leerse en las flechitas que depositan, al lado de un ánfora en la que se coloca uno de los sobres del diezmo.
Ahí no para la cosa, en medio del ritual, y luego de depositar los sobres de diezmo, dos fornidos personajes colocados previamente delante del botín, recogen el dinero, se retiran del escenario, para regresar luego y hacer un espectáculo tirados al suelo en donde gritan, gimen y vocean, "¡Prosperidad para los diezmistas!, ¡prosperidad Señor!", entre el frenesí desbocado de los incautos.
Luego de esta representación dramática, los feligreses entran en trance, casi en éxtasis y ya están preparados para la segunda embestida. Porque ahora viene la entrega del sobre en blanco, otro, para que cuando regresen al próximo culto de prosperidad, depositen en éste su tarifa para la solución inmediata a su problema. Y a seguidas, un paréntesis para convertir el agua en vino.
En este momento, se le pide a los feligreses, cerrar los ojos y concentrarse en los deseos por los que previamente han pagado, y ocurre el milagro, el agua clara se convierte en rosa, bueno, es que uno de los dos ayudantes del pastor subrepticiamente coloca un poco de un líquido color uva, que pudieron ver estas reporteras, quienes, con los ojos bien abiertos, se encontraban en el lugar. Se realiza el milagro de la conversión del agua en vino, pero no por Jesucristo, cuyo nombre no aparece en ningún momento de las dos horas que dura el culto.
Después de esta hazaña, retumba la voz del pastor, en un dialecto hecho de portugués y con muy poco español, anunciando el momento de la ofrenda, ahora con el pretexto de la construcción de una catedral, más grande, más hermosa, con mayor capacidad que cualquier iglesia de la República Dominicana. Vuelven los dos fornidos ayudantes, que durante toda la ceremonia se mantienen vigilantes y al acecho, esta vez con dos saquetas de terciopelo color vino, en la que los feligreses depositan, de nuevo, la ofrenda para la que no hay tarifa fija, pero siempre recordando que no debe ser menor de diez pesos.
EL DIABLO ANDA SUELTO
Casi al final del ceremonial, el pastor hace un momento de silencio y con voz muy enérgica informa a los congregados que "los demonios andan sueltos", para explicar que un periódico los ha difamado e injuriado, pero la obra continuará porque tanto el medio de comunicación como los periodistas deberán pagar con dinero o cárcel, la difamación hecha a esa iglesia. Recalca que si se hace una denuncia se está acusando a toda la feligresía, por lo que deben mantenerse alertas y unidos para enfrentar a Satanás que trata de dañar la obra de salvación.
De repente y casi al final del culto, suena una salsa de Marc Anthony. "Cómo yo te quiero, cómo yo te adoro, mamacita linda, eres mi tesoro", lo que da oportunidad para que el pastor brasileño demuestre sus tongoneos caribeños al son del ritmo, con el que anuncia la celebración, el próximo sábado del culto denominado "El túnel del amor", en el que usted tendría oportunidad de conseguir pareja si no la tuviere, y de reforzar sus lazos en caso de que la tenga.
Las nueve en punto de la noche, el abrazo entre hermanos y la voz del pastor recordando el diezmo, anuncian el final de la ceremonia. Pero en la salida, a ambos lados de la puerta, dos mujeres, con acento cubano, entregan una especie de librito para escribir las penas para el culto de los milagros, el próximo jueves, y del otro, entregan una especie de etiqueta para la celebración el miércoles del Día del Espejo, explicando que en ambos cultos se colocan los problemas y/o deseos para diluirlos en un ánfora con agua del Jordán, para resolver todo lo que está obstaculizando tu vida, no importa lo que sea, pero siempre con el sobrecito delante.
En otro artículo posterior firmado por las mismas periodistas, se señala que católicos y protestantes critican a Pare de Sufrir. El fenómeno de la Iglesia Oración Fuerte al Espíritu Santo, mejor conocida como Pare de Sufrir, y su crecimiento en la República Dominicana es causa de preocupación en sectores eclesiales, ya que su filosofía basada en el mercantilismo puro y simple, contrasta con la de los grupos religiosos que fundamentan su doctrina en la profesión de fe.
LÍDER EVANGÉLICO: SE TRATA DE UNA ESTAFA
En este contexto, 7días.com.do conversó con el coordinador de la Pastoral Juvenil, y el presidente del Consejo Dominicano de Unidad Evangélica (CODUE), quienes alertaron a la población, creyente y no creyente, a no caer en las redes de este grupo seudo religioso, que promueve la falsa fe mientras se beneficia de la ignorancia y que, además, es cuestionado no solamente en el país, sino en la mayoría de países a donde ha llegado Pare de Sufrir por razones vinculadas a la justicia... no precisamente Divina.
Para el reverendo Reynaldo Franco Aquino, presidente del CODUE, la Iglesia Oración Fuerte al Espíritu Santo es un movimiento falso, mercantil, ligado a los peores intereses. Agrega que no es un grupo católico y mucho menos evangélico, recalcando que no tiene fundamento bíblico, antes bien es una "mezcla de hechicería con un barniz de brujería".
Franco Aquino va más lejos en sus afirmaciones e indica que "en Brasil han sido sometidos a la justicia y acusados de estar ligados al narcotráfico y otro tipo de negocios ilícitos". Dice que como comunidad evangélica han hecho investigaciones y publicaciones al interior del Consejo Evangélico para alertar a la feligresía sobre las reales intenciones y el daño que puede causar esta agrupación.
En una clara advertencia a la sociedad en general, pide a la ciudadanía "no se deje engañar de quienes se aprovechan de la necesidad de la gente en su relación con Dios, y fundamentados en esta premisa, confunden y traen maldición promoviendo falsos milagros y sacando dinero a los pobres". El presidente del Consejo Dominicano de Unidad Evangélica, entidad que agrupa a unas cinco mil congregaciones cuyo perfil y base doctrinaria es la Biblia y Jesucristo como eje fundamental, va más lejos en sus apreciaciones y afirma que Pare de Sufrir no pertenece a ninguna estructura eclesiástica porque es "totalmente independiente y su doctrina no coincide con los principios cristianos básicos de la República Dominicana" y de América Latina.
Franco Aquino considera que se deben establecer mecanismos de investigación para determinar cuál es en realidad de esta organización. Hace un llamado a las autoridades judiciales para que investiguen "el robo y la estafa a que están sometiendo a la población, esos farsantes que no están registrados en ninguna de las entidades que aglutinan a los cristianos", reiterando la preocupación que tiene la comunidad cristiana ante el empuje de esta secta, mientras ve con impotencia cómo "esos farsantes se burlan y aprovechan de la necesidad espiritual y material de la población dominicana".
Franco Aquino propugna la creación de una legislación que regule, supervise y depure las instituciones religiosas en el país, así como la permisividad que permite el establecimiento de organizaciones seudo religiosas que se lucran a costa de la miseria de una gran parte de la población, que desesperanzada, ve en éstas el camino para mejorar su calidad de vida.
Una mujer surcoreana liberada es conducida por miembros
de la Cruz Roja Internacional cerca de la ciudad de Ghazni.
Miércoles 29 de Agosto del 2007
Sociedad
Afganistán
KABUL, Afganistán (Agencias / Protestante Digital) Los talibanes liberaron este miércoles a 12 rehenes surcoreanos, que formaban parte del grupo de 19 misioneros evangélicos que permanecían secuestrados desde hace más de un mes. Ellos son los primeros de los 19 cautivos que serían dejados en libertad mediante un acuerdo alcanzado entre los insurgentes y el gobierno de Corea del Sur. Los rehenes fueron entregados a directivos del Comité de la Cruz Roja Internacional en tres grupos, en lugares separados cerca de la ciudad central afgana de Ghazni.
El primer grupo, de tres mujeres, tienen entre 31 y 34 años y responden a los nombres de Ahn Hye-jin, Lee Jeung-ran, y Han Ji-young. Cuando fueron liberadas un periodista de la AFP informó que aparecieron vistiendo el velo islámico y llorando.
Mujeres surcoreanas liberadas
dentro de un vehículo de la Cruz Roja
La liberación de esas tres mujeres se produjo un día después de que Seúl llegase a un acuerdo con los talibanes que supondrá acelerar la retirada de su personal militar de Afganistán, algo que ya estaba planeado en principio para finales de este año, y sacar del país a todos los misioneros surcoreanos.
Después los talibanes liberaron a otros cinco rehenes surcoreanos, cuatro hombres y una mujer, confirmó a la AFP el delegado del CICR en suelo afgano, Craig Muller.
Este segundo grupo fue entregado en la aldea de Qala-e-Kazi. Fueron liberados en el desierto cerca de Shah Baz.
De izquierda a derecha, Ahn Hye-jin, Lee Jeung-ran,
Han Ji-young, Ko Se-hoon, Lim Hyun-joo, Lee Sun-young,
Lee Ji-young, Lyu Jung-hwa, ocho de los doce
surcoreanos puestos en libertad.
Al atardecer, otros cuatro rehenes fueron puestos en libertad en una carretera a 50 kilómetros (31 millas) de Ghazni.
Una de las rehenes liberadas "habló con sus padres por teléfono. Están bien, pero muy cansadas", indicó a la AFP el jefe tribal afgano Zahir.
ALIVIO EN COREA
La noticia fue acogida con mucha satisfacción en Corea del Sur. "Estoy muy feliz. Quiero verles y abrazarles muy fuerte", contó Seo Jeung-Bae, de 57 años, que tiene un hijo y una hija entre los secuestrados.
"En ningún momento tuve dudas de que los talibanes nos devolverían algún día a nuestros hijos, porque los talibanes son también seres humanos que tienen familias", dijo desde la iglesia protestante de Seúl donde este grupo evangélico tiene su sede.
Familiares de los surcoreanos celebran
en Seúl la liberación de sus seres queridos.
LA HISTORIA
Un total de 23 rehenes, misioneros evangélicos y en su mayoría mujeres, fueron secuestrados el pasado 19 de julio por un grupo rebelde cuando viajaban desde Kabul, la capital del país, hacia Kandahar en autobús por una de las carreteras más peligrosas de Afganistán.
Pocos días más tarde, los talibanes ejecutaron a dos de ellos (el primero, el pastor protestante de 42 años que olideraba el grupo) después de que el Gobierno afgano se negara a responder a su demanda de excarcelar a varios presos.
Tras intensas negociaciones con una delegación de Seúl, dos de las mujeres secuestradas que se encontraban mal de salud fueron liberadas, hace dos semanas.
El secuestro de los misioneros es el mayor de un grupo de extranjeros en Afganistán tras la caída del régimen talibán, en 2001.
MULTIMEDIA
Puede ver un amplio reportaje en video que incluye la liberación de las dos primeras rehenes (por estar enfermas), y un resumen de la historia del secuestro desde su comienzo (9 Mb).
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entregados a miembros de la Cruz Roja Internacional
Jueves 30 de Agosto del 2007
Sociedad
Afganistán
KABUL, Afganistán (Unionradio / Noticia Cristiana) Los talibanes liberaron hoy a los últimos siete rehenes surcoreanos que mantenían secuestrados, lo que ha puesto punto final a una pesadilla de casi un mes y medio que ha concluido después de que Seúl se comprometiera a acelerar la retirada de sus tropas de Afganistán.
Los secuestradores pusieron hoy a disposición de líderes tribales afganos a sus últimos rehenes, tres hombres y cuatro mujeres que, como sus compañeros, pasaron luego a disposición de delegados del Comité Internacional de la Cruz Roja (ICRC) en la ciudad oriental de Ghazni.
Fue allí donde en las últimas semanas se han desarrollado las negociaciones que han permitido el final del secuestro de los surcoreanos, todos ellos misioneros cristianos, que han permanecido 43 días en manos del grupo insurgente.
En el momento de ponerlos en libertad, los talibanes entregaron una carta a los últimos rehenes para que se la hicieran llegar al Gobierno surcoreano, al que criticaron por su apoyo "a la guerra americana" en Afganistán, según el texto de la misiva.
En el mensaje, los secuestradores afirmaron que los doscientos soldados que Corea del Sur mantiene en Afganistán tenían como objetivo "asesinar a la población".
"Lo que es más peligroso, fuentes cristianas enviaron a misioneros para cambiar la religión de nuestro país", añadían los secuestradores.
Uno de los rehenes coreanos liberados,
acompañado por un miembro de la Cruz Roja.
"Nuestro pueblo está preparado para sacrificar todo por mantener nuestra religión, en la que la conversión está estrictamente prohibida", agregaron, antes de asegurar que ésa fue la razón que les llevó a capturar a los surcoreanos, voluntarios de una iglesia evangélica.
Los misioneros fueron secuestrados el 19 de julio en la provincia oriental de Ghazni cuando viajaban en autobús por la peligrosa ruta que une Kabul con la ciudad meridional de Kandahar, considerada tradicionalmente como el feudo de los talibanes.
A los seis días, los rebeldes ejecutaron a tiros al líder del grupo, Bae Hyung-kyu, un pastor evangélico de 42 años, y el 30 de julio asesinaron a otro rehén, Shing Sun-min, de 29 años.
En la carta, los secuestradores aseguraron que ambos fueron asesinados "por la tozudez de los americanos y la despreocupación del Gobierno de (Hamid) Karzai, porque no quisieron negociar pese a que les dimos tiempo".
Los talibanes habían reclamado la excarcelación de varios presos rebeldes a cambio de los rehenes, algo a lo que el Gobierno afgano se negó, aunque afirmó que intentaría su liberación por todos los medios "dentro del respeto a las leyes y la Constitución" de Afganistán.
Tras el asesinato de los dos rehenes, el Gobierno surcoreano emprendió negociaciones directas con los secuestradores en Ghazni con la mediación de algunos líderes tribales y del CICR, lo que llevó a que, a mediados de este mes, los talibanes liberaran a dos surcoreanas que se encontraban enfermas.
Familiares de los secuestrados surcoreanos en Afganistán
celebran con gran entusiasmo la noticia de su liberación.
Según los insurgentes, durante el cautiverio los rehenes han sido "bien tratados": "Hicimos todo lo posible para que estuvieran cómodos", asegura el mensaje entregado a los surcoreanos, que añade que los talibanes no tienen "ningún sentimiento negativo" contra Corea del Sur.
A cambio de la puesta en libertad de todos los secuestrados, el Gobierno de Seúl accedió a acelerar la retirada de los doscientos hombres que mantiene en Afganistán, dedicados a labores de reconstrucción.
El Ejecutivo surcoreano ya tenía previsto replegar sus tropas antes de finales de este año, pero tras el secuestro afirmó que aceleraría la retirada con un calendario que dará a conocer en septiembre.
En virtud del pacto, Seúl también se comprometió a retirar al personal civil de ONGs lo antes posible y a prohibir el envío de más misioneros cristianos a Afganistán.
Los talibanes, a cambio, aseguraron que no atacarían al personal surcoreano en su retirada de Afganistán y renunciaron a su reclamación inicial, la de la excarcelación de varios presos insurgentes a cambio de los rehenes.
El largo secuestro de los surcoreanos ha sido el mayor de un grupo extranjero en Afganistán desde la caída del régimen talibán, en el 2001.
En el país centroasiático continúa todavía secuestrado un ingeniero alemán, Rudolf Blechschmidt, capturado sólo un día antes que los surcoreanos en la provincia centro-oriental de Maidan-Wardak junto con otro ingeniero de la misma nacionalidad, quien fue asesinado por sus captores.
MULTIMEDIA
Puede ver un amplio reportaje en video que incluye la liberación de las dos primeras rehenes (por estar enfermas), y un resumen de la historia del secuestro desde su comienzo (9 Mb).
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En las calles de Seúl se supo la noticia
a través de las pantallas gigantes que
llevaban seguimiento al secuestro
Martes 28 de Agosto del 2007
Sociedad
Afganistán
KABUL, Afganistán (Agencias / Protestante Digital) El Gobierno de Seúl ha confirmado este martes 28 de agosto que ha llegado a un acuerdo con los talibanes afganos para que liberen en los próximos días a los 19 rehenes surcoreanos evangélicos que tenían en su poder desde hace mes y medio.
En rueda de prensa, el portavoz de la Casa Presidencial de Corea del Sur, Cheong Wa-dae, ha explicado que, a cambio de la liberación, Seúl ha aceptado retirar sus tropas de Afganistán este año, como ya estaba planeado, y también sacar del país a todos los misioneros protestantes surcoreanos, prohibiendo su actuación en el futuro en Afganistán.
Los 19 evangélicos surcoreanos ya
llevan más de un mes secuestrados.
"Los rehenes serán liberados en tres o cuatro días", ha confirmado a AFP Mohammad Zahir, jefe tribal y mediador clave en las negociaciones directas que habían sido retomadas la mañana de este martes 28 de agosto en Ghazni, al sur de Afganistán, entre emisarios talibanes y diplomáticos surcoreanos.
Los talibanes han ratificado que es a cambio de que los 200 soldados que Seúl tiene desplegados se retiren antes de fin de año (tal y como estaba previsto antes del secuestro); y que Corea del Sur prohiba en el futuro la actividad de misioneros cristianos surcoreanos en Afganistán.
Los talibanes también se han comprometido a no atacar a los efectivos coreanos antes de su retirada.
El pasado 13 de agosto estas dos
rehenes fueron liberadas.
SIN INTERCAMBIO DE PRISIONEROS
Los talibanes han abandonado por tanto la reivindicación que mantenían como una condición no negociable para liberar a los rehenes, y por la que habían ejecutado a dos de ellos: la puesta en libertad por parte del gobierno afgano del número equivalente de prisioneros talibanes, exigencia que había sido categóricamente rechazada por el presidente afgano Hamid Karzaï.
Con ello Kabul quería evitar de nuevo las críticas que llegaron en marzo desde Washington y de su propia opinión pública cuando liberó a cinco comandantes talibanes a cambio de la liberación de la periodista italiana Daniele Mastroggiacomo.
Corea del Sur mantiene unos 200
no combatientes en Afganistán.
Los 23 misioneros surcoreanos fueron secuestrados el pasado 19 de julio en Ghazni, al sur del país. Los talibanes mataron a dos hombres y liberaron a dos mujeres enfermas a mediados de agosto. Rudolf Blechschmidt, un ingeniero alemán de 62 años, permanece secuestrado también desde el pasado julio, y preocupa su frágil estado de salud.
MULTIMEDIA
Puede ver un amplio reportaje en video que incluye la liberación de las dos rehenes, y un resumen de la historia del secuestro desde su comienzo (9 Mb).
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Talibanes piden nuevas propuestas de Seúl por la vida de los 19 rehenes evangélicos
Lunes 27 de Agosto del 2007
Escatología
Rusia
MOSCÚ, Rusia (Noticia Cristiana) En un remoto rincón de Siberia, en un poblado con el improbable nombre de Morada del Alba, un hombre de largo cabello castaño enmarcando una sonrisa entre enigmática y beatífica, dice que él es Cristo, que ya vino por segunda vez y que tiene la misión de salvar al mundo.
No lo dice al aire. Lo dice a sus seguidores, que hoy se cuentan por miles y que residen en varias decenas de asentamientos rústicos ubicados a la vera de una vieja carretera siberiana, a tres mil kilómetros de Moscú.
Su nombre (en la comuna todos tienen un solo nombre) es Vissarion, que significa “el que da nueva vida”. Sus fieles le dicen el Maestro, hablan de él en voz baja y lo adoran como lo que creen que es: la reencarnación de Jesucristo. En las sencillas cabañas hay retratos suyos, y los creyentes siguen una vida conforme a las normas que él dicta.
En un día típico, según contó Kevin Sullivan en The Washington Post, los fieles de Morada del Alba se levantan temprano para las oraciones matutinas. De rodillas en el césped húmedo, rodeados de abetos y pinos, cantan himnos y rezan. Luego distribuyen el trabajo y se dispersan para una dura jornada, pues la creencia es que afanarse duramente favorece la socialización.
El pueblo aloja a cerca de medio millar de creyentes, pero de cuatro a cinco mil más viven a menos de una hora de camino en pequeños poblados que siguen todas las mismas reglas: no vicios, no alcohol, no tabaco. Dieta vegana: vegetarianismo estricto.
La comuna de Vissarion se autodenomina Iglesia del Último Testamento. Y es que el gurú escribió un Último Testamento en nueve volúmenes que contiene 61 mandamientos. Nada especial, pero según los observadores externos, el culto inventado por Vissarion, además de contener muchos elementos del ritual ortodoxo tan caro a los rusos, es una especie de ensalada de valores budistas, taoístas y ecologistas.
¿QUIÉN ES VISSARION?
Su vida anterior no es ningún secreto. Se llama Sergei Torop. A los 18 años se enlistó en el Ejército Rojo, donde terminó como sargento. Trabajó tres años como metalúrgico en una fábrica de Minusinsk, un pueblo siberiano. Luego trabajó en el mismo pueblo como un agente de tránsito ejemplar. En 1989 hubo recortes y se quedó sin empleo justo cuando la Unión Soviética se hacía trizas. Millones de rusos se quedaron al garete, desprovistos de una idea de futuro. Fue entonces cuando Torop tuvo su experiencia mística: “algo se despertó en mi interior”, recuerda. Dice que ahí se percató de su naturaleza divina y comprendió que Dios lo había enviado a la Tierra porque ésta era aplastada por el odio y la guerra y el deterioro ambiental.
Muchos le creen. Luba Derbina, que traducía textos para la Cruz Roja en Murmansk, un puerto ruso, vio en él al maestro que esperó toda su vida. “Creo que es Jesucristo. Lo sé, como sé que estoy respirando”.
Galina Oshepkova, bielorrusa de 54 años, se había divorciado y tenía dos hijos, cuando alguien le mostró un video de Torop. Escuchó al hombre parecido a Jesucristo decir que había vuelto a la Tierra porque la gente se había olvidado de sus enseñanzas de hace dos mil años.
“Sentí que mi corazón latía con fuerza y supe: ‘Esta es la verdad. Es Él’. Es la segunda encarnación de Jesucristo”, dijo Oshepkova, que en Morada del Alba también encontró una nueva vida... en un segundo esposo: Nikolai, un ingeniero bielorruso que si bien acepta la dureza de la vida en Siberia, coincide con su flamante esposa: “Hemos encontrado aquello que esperábamos”.
Tres veces al día, el poblado escucha el tañir de la campana montada sobre una colina. Los fieles se arrodillan a rezar. Pero la campana también es evidencia de su fe. Cargaron los 270 kilos de metal durante medio centenar de kilómetros y luego la arrastraron, a base de fuerza pura, hasta la cima de la colina.
Los fieles le hicieron a su Maestro una casa de tres pisos, sencilla pero cómoda, con una terraza que mira hacia el valle, hacia Morada del Alba, y un estudio en donde Torop, se dice, pinta al óleo y reza.
También hay detractores. Mariya Karpinskaya era una madre divorciada en 1992, cuando conoció a Torop. Deslumbrada, se mudó a Siberia porque le pareció un líder capaz de crear una vida hermosa. Tres años después se arrepintió.
“La hipnosis desapareció, y me di cuenta de que mi vida estaba arruinada”, dijo Karpinskaya. “Él no cree que es Jesucristo. Simplemente está manipulando a la gente”.
El nuevo Jesucristo pasa los días en su cabaña en compañía de su esposa y de su hijo menor. Los otros cinco viven en Morada del Alba con la madre de Torop, divorciada.
Torop habla en voz suave e insiste en que él es Jesucristo redivivo, y que le duele recordar su crucifixión hace dos mil años. “No soy Dios. Y es un error ver a Jesús como Dios. Pero soy la palabra viviente de Dios Padre. Todo lo que Dios quiere decir lo dice a través mío”.
SEGUIDORES AFANOSOS
Los seguidores de Vissarion no crían animales, no fuman, no consumen drogas, no beben alcohol. En la comunidad no se usa dinero. A duras penas se acepta usarlo para intercambios con el exterior. Pero aprenden de buena gana los 61 mandamientos y un puñado de rituales, leyes, símbolos y oraciones propios de su culto. Viven también en un esquema de tiempo distinto. Como Vissarion nació el 14 de enero de 1961, y tiene por tanto 47 años, viven el año 47 de la nueva era. Celebran también el 18 de agosto, porque en tal día pronunció su primer sermón hace 16 años.
Los residentes de Morada del Alba beben savia de abetos. Comen bayas, nueces y hongos que recolectan en el bosque. Cultivan a duras penas espárragos, papas y lechugas. Tienen algo de trueque con sus manualidades y sus verduras. “Claro que es difícil”, dice Vissarion. “Pero es importante que las personas se vean a sí mismas y unas a otras. Esto es más fácil cuando el trabajo es duro”.
Familiares del grupo de surcoreanos secuestrados mantienen
la esperanza en las negociaciones entre Seúl y los talibanes.
Domingo 26 de Agosto del 2007
Sociedad
Corea del Sur
SEÚL, Corea del Sur (AFP / Protestante Digital) Los talibanes anunciaron este domingo 26 de agosto estar a la espera de retomar las negociaciones directas con una delegación de Seúl sobre la suerte de los 19 surcoreanos que mantienen secuestrados hace más de un mes en Afganistán. La condición para mantener sus vidas es recibir nuevas propuestas.
Las negociaciones cara a cara entre los Talibán y el Gobierno de Seúl comenzaron el 10 de agosto. Fueron suspendidas una semana después de la liberación de dos rehenes y el reiterado rechazo de las autoridades afganas a ceder a la exigencia de los talibanes de liberar a algunos de sus presos a cambio de los surcoreanos.
Sin embargo, Zabihula Mujahed, uno de los portavoces de los talibanes, señaló este domingo 26 de agosto que los rebeldes islamistas están dispuestos a volver a la mesa de negociaciones si los surcoreanos traen "alguna novedad".
"Tenemos las puertas abiertas a la negociación cara a cara. Pero no tiene que pasar lo que en las precedentes discusiones. Tienen que aceptar nuestras peticiones", es decir, la excarcelación de talibanes, dijo por teléfono.
Además, el portavoz talibán señaló que se han mantenido los contactos telefónicos, lo que confirmó la embajada de Corea del Sur.
El 19 de julio, los talibanes secuestraron a 23 misioneros evangélicos surcoreanos en la provincia de Ghazni (sur de Afganistán). En los primeros días del cautiverio ejecutaron a dos de ellos.
Kim Kyung-Ja y Kim Gina, las dos surcoreanas liberadas
EL SACRIFICO DE UNA REHÉN POR OTRA
Se acaba de conocer que Lee Ji-Young, una mujer perteneciente al grupo de 19 rehenes surcoreanos evangélicos secuestrados en Afganistán por los talibanes, renunció a ser liberada para que otra mujer fuera soltada en su lugar, informaron este pasado 23 de agosto las dos rehenes liberadas en una entrevista.
Kim Gina y Kim Kyung-Ja hicieron la revelación en una entrevista con Al Yazira desde el hospital militar en el que permanecen desde que volvieron a Seúl el 17 de agosto.
Lee Ji-Young, en un acto de sacrificio, se manifestó voluntaria para permanecer en cautividad porque tiene más experiencia en Afganistán, dijeron ambas mujeres en la entrevista, emitida en Corea del Sur.
Ji-Young había estado trabajando como voluntaria en Afganistán desde diciembre y era la guía de los voluntarios evangélicoss surcoreanos que llegaron al país en julio.
Por otro lado, las dos mujeres dijeron que no habían sido maltratadas por los talibanes y que estos les daban ´cosas básicas como comida, medicación y algunas mantas´.
El Gobierno surcoreano ha mantenido lejos de la prensa a las dos mujeres liberadas por los talibanes desde que volvieron y ésta era su primera entrevista.
MULTIMEDIA
Puede ver un amplio reportaje en video que incluye la liberación de las dos rehenes, y un resumen de la historia del secuestro desde su comienzo (9 Mb).
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Capilla de los Boys Scouts
Sábado 25 de Agosto del 2007
Sociedad
Inglaterra
ESSEX, Inglaterra (Rapidísimas / Protestante Digital) Una capilla campestre que se encontraba al aire libre, ha sido usada por los Boys Scouts en Hockley, Essex, Inglaterra durante más de 70 años. A pesar de que le estaban dando uso, hace unas semanas ha sido demolida para “no ofender” a los no cristianos.
La medida ha sido criticada por varios sectores que tenían un especial afecto por el lugar, ya que venía siendo utilizada desde los comienzos de los Boys Scouts en 1907, por el fundador del Movimiento Scout, el cristiano evangélico Robert Baden-Powell.
Robert Baden-Powell
Fundador del Movimiento Scout Mundial
Baden-Powell, teniente coronel del ejército inglés, prefirió que el Movimiento Scout no estuviera afiliado a iglesia o confesión alguna, pero pensaba que la espiritualidad y la creencia en un ser superior eran fundamentales para el desarrollo de la juventud.
Actualmente, el movimiento se ha extendido por todo el mundo y cuenta en sus filas con varios millones de niños y jóvenes.
MAS INFORMACIÓN:
ÚLTIMO MENSAJE DE BADEN-POWELL A LOS SCOUTS DEL MUNDO
Se considera su "testamento scout" una carta encontrada entre sus efectos personales, la cual estaba dirigida a todos los scouts del mundo.
«Queridos scouts: Si habéis visto alguna vez la obra "Peter Pan", recordaréis cómo el jefe de los piratas siempre estaba pronunciando su discurso de despedida por temor de que cuando le llegara su hora no tuviera ya tiempo de compartirlo. Algo así me sucede a mí, y, aún cuando no me estoy muriendo en este momento, lo haré uno de estos días y quiero mandaros un mensaje de despedida. Recordad, esto es lo último que oiréis de mí, por tanto meditadlo.
He tenido una vida muy dichosa, y quiero que cada uno de vosotros la tenga también.
Creo que Dios nos puso en este mundo maravilloso para que fuéramos felices y disfrutáramos de la vida. La felicidad no procede de ser rico, ni siquiera del éxito en la propia carrera, ni de concederse uno todos los gustos. Un paso hacia la felicidad es hacerse sano y fuerte cuando niño, para poder ser útil y así gozar de la vida cuando se es un hombre.
El estudio de la naturaleza os mostrará cómo Dios ha llenado el mundo de belleza y de cosas maravillosas para que las disfrutéis. Contentaos con lo que os haya tocado y sacad el mejor partido de ello. Mirad el lado alegre de las cosas en vez del lado triste.
Pero el camino verdadero para conseguir la felicidad pasa por hacer felices a los demás. Intentad dejar este mundo un poco mejor de como os lo encontrásteis y, cuando os llegue la hora de morir, podréis morir felices sintiendo que de ningún modo habréis perdido vuestro tiempo sino que habréis hecho todo lo posible. Así, estad "Siempre Listos" para vivir felices y morir felices:
Aferraos siempre a vuestra promesa Scout, aún cuando hayáis dejado de ser muchachos, y que Dios os ayude a hacerlo así».
Sir Lord Baden Powell of Gilwell
Firma de Baden-Powell
Viernes 24 de Agosto del 2007
Apostasía
Estados Unidos
WASHINGTON, Estados Unidos (Reuters / Protestante Digital) El mayor organismo luterano de Estados Unidos afirmó que aquellos pastores luteranos que tengan una relación con una pareja homosexual estable podrán actuar como pastores, aprobando esta resolución en su asamblea anual, que insta a los obispos a abstenerse de sancionar a los pastores que se encuentren "fielmente comprometidos en relaciones del mismo género".
La Iglesia Evangélica Luterana de Estados Unidos (ELCA, por sus siglas en inglés), tiene cerca de 4,8 millones de miembros. Había permitido anteriormente que las personas homosexuales sirvieran como pastores, pero con la condición de abstenerse a tener relaciones sexuales. Algo en lo que muchas de las iglesias protestantes liberales no tendrían grandes objeciones.
Ahora, yendo a una postura muy distinta de la reflejada en esa resolución, la Iglesia Luterana de EEUU ha apoyado las relaciones homosexuales como éticamente correctas en el Cristianismo, algo a lo que la mayoría de las iglesias etiquetadas como evangélicas o protestantes manifestarían una clara oposición. Y muchos luteranos.
La resolución no fue aprobada por unanimidad, ni mucho menos, pero obtuvo la mayoría simple de los votos: 538 votos a favor y 431 en contra. Coincide con la reciente noticia acerca de que “La Iglesia Luterana Sueca participa en la Marcha del Orgullo Gay“. ¡Si Lutero levantara la cabeza!, pensarán algunos.
DECLARACIÓN SOBRE SEXUALIDAD
La Conferencia Luterana también ha solicitado a un comité que elabore una declaración social sobre la sexualidad que “investigue más sobre el tema con el fin de arrojar más luz sobre el mismo”. El informe se presentará en el 2009.
Desde que la ELCA fue fundada en 1988, este grupo había ordenado a tres pastores que mantenían relaciones homosexuales y que fueron retirados de sus ministerios. Ahora esta postura ha cambiado.
El caso más reciente sucedió en julio, cuando el comité de apelaciones de la ELCA votó retirar a un pastor declarado como homosexual con relaciones activas, en la Iglesia Luterana de St. John en Atlanta.
TRASFONDO TEOLÓGICO
El tema de los pastores homosexuales se ha convertido en debate en varios credos, entre ellos el de la Iglesia Anglicana. Aunque esta cuestión es sólo la punta del iceberg.
Más allá de la cuestión de la homosexualidad (de gran interés mediático, pero en sí secundario), el hecho principal es el papel de la Biblia a la hora de su interpretación. Los que defienden la “homosexualidad cristiana” aplican un método de interpretación en el que la Biblia no es la máxima autoridad, sino que se somete en su interpretación a otras disciplinas, admitiendo un criterio liberal (que interpreta a quienes están en contra como fundamentalistas).
Mientras, la mayoría de los evangélicos o protestantes entienden que las disciplinas científicas y sociales son útiles y aplicables a la hora de interpretar la Biblia, pero que ésta es en si misma el gran marco de referencia y debate (etiquetando a los “liberales” como permisivos y seguidores de corrientes sociales más que del mensaje de la Biblia como revelación de Dios).
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Representantes de los Talibanes.
Miércoles 22 de Agosto del 2007
Sociedad
Afganistán
KABUL, Afganistán (Agencias / Protestante Digital) Las negociaciones para lograr la liberación de 19 voluntarios de una iglesia evangélica surcoreana que permanecen como rehenes de los talibanes en Afganistán han fracasado y el Consejo de líderes de los terroristas está decidiendo su destino. Ya ha finalizado el último ultimátum anunciado este lunes 20 de agosto. Tres surcoreanos presos han iniciado una huelga de hambre.
El grupo terrorista Talibán advirtió este domingo 19 de agosto, que podrían ejecutar a partir de este lunes 20 de agosto a alguno de los 19 surcoreanos que mantiene secuestrados en Afganistán desde hace un mes, después de fracasar las negociaciones con oficiales de Seúl sobre la suerte de los rehenes.
“A menos que los negociadores (de Corea del Sur) asuman una actitud activa en las conversaciones para liberar a los rehenes, uno o dos podrían ser ejecutados”, dijo Yousuf Ahmadi, presunto vocero del Talibán, a la agencia surcoreana de noticias Yonhap.
Los talibán fijaron ayer lunes como nueva fecha límite para liberar o matar a más rehenes y acusaron a las autoridades surcoreanas de mostrar una actitud "indiferente" en sus negociaciones cara a cara.
Hoy martes, el grupo talibán que mantiene secuestrados a 19 sudcoreanos en Afganistán "está perdiendo la paciencia", según comentó uno de sus portavoces tras finalizar el plazo y recibir un pedido de mayor tiempo para negociar hecha por enviados de Seúl.
HUELGA DE HAMBRE
Tres de los 19 surcoreanos secuestrados en Afganistán iniciaron una huelga de hambre. Un hombre y dos mujeres comenzaron la protesta el pasado domingo 19 de agosto, a fin de que sus captores reúnan a todos los rehenes que mantienen divididos en grupos
Dos mujeres surcoreanas, Kim Kyung-Ja y Kim Gina,
fueron las únicas liberadas con vida del grupo de rehenes.
PUNTO MUERTO
El presidente Hamid Karzai, quien fue duramente criticado por liberar en marzo pasado a reos talibanes a cambio de un periodista italiano, ha descartado cualquier intercambio de prisioneros, señalando que tal medida sólo fomentaría más secuestros.
Seúl ha dicho reiteradamente que no tiene influencia sobre Kabul para que libere a los talibanes en un acuerdo de intercambio por los rehenes, en su mayoría mujeres.
USO DE LA FUERZA
Kabul no ha descartado el uso de la fuerza si las negociaciones fallan. Oficiales del gobierno de Kabul han advertido que podría realizarse un ataque militar para rescatar a los rehenes, pero Seúl se niega a ello porque supondría poner en riesgo la vida de los voluntarios. Los talibanes han dividido a los prisioneros en varios grupos pequeños y han advertido que el uso de la fuerza podría poner sus vidas en peligro.
EL FRACASO DE LAS NEGOCIACIONES
Las negociaciones directas comenzaron el pasado día 10 de agosto en las oficinas de la Sociedad de la Media Luna Roja en Ghazni, tras el compromiso escrito de los talibanes de respetar la seguridad de los oficiales y rehenes surcoreanos y del gobierno a los militantes.
"Las negociaciones terminaron sin ningún resultado y han fracasado debido a que nuestra principal demanda no fue aceptada," comentó el pasado 18 de agosto Qari Mohammad Yousuf, a través de una llamada telefónica desde una ubicación desconocida. "No creo que (más) negociaciones produzcan algo. Estoy esperando la decisión (sobre el destino de los rehenes) del concejo de líderes," agregó.
Kim Kyung-Ja y Kim Gina a su llegada
al aeropuerto de Incheon en Seúl.
Los talibanes liberaron el pasado 13 de agosto a dos mujeres rehenes, Kim Kyung-Ja y Kim Gina, las primeras en ser puestas en libertad desde que los insurgentes capturaron el mes pasado a los 23 surcoreanos en un bus en una carretera de la provincia de Ghazni, al sur de la capital, Kabul.
Los insurgentes han ejecutado ya a dos rehenes varones. el pastor protestante que lideraba el grupo y a un segundo surcoreano.
MULTIMEDIA
Puede ver un amplio reportaje en video que incluye la liberación de las dos rehenes, y un resumen de la historia del secuestro desde su comienzo (9 Mb).
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Regresan a Seúl las dos evangélicas surcoreanas liberadas por los Talibán
Kim Kyung-Ja y Kim Gina declarando a la prensa luego de su
llegada al aeropuerto de Incheon en Seúl, Corea del Sur.
Martes 21 de Agosto del 2007
Sociedad
Corea del Sur
SEÚL, Corea del Sur (El Porvenir / Protestante Digital) Las dos mujeres, que eran parte del grupo de 23 surcoreanos evangélicos que fueron secuestrados por militantes del Talibán en Afganistán a mediados de julio pasado, regresaron ya a su país después de ser liberadas hace unos días.
Ambas surcoreanas, Kim Gina y Kim Kyung-Ja, arribaron al aeropuerto internacional de Incheon después que los talibanes las dejaron libres como gesto de "buena voluntad" en las negociaciones que iniciaron sobre la suerte de los rehenes.
El pasado 19 de julio, cerca de Kabul, militantes del grupo rebelde afgano capturaron a los 23 surcoreanos que trabajaban como voluntarios en ese país, dos de los cuales murieron asesinados pocos días después.
Sin embargo, después de iniciar negociaciones directas con oficiales surcoreanos el pasado día 10 en la sureña ciudad afgana de Ghazni, los talibanes anunciaron que liberarían sin condiciones a dos rehenes, dos mujeres que se encontraban enfermas.
Las dos surcoreanas, poco después
de ser liberadas por los talibanes.
Las dos surcoreanas fueron entregadas a afganos mayores, quienes las trasladaron a las oficinas de la Sociedad de la Media Luna Roja en Ghazni y posteriormente llevadas a una base militar estadounidense en el norte de Kabul.
En esa base recibieron tratamiento médico y de ahí partieron a bordo de un avión hacia Nueva Delhi, India, desde donde emprendieron el viaje de regreso a Seúl.
Al llegar al aeropuerto, Kim Gina, de 32 años de edad, y Kim Kyung-Ja, de 37, agradecieron su libertad y los esfuerzos hechos para lograrlo, para después expresar su confianza en la pronta libertad de sus compañeros voluntarios.
Después de reunirse con sus familiares, ambas mujeres fueron conducidas hacia un hospital militar en Bundang, sur de Seúl, para una revisión médica.
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Jueves 23 de Agosto del 2007
Apostasía
Suecia
ESTOCOLMO, Suecia (El País / Protestante Digital) Representantes oficiales de la Iglesia Luterana de Suecia participan por primera vez en el desfile en reivindicación de los "derechos de los homosexuales" conocido como la “Marcha del Orgullo Gay”.
El Movimiento Gay obtuvo el pasado 4 de agosto un respaldo poco habitual: representantes de la Iglesia Luterana Sueca participaron en la marcha para reivindicar el derecho a la identidad de la condición de homosexuales, bisexuales y transexuales.
Cincuenta mil personas participaron en el desfile del orgullo gay, que recorrió al son de músicas y danzas, entre un mar de banderas con los colores del arco iris, las calles céntricas de Estocolmo.
La Iglesia Luterana, que tras años de luchas había otorgado diversas formas de reconocimiento a las parejas gay, nunca había participado en una demostración pública antes. Tan sólo representantes de la institución a título personal. Junto a ellos estaban presentes miembros de la casi totalidad del espectro político sueco, con la única excepción del Partido Demócrata Cristiano.
Se ha anunciado una campaña en el ámbito del deporte sueco, similar a la que se realizó anteriormente contra el racismo, destinada a erradicar cualquier expresión de discriminación o violencia en los campos contra deportistas gay.
La Marcha Gay confirmó "la consolidación de una atmósfera de tolerancia cada vez más arraigada".
Estos multitudinarios desfiles coinciden con la fiesta principal del Festival Gay y Lésbico, Loveball, que se celebra en Barcelona (España), un acto en el que se calcula han participado unas 30.000 personas.
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Participantes en la reunión de Toulouse,
católicos, ortodoxos y evangélicos ecuménicos
Lunes 20 de Agosto del 2007
Apostasía
Suiza
GINEBRA, Suiza (ALC / Protestante Digital) Con la participación de representantes evangélicos y pentecostales se ha celebrado una consulta en Toulouse del 8 al 12 de agosto, en la que el proceso de estudio conjunto Vaticano-Consejo Mundial de Iglesias (CMI) sobre conversión religiosa avanza un paso más hacia el objetivo de desarrollar un código común de conducta sobre la conversión al Cristianismo. Iniciado en mayo de 2006 en una reunión en la que se afirmó la libertad de religión como un derecho humano "no-negociable" válido para todos en todas partes y, al mismo tiempo, se insistió en la necesidad de curarse de la "obsesión de convertir a los demás", el proceso conjunto de estudio entra ahora en su segunda fase.
A diferencia del primer encuentro, donde hubo participantes de diferentes religiones, la segunda fase del proyecto es un debate entre cristianos que se centra en una consulta teológica de alto nivel titulada "Hacia un enfoque ético de la conversión: testimonio cristiano en un mundo multirreligioso". La consulta se celebró en el Instituto de ciencia y teología de las religiones (ISTR) de Toulouse, Francia, del 8 al 12 de agosto.
En la consulta, unos 30 teólogos y representantes eclesiales católicos, ortodoxos, protestantes, pentecostales y evangélicos trataron de articular, desde un punto de vista cristiano ecuménico, qué debería formar parte de un código común de conducta sobre conversión religiosa.
LA CONVERSIÓN CRISTIANA
"La conversión es una cuestión controvertida no sólo en las relaciones interreligiosas, sino también en las relaciones entre cristianos", dice el pastor Hans Ucko, encargado del programa del CMI para el diálogo y la cooperación interreligiosos. "En América Latina es fuente de tensión entre la Iglesia Católica Romana y el Movimiento Pentecostal, mientras que, en otras regiones, las Iglesias Ortodoxas se sienten a menudo 'en la mira' de algunos grupos misioneros evangélicos protestantes." En definitiva, parece que el centro del problema son principalmente las Iglesias Evangélicas que quieren predicar de Jesús a católicos y ortodoxos.
"Como hay muchas acusaciones de 'robo de ovejas' entre cristianos, muy probablemente nos plantearemos también esta cuestión.
El proyecto de estudio de tres años llevado a cabo conjuntamente por el Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso y el Programa del CMI sobre diálogo y cooperación interreligiosos se denomina: "Una reflexión interreligiosa sobre la conversión: de la controversia a un código de conducta compartido". Se inició en mayo de 2006 en Lariano/Velletri, cerca de Roma, y su objetivo es desarrollar un código de conducta sobre conversión religiosa que pueda ser aceptado entre cristianos antes del año 2010.
RELACIÓN DE APOYOS
Una de las noticias más sorprendentes en relación a esta consulta es que el secretario general de la WEA (Alianza Evangélica Mundial, WEA por sus siglas en inglés), Geoff Tunnicliffe, otorgó su aprobación a la participación de su organización en el proceso patrocinado hasta ahora por el CMI y el Vaticano, especialmente si tenemos en cuenta que las Alianzas Evangélicas nacionales no han sido siquiera informadas ni consultadas sobre este punto.
La WEA es una asociación de organizaciones e iglesias evangélicas con unos 420 millones de miembros en todo el mundo. Así, según informa ALC la Alianza Evangélica Mundial estaría dispuesta a unirse al Consejo Mundial de Iglesias (CMI) y al Vaticano para apoyar este código de conducta común que rija las actividades de búsqueda de conversos al cristianismo.
Es bastante menos sorprendente que el arzobispo de Toulouse, Robert Le Gall, monje benedictino experimentado en el diálogo interreligioso, dijo que veía el código de conducta como un instrumento para garantizar el respeto mutuo entre quienes están comprometidos con una religión.
Para el pastor Tony Richie de la Iglesia de Dios, denominación pentecostal con sede en los Estados Unidos, el código de conducta es sobre cómo los cristianos evangelizan. Richie abogó por una "evangelización dialógica".
El secretario general del Consejo de Iglesias de Malasia y comoderador de la comisión Fe y Constitución del CMI, pastor Hermen Shastri, propuso que el ethos fundamental del código de conducta sea una actitud respetuosa del derecho a sus creencias que tienen los creyentes de toda religión.
Según el miembro del consejo ejecutivo de la WEA, John Langlois, el código de conducta debería expresar arrepentimiento por las malas acciones del pasado, a fin de mostrar con claridad que se ha superado la mentalidad de superioridad con respecto a otras religiones.
PELIGROS POTENCIALES
El gran peligro de este código es que llegue a asumir que el mensaje del Evangelio sólo puede ser difundido en muy determinadas condiciones, entendiendo por tanto que por el hecho de ser una persona perteneciente a una determinada confesión cristiana (protestante, católica u ortodoxa) ya se debe considerar como “convertida” a Cristo.
Esta idea es contraria a la doctrina tradicional protestante, que entiende que ser cristiano no es la pertenencia a una determinada institución o práctica religiosa (sea cual sea) sino una experiencia interior de relación personal con Jesús.
La superioridad que defiende la doctrina evangélica no es de una determinada confesión cristiana respecto a otras, sino de la persona y obra de Jesús –revelada en su Palabra- por encima de cualquier institución religiosa. Claro que para pensar firmemente esto se debe creer que es posible y además haberlo experimentado.
ENCUESTA
Puede participar con su opinión sobre este Código en la encuesta abierta en Protestante Digital.
Viernes 17 de Agosto del 2007
Iglesia
Perú
LIMA, Perú (Agencia Orbita) El terremoto de 7.9 grados en la escala de Richter, que se sintió en Lima y en diversas ciudades del país, además de muertes y heridos, provocó también la destrucción de varios inmuebles del Centro de Lima y provincias dañando diferentes templos de algunas Iglesias Evangélicas en las zonas de Pisco, Chincha e Ica.
El pastor Misael Borda Espinoza, secretario nacional de la Iglesia Evangélica Peruana (IEP), informó que en Chincha, Pisco e Ica, un total de 18 templos evangélicos habrían sufrido daños cuantiosos, debido a la antigüedad en su arquitectura. Muchas casas también se vinieron abajo, sobre todo en Pisco y Chincha Alta, donde se registraron pérdidas humanas.
El obispo Jorge Bravo Caballero de la Iglesia Metodista del Perú, informó de los daños causados por el terremoto a templos y casas de metodistas en el Distrito Costa Sur.
En la carta, Bravo informa que en la Iglesia Metodista de Ica, el templo se resquebrajó en un 10 %; la casa pastoral también tuvo daños y hay 15 viviendas de miembros de la comunidad, destruidas.
En Los Juárez, la situación no es mejor. El templo presenta rajas en un 15%; la casa pastoral quedó destruida al igual que una vivienda de una familia de la congregación.
La Iglesia Metodista de Guadalupe reporta menos daños, con el 10% de su templo afectado así como dos viviendas destruidas.
En Pisco, epicentro del terremoto, la situación es gravísima, dice el Obispo. Sin entrar en detalles reporta un 80% de las casas y templos destruidos, datos que no escapan a la terrible situación que afecta a todos los pobladores de la zona.
Muchos inmuebles quedaron en ruinas.
En tanto, sufrieron daños en las estructuras en un 40%, la Iglesia Metodista de Chincha, de Pueblo Nuevo, de Dos Puentes, de Lomo Largo, de Sunampe; el Campamento en Tambo de Mora y el Colegio Metodista "John Wesley". En términos generales las viviendas en estas zonas han sido destruidas en un 80%.
Mientras tanto en horas de la mañana de ayer, la Misión Cristiana “Camino de Vida” que dirige el pastor Robert Barriger, el ministerio de rescate “Protección Cristiano” del hermano Moisés Domínguez, así como el Concilio Nacional Evangélico del Perú (CONEP) partieron hacia la zona afectada llevando alimentos, carpas, personal médico y hermanos voluntarios para ayudar en el rescate de las víctimas.
CONEP SE SOLIDARIZA CON DAMNIFICADOS
El Concilio Nacional Evangélico del Perú (CONEP) emitió un comunicado donte informa que está tomando acciones de solidaridad con los damnificados de los lugares afectados, iniciando una campaña de recolección de todo lo que resulte necesario para atender las necesidades más urgentes (frazadas, ropa, alimentos no perecibles, agua embotellada, medicinas y otros).
El centro de acopio será en las instalaciones del Concilio Nacional Evangélico del Perú (CONEP) sito en jirón Huaraz 2030, Pueblo Libre (altura de la cuadra 12 de la avenida Brasil).
"A quienes han sufrido el impacto del terremoto queremos decirles que, siendo esta experiencia muy dura, no pierdan la esperanza en nuestro Señor. Es bueno recordar que esta ocurrencia y la experiencia vivida están en las manos del Señor", termina diciendo el comunicado firmado por Rafael Goto y Víctor Arroyo, presidente y director ejecutivo respectivamente.
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Terremoto de 7.9 grados en la escala de Richter
deja miles de casas destruidas y damnificados.
Jueves 16 de Agosto del 2007
Sociedad
Perú
LIMA, Perú (La República) Pánico, desconcierto, temor. Gran parte del Perú vivió anoche un estado de pavor por el terremoto que alcanzó los 7.9 grados en la escala de Richter. El Instituto Nacional de Defensa Civil da cuenta de al menos 496 fallecidos y 1042 heridos. También se registran 33 mil viviendas destruidas y 33.200 familias damnificadas en Ica, Lima, Junín y Huancavelica, departamentos donde se sintió el sismo con mayor intensidad.
Las ciudades más afectadas fueron las ciudades de Ica, Chincha y Cañete, en el departamento de Ica. En la primera de ellas se produjo el derrumbe de varias casas, la mayoría de ellas construidas de adobe, también las torres de la Iglesia del Señor de Luren se vinieron abajo y, aunque no se confirmó la noticia, se hablaba de dos poblados, Tierra Prometida y Los Molinos, prácticamente devastados por el movimiento telúrico.
En Chincha, el puente San Clemente colapsó y varios tramos de la carretera se habían hundido, impidiendo el tránsito.
En Lima, varios edificios fueron sacudidos durante los más de dos minutos que duró el terremoto. Los vidrios de varios edificios cayeron al suelo y varias estructuras sufrieron grietas. Los transeúntes se abrazaban, Hubo llanto. Desesperación. Hubo otros serios incidentes como el incendio en una quinta del Rímac, el derrumbe de la pared de una casa en Barrios Altos, deslizamientos en la Costa Verde y atenciones de emergencia en los centros de salud.
En el Callao hubo amenazas de tsunami, por lo que se dispuso la evacuación de los vecinos de La Punta. Horas más tarde, la dirección de Hidrografía y Navegación de la Marina de Guerra del Perú canceló dicha alerta.
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| El terremoto tuvo como epicentro al sur del Perú, en el departamento de Ica. Haga clic en la imagen para ampliar. |
SUSPENDEN CLASES
El desconcierto obligó al presidente Alan García a dar un mensaje de tranquilidad. El mandatario pidió serenidad a la población tras el fuerte sismo y anunció importantes medidas, entre ellas la suspensión de las clases escolares y que todos los efectivos policiales salgan a las calles. También anunció que se investigará a las empresas de telefonía por el colapso de las comunicaciones.
Anunció el viaje de un equipo ministerial a la zona afectada llevando hospitales de campaña. El ministro de Salud, Carlos Vallejos, informó a su vez que todos los centros de salud del país se encuentran en alerta roja y que el personal médico está con orden de inamovilidad. En dicho equipo especial se hallaban representantes de los Ministerios de la Mujer y de Transportes y Comunicaciones.
La ministra Verónica Zavala dispuso el envío de personal especializado y maquinaria para despejar las carreteras afectadas por los derrumbes. La titular de Transportes informó que los vuelos nacionales habían sido suspendidos.
El general Octavio Salazar, jefe de la VII Región Policial, dispuso la salida inmediata de todo el personal policial para resguardar las calles del país. La Municipalidad de Lima informó a su vez que el anunciado cierre de la Vía Expresa del Paseo de la República que iba a realizarse hoy quedaba en suspenso hasta nuevo aviso.
El terremoto se sintió en diversas regiones como Trujillo, Cajamarca, Chimbote, Huancayo, Arequipa, Chachapoyas, Moyobamba, Huancavelica, Cusco. Toda la costa central del Perú fue estremecida por el fuerte movimiento que causó pánico y zozobra en el país.
Sin embargo, la región Ica fue la más castigada. En ciudades como Chincha, Pisco y San Vicente de Cañete, se sintió el movimiento telúrico en los 7.9 grados ya mencionados. En Lima se sintió en 5.2 grados y en Cusco y Cajamarca se sintió en tres grados, según informó el sismólogo Tavera.
MÁS DE 300 RÉPLICAS
El Instituto Geofísico informó que desde el terremoto producido a las 18.41 horas ocurrieron por lo menos 368 réplicas de diferente magnitud, la más fuerte de ellas a las 20.05 de la noche que llegó a los 5.9 grados en la escala de Richter. También se dijo que las réplicas iban a seguir produciéndose hoy y en los próximos días.
Varias casas muy antiguas terminaron arruinadas.
El presidente García pidió a los concejos evaluar
el estado de dichas construcciones y los colegios.
ICA, LA MÁS GOLPEADA
Hasta el cierre de la edición más de 60 personas fallecieron en Ica –declarada por el gobierno en Estado de Emergencia– por el terremoto de 7.9 en la escala de Richter que asoló ayer el sur peruano, cuyo epicentro fue a 60 kilómetros de Pisco. La zonas más afectadas por los derrumbes fueron la Plaza de Armas, la calle Bolívar, las avenidas San Martín y Ayabaca y el pasaje Andahuaylas. Además, la iglesia Santiago de Luren sufrió grandes daños: se cayeron las torres de este centro religioso que tenían una antigüedad de dos siglos. En Paracas, el hotel "El Libertador" se derrumbó, solo quedaron ruinas del otrora famoso recinto que acostumbraba albergar a cientos de turistas que visitaban la bahía.
En el centro de Ica –cuya temperatura oscila los 14 grados– la gente acampó en la noche con las pocas pertenencias que les quedaban, por el temor a que sigan las réplicas y por lo tanto los derrumbes. Y es que en los poblados Tierra Prometida y la zona de Los Molinos, alrededor de 300 casas colapsaron y, por ende, quedaron no habitables. Aquellas comunidades prácticamente han desaparecido.
Otra iglesia que padeció fue la parroquia de Santa María del Socorro que sufrió daños en 50%, en el momento que se celebraba la novena de la Virgen del Tránsito.
El asentamiento humano ‘Los Pollitos’, terreno invadido hace siete años cerca del centro de Ica, gente herida caminaba por las calles en busca de frazadas y de alimentos.
Reportes policiales afirmaron que en Ica no hay luz ni agua y a pesar de haber cesado los movimientos las paredes seguían cayendo.
TRAGEDIA HISTÓRICA
"En los últimos 50 años no se ha vivido un temblor tan fuerte en Lima e Ica", aseguró el director del Instituto Geofísico, Hernán Tavera, tras agregar que Ica es una zona donde inevitablemente se suscitan este tipo de movimientos sísmicos debido a la liberación de energía por un periodo grande (el choque de placas). Es por ello que la carretera camino a Ica ha sufrido dos cortes por causa del terremoto en los kilómetros 62 y 168 de la Panamericana Sur, a la altura de Pucusana y Cañete.
El Hospital Regional de Ica rebasó su capacidad: hasta el cierre de la edición habían cifrado 15 muertos y cientos de heridos, solo en ese recinto. A razón de ello, el director de dicho nosocomio, Enrique Montalvo, imploró ayuda al gobierno y aseguró que no pueden valerse por sus propias fuerzas. La desesperación del pueblo era incontrolable. "Pedimos al Ministerio de Salud que se instalen hospitales de campañas para atender a los heridos, porque nuestros centros médicos no se dan abasto".
El ministro Carlos Vallejos anunció la alerta
roja en todos los hospitales del país. El
personal médico tiene orden de inamovilidad.
Mientras tanto en el hospital Santa María del Socorro, la directora Carmen Álvarez informó que 15 personas habían fallecido en dicho nosocomio y en el centro médico de Essalud de Ica decenas de heridos han llegado a sus instalaciones. La constante es la misma: faltan manos y medicina.
La incomunicación en estos pueblos hace imposible llevar un conteo exacto de los muertos y heridos. Como se sabe, los campos de algodón y la vides ocultan en la oscuridad a los asentamientos humanos hechos de adobe y quincha que, según reportes policiales, tienen grandes pérdidas.
LIMA SE REMECIÓ
Luego del fuerte sismo, los limeños no dudaron en salir a las calles por miedo a las réplicas telúricas. Las esquinas y las avenidas lucían repletas de personas con ganas de regresar a sus hogares para verificar si sus familiares se encontraban bien.
"Me voy a Comas y todos los ómnibus vienen repletos", afirmó Alberto Meléndez, en plena avenida Abancay.
El caos en el tráfico urbano llegó a tal punto que en algunas zonas, como en el Megaplaza del Cono Norte, se vio a decenas de personas subir desesperados a camiones ante la falta de taxis, como si se tratase de un día de paro de transportistas. Los ómnibus, costers y combis que cubrían rutas urbanas también colapsaron en su capacidad.
Asimismo, muchas zonas de la capital se quedaron sin fluido eléctrico. Por ejemplo, en los cruces de las avenidas Universitaria y Panamericana Norte, en el distrito de Los Olivos, las calles estuvieron oscuras por varias horas.
Muchas zonas de la ciudad de Lima quedaron
a oscuras, sin fluido eléctrico por varias horas.
"Parece que estamos en los años del terrorismo. Ahora tenemos que comprar velas", dijo Iván Chumpitaz, en la Av. Tomás Valle.
Lo mismo sucedió en varios cruces de los distritos de San Martín de Porres, La Victoria y el Cercado de Lima (urbanizaciones Los Cipreses, Elio y Pando).
"Aunque hay apagón estamos con vida. Gracias a Dios, mis pequeña hijas están a salvo", afirmó la señora Pilar Ramírez.
En el distrito del Rímac se incendió el segundo piso de un edificio ubicado en el asentamiento humano Mariscal Cáceres, a consecuencia de un corto circuito.
Asimismo, en Barrios Altos varias paredes de casas de adobe se desplomaron por la fuerza telúrica, como una vivienda antigua ubicada en la cuadra 8 del jirón Andahuaylas.
"Ahora no voy a poder dormir por el frío de la madrugada", dijo José Fernández, su propietario.
También en el cuarto piso del edificio de Ripley, en San Miguel, los vidrios de los stands se rompieron por el movimiento telúrico y los asustados compradores tuvieron que salir apresuradamente a la avenida La Marina.
A la media noche, en la playa Los Pescadores, de Chorrillos, el mar arremetió con fuerza contra las lanchas de los pescadores artesanales. Por lo que tuvieron que arrastrar sus embarcaciones más adentro de la playa.
Además, un pequeño maretazo ocurrió en el balneario de Cerro Azul. Tal fue su fuerza que llegó hasta la Plaza de Armas.
Los bomberos indicaron que se produjeron 104 emergencias en Lima y Callao. Donde atendieron a personas en estado de shock, heridos, entre otras emergencias.
En el Callao, muchos vecinos se refugiaron en el parque Yahuarhuaca por miedo al tsunami. Pero luego todos regresaron a sus casas.
En algunos lugares de la costa peruana como
Chimbote hubo maretazos, llegando las aguas a
muchas viviendas que se encuentran cerca al mar.
CLAVES
INTERNET. Uno de los detalles más curiosos es que pese a que los celulares y las líneas telefónicas estuvieron colapsados luego del sismo, la conexión a internet y al messenger siguió funcionando sin ningún problema.
ATENCIONES. Mientras que las sirenas de las unidades policiales y los bomberos se escucharon por toda la ciudad, el Ministerio de Salud declaró la emergencia en todos los hospitales de Lima y provincias.
"En Lima, sería el más fuerte de últimos 50 años"
"Durante los 60 a 70 segundos del sismo ha habido, por lo menos, dos rupturas fuertes. Comúnmente podríamos hablar de dos sismos, pero en esencia es uno solo que ha tenido una gran duración. Este podría ser el movimiento sísmico más fuerte en Lima y el Sur chico de los últimos 50 años", se informó a La República en el Instituto Geofísico del Perú (IGP).
Se indicó que "cuando un sismo es grande, se produce una gran liberación de energía durante un período bastante extenso". El movimiento telúrico o "ruptura" empezó a las 18:41 horas (23:40 GMT) y el epicentro fue a 60 kilómetros al oeste de Pisco, en el departamento de Ica. No obstante, fue sentido en todo el país.
Respecto al reporte del Servicio Geológico de Estados Unidos que da cuenta que el sismo tuvo una magnitud de 7.9 grados, se precisó que "ellos utilizan una medida denominada escala de Magnitud Momento". "Es como medir una misma distancia en centímetros y que otro lo haga en millas. Están midiendo en diferente escala, pero si hacemos la equivalencia entre una y otra nos resulta lo mismo", manifestó el Instituto Geofísico.
Se sintió en la costa del Pacífico
El fuerte sismo que ayer asoló nuestro país también se sintió en Bolivia, Colombia, Chile y Ecuador, y generó una alerta de tsunami que obligó a las autoridades de México, Centro y Sudamérica a evacuar algunas zonas costeras del Pacífico. El Centro de Advertencia de Tsunamis en Hawai (EEUU) confirmó también una marejada frente a las costas del norte de Chile.
Y en el Japón. Un terremoto de 5,3 grados de magnitud en la escala de Richter sacudió también la bahía de Tokio, en el centro de Japón, y provocó al menos un herido leve y escasos daños materiales. Así informó la Agencia Meteorológica de Japón. El hipocentro del terremoto se situó a 30 kilómetros de profundidad, en el lecho marino, próximo a la costa de China.
El Sistema Nacional de Protección Civil (Sinaproc) de Panamá declaró inicialmente una alerta ante un tsunami por el sismo en nuestro país, pero luego la canceló.
LAN tuvo que suspender los vuelos a nivel nacional que iban a partir desde las 18: 40 horas. Sin embargo, los nacionales e internacionales después de las 21:30 operaron con normalidad.
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PROFECÍA SOBRE UN TERREMOTO PARA EL PERÚ
El evangelista Jorge Raschke profetizó el 16 octubre de 1999 sobre un terrible terremoto que vendría sobre el Perú, en una Campaña Evangélistica que realizó en el Coliseo "Amauta", como parte de la Celebración de los 80 años de presencia de las Asambleas de Dios en el Perú, la denominación evangélica pentecostal más grande del país.
La noticia lo puede leer en el siguiente enlace web:
Jorge Raschke profetizó un Golpe de Estado contra Fujimori y terremoto para el Perú
MULTIMEDIA:
Vea a continuación algunos videos del Terremoto en el Perú:
http://www.youtube.com/watch?v=aAlBQABrAOc
http://www.youtube.com/watch?v=RjykGUW3xKQ
http://www.youtube.com/watch?v=qrLZv7cACe4
http://www.youtube.com/watch?v=ZW2SP-3uAxo
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NOTA DE REDACCIÓN:
Desde este medio informativo queremos dar nuestras más sentidas condolencias a todos nuestros hermanos evangélicos y compatriotas, que perdieron a sus seres queridos en este terrible terremoto que azotó nuestro país. Que la fortaleza y consolación de Nuestro Dios sea sobre todos los que están sufriendo, en estos momentos de luto y destrucción en que están sumidas muchas familias y ciudades del Perú. Oramos e intercedemos por ellos.
Domingo 19 de Agosto del 2007
Iglesia
Argentina
BUENOS AIRES, Argentina (ALC) "Deseamos expresarles que oramos al Señor para que les dé la fuerza necesaria para confortar y fortalecer a los damnificados y a sus familiares, pidiendo que el dolor que representa la pérdida de seres humanos y bienes materiales pueda recibir consuelo por el apoyo que todos podamos brindarles. En ese sentido nos ponemos a su disposición y agradeceríamos nos indicaran de que manera podemos ayudarles", dice el pastor Carlos Bollatti, presidente de la Asociación Bautista Argentina en una carta difundida ayer.
También la Alianza Cristiana de Iglesias Evangélicas de la República Argentina (ACIERA) hizo suyo el dolor del gobierno y el pueblo peruano. "Es nuestra oración, dice su presidente Rubén Proietti, que Dios consuele a las familias que han sufrido la pérdida de sus seres queridos, y que la mano del Señor Todopoderoso fortalezca e ilumine a la nación en su conjunto en esta hora tan difícil. Nos ponemos a su entera disposición."
VENEZUELA
Desde Venezuela, el reverendo Enrique Albornoz, asistente del Obispo de la Iglesia Luterana Venezolana, envió palabras de fortaleza y solidaridad a todo el pueblo peruano, especialmente al reverendo Luis Bullon, presidente de la Iglesia Luterana Evangélica del Perú y al presidente u obispo de la Iglesia Cristiana Evangélica Luterana del Perú. "Pueden contar con nuestras oraciones y apoyo espiritual.
También nuestros templos estarán abiertas como centros de acopio para recibir ropa, medicinas y alimentos que serán luego enviadas a Perú a través de la Misión Negra Hipólita del Gobierno nacional, informa. La carta venezolana expresa el deseo de que esta tragedia ayude a mostrar "nuestro espíritu fraterno y pueda unirnos mas como pueblo de Dios a fin de encarar con esperanza toda clase de dificultad."
BRASIL
La presidencia de la Iglesia Evangélica de Confesión Luterana en Brasil (IECLB) pidió a las comunidades que en este y en el próximo domingo intercedan en favor de los peruanos, golpeados el miércoles, por un terremoto que alcanzó 7.9 grados en la escala Richter, dejando un rastro de muertos, heridos y desamparados.
La IECLB abrió una cuenta bancaria para recolectar recursos que serán canalizados a la Iglesia Luterana Evangélica Peruana (ILEP). Movilizada y sintonizada con la agencia ACT Emergencias, la ILEP participa de la muestra de solidariedad que fue organizado en el país para la atención de las víctimas.
Ella constituirá un fondo de recursos, para ofrecer auxilios diversos a las víctimas del terremoto. La ILEP fue legalmente constituida en 1992 y congrega 1.100 miembros, organizados en 17 iglesias, localizadas en la capital y en otras cuatro ciudades del interior.
PESE (Plataforma Evangélica para Situaciones de Emergencia).
EVANGÉLICOS ESPAÑOLES SE UNEN PARA AYUDAR AL PERÚ
La PESE (Plataforma Evangélica para Situaciones de Emergencia) hace un llamamiento a las Iglesias Evangélicas de España a sumarse al esfuerzo internacional para ayudar en lo posible a aminorar un poco las consecuencias del desastre natural ocurrido en Perú. Esta ayuda será para todo el pueblo peruano, incluyendo los numerosos evangélicos afectados por el terremoto.
La citada plataforma es compuesta actualmente por las siguientes entidades y denominaciones: Diaconía, Alianza Evangélica Española, Sociedad Bíblica, Dignidad, el Ejército de Salvación, Testimonio Cristiano a cada Hogar, Misión Evangélica contra la Lepra, Asambleas de Dios, FIEIDE, FIAPE, la Asociación de Menonitas y Hermanos en Cristo, IERE, Buenas Noticias y Cuerpo de Cristo.
La PESE pide en un Comunicado el apoyo solidario a favor de los supervivientes del terremoto ocurrido ayer en Perú. Por el momento, el terremoto registrado el pasado miércoles se ha cobrado más de 500 vidas y ha dejado alrededor de 1.000 heridos y más de 80.000 damnificados.
DONATIVOS
Los donativos que se recauden en PESE se destinarán a paliar las necesidades básicas de la población y serán distribuidos a través de entidades evangélicas solventes que estén trabajando en la zona.
Un 10% del mismo se destinará a la distribución de material bíblico, que pueda ser de consuelo y ayuda en estos momentos tan críticos. Este abordaje integral, tanto material como espiritual, de las situaciones de emergencia recuerda la PESE que “distingue la ayuda que como cristianos ofrecemos y os pedimos que apoyéis”.
Los donativos (*) pueden enviarse a la cuenta corriente de Diaconía en La Caixa con los siguientes datos:
Titular de la cuenta en la Caixa: Diaconía.
Nº de cuenta: 2100-4750-52-0200044907
(*) Los que quieran recibir acuse de recibo envíen un correo electrónico notificando el día y la cantidad de la transferencia efectuada; nombre del ordenante, NIF y dirección (los que quieran desgravarlo de la declaración del IRPF), a pese@diaconia.es.
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Sábado 17 de Agosto del 2007
Iglesia
Perú
LIMA, Perú (Agencia Orbita) Las Asambleas de Dios informó que sus iglesias en Lima no han sufrido daños, sin embargo, en el departamento de Ica, donde funciona la Región del mismo nombre se han producido daños que lamentar.
El templo "Dios Viviente", ubicado en San Clemente, se ha desplomado totalmente, el templo "Asambleas de Dios", del distrito de Subtanjalla, se ha caído parte de la edificación. Asimismo, el templo "Asambleas de Dios" del caserío San Martin, en Ica, ha sufrido daños.
De igual manera, la iglesia "Templo Apostólico" que dirige el pastor Honorato Martinez, superintendente de la Región Ica, ha sufrido rajaduras en las paredes quedando prácticamente inhabitable.
Hasta el momento es imposible precisar la cantidad de miembros asambleístas heridos, pero si hay dos hermanos fallecidos, de condición económica precaria, de la iglesia "El Buen Pastor" en la ciudad de Ica.
Junta Ejecutiva Nacional de las Asambleas de Dios
del Perú (de derecha a izquierda, Rodrigo Espinoza,
Carlos Jara, David Pariasca y Anibal Valle).
Ante esta situación, el superintendente nacional, pastor Rodrigo Espinoza, ha tomado cartas en el asunto y está formando una brigada de jóvenes socorristas. Para tal fin se convoca, a los jóvenes voluntarios, a inscribirse en los teléfonos (01) 423-5909 y (01) 423-6201 para viajar a la zona del desastre, encabezados por el coordinador nacional de jóvenes de las Asambleas de Dios.
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