DIARIO EVANGÉLICO DIGITAL «BEREA»

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Rowan Williams admite el peligro de cisma y propone dos iglesias anglicanas paralelas

Escrito por ceirberea 15-08-2009 en General. Comentarios (0)

 

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     Arzobispo Rowan Williams

 

Viernes 14 de Agosto del 2009
Apostasía
 Inglaterra

 

LONDRES, Inglaterra (Varios/ ACPress.net.) Las reacciones no se han hecho esperar. La aprobación de la Iglesia Episcopal de continuar con el nombramiento de obispos gays y lesbianas activos pueden llevar a la Iglesia Anglicana a un cisma que parece inminente. Rowan Williams, arzobispo de Canterbury, ha mostrado su preocupación por la división creciente entre los obispos, aún dentro del seno de la Iglesia Episcopal. De hecho, 39 obispos episcopales han firmado un documento en el que se niegan a aceptar las decisiones de la pasada Convención general relativas a la sexualidad humana.

 

El documento, llamado «La declaración de Anaheim», expresa el desacuerdo total con las decisiones de la pasada Convención General relativas a la sexualidad humana. Los signatarios se comprometen a no ordenar homosexuales, ni permitir las uniones de personas del mismo sexo, ni permitir intromisiones en los límites territoriales de sus diócesis.

Y por otra parte, el Episcopado de Los Ángeles ha preseleccionado a un hombre y una mujer pastores, gay y lesbiana activos respectivamente (John L. Kirkley y Mary Douglas Glasspool), entre los seis candidatos a ocupar el cargo de obispo. Una medida que la convierte en una de las primeras diócesis en Estados Unidos que levanta la prohibición de facto sobre el nombramiento de homosexuales en la jerarquía eclesiástica.

El obispo de Los Angeles, el reverendo J. Jon Bruno, es un declarado defensor de los derechos de los homosexuales en la iglesia. «Confirmo cada uno de los candidatos y estoy encantado de la amplia diversidad que ofrecen a esta diócesis», declaró Bruno a través de un comunicado.

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John L. Kirkley (gay) y Mary D. Glasspool (lesbiana), son
candidatos para ocupar el cargo de obispo en Los Angeles.


PALPANDO EL CISMA INTERNO


Rowan Williams, el arzobispo de Canterbury, ha admitido que la «cuestión gay» ha llevado a esta confesión religiosa a una división que parece ya insalvable. En su empeño por evitar formalmente un cisma dentro de la que se considera tercera comunión cristiana del mundo (tras la Iglesia Católica y las iglesias ortodoxas en comunión con el patriarca de Constantinopla), Williams habla ahora de respetar las «dos formas de ser anglicano».

El 27 de julio, Williams dijo que es posible que la Iglesia Episcopal en Estados Unidos tenga que aceptar un papel secundario en la Comunión Anglicana mundial, después del reciente voto a favor de permitir obispos homosexuales y bendecir uniones del mismo sexo. Williams, líder mundial de los 80 millones de anglicanos en el mundo, añadió que «ya se han expresado ansiedades muy serias» acerca de las resoluciones de la reciente Convención General celebrada en Anaheim, California.

La decisión de la Iglesia Episcopaliana, rama estadounidense de los anglicanos, de acabar con la moratoria para la ordenación de obispos gays y lesbianas, así como de autorizar la bendición de las parejas del mismo sexo, ha sido la gota que ha colmado el vaso, después de varios años de tiras y aflojas sobre la forma de integrar a las personas homosexuales en el seno de las iglesias anglicanas. Cuando parecía imponerse la visión conservadora para así evitar su separación del movimiento anglicano, la rebelión de los episcopalianos ha roto el precario statu quo alcanzado, y coloca a los anglicanos de nuevo frente al problema.

Williams preconiza ahora la idea de mantener en paralelo lo que ha llamado «dos formas de dar testimonio de la herencia anglicana», en lugar de hablar abiertamente de cisma «en términos apocalípticos». Williams, que hace dos semanas consideró «decepcionante» la decisión de los episcopalianos, ha lamentado, refiriéndose a la causa última de la división, los prejuicios y la violencia contra gays y lesbianas, hechos «pecaminosos y desgraciados», pero ha insistido en que «no se trata de una simple cuestión de derechos humanos o de dignidad. Se trata de la elección de un estilo de vida que tiene consecuencias… Y el que la sociedad cambie sus actitudes no es suficiente razón para que la iglesia cambie su disciplina».

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La Iglesia Episcopal de EEUU está cayendo más en una
grave apostasía al aceptar abiertamente la homosexualidad.


ECUMENISMO CON CATÓLICOS EN PELIGRO

Al dirigirse a los setenta y siete millones de anglicanos en el mundo, Williams, además de exhortar a la unidad interna, se ha apoyado en el desastre que resultaría para el ecumenismo, es decir, para le camino de unión con las otras iglesias y comunidades cristianas, en primer lugar con la Iglesia Católica.

Y es que las resoluciones aprobadas en California están en profunda contradicción con la doctrina y la práctica de los católicos y de los ortodoxos. Williams ha objetado que el matrimonio entre homosexuales no tiene ningún fundamento en las Sagradas Escrituras. Y la Comunión Anglicana debe atenerse a ellas, sin seguir las cambiantes reglas sociales que, por ejemplo, en seis Estados americanos permiten el matrimonio de parejas homosexuales. Mucho menos admitiendo al sacerdocio y al episcopado hombres y mujeres que conviven con personas del mismo sexo.

¿HABRÁ PACTO DE ORTODOXIA?

Por lo tanto, para evitar este y otros posibles cismas, Williams ha propuesto a las cuarenta y cuatro provincias que componen la Comunión Anglicana suscribir un «Covenant», un pacto sobre la ortodoxia bíblica. Entre quien lo suscribirá y quien no, se separarán los caminos, pero no del todo. Por un lado estarán aquellos que se cimientan en la tradición bíblica, comparten una visión común sobre la doctrina y la praxis anglicana, se sienten parte de una más amplia hermandad con las otras Iglesias y comunidades cristianas. Por otro lado estarán aquellos que darán la prioridad a las decisiones de la propia comunidad y concebirán la Comunión Anglicana como una libre federación de cuerpos independientes, que simplemente tienen una historia cultural común a las espaldas.

Los fieles podrán suscribir el «Covenant», cuando su provincia no lo haga. Y en cada caso –ha subrayado Williams– solamente los firmantes del pacto participarán de los encuentros ecuménicos en calidad de representantes de la Comunión Anglicana, en modo que las otras Iglesias y comunidades cristianas sepan siempre quiénes son y qué cosa piensan aquellos con los que se encontrarán para dialogar.

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Procesan por fraude al líder de la Iglesia Universal del Reino de Dios

Escrito por ceirberea 14-08-2009 en General. Comentarios (0)



           Obispo Edir Macedo.

Jueves 13 de Agosto del 2009
Sectas

Brasil

RÍO DE JANEIRO, Brasil (Amen-amen.net) Fiscales brasileños acusaron al líder de la iglesia más influyente del país de desviar millones de dólares de donaciones para intereses personales y de negocios.

Las acusaciones contra el obispo Edir Macedo, cuya Iglesia Universal Reino de Dios tiene millones de seguidores en Brasil y representación en más de 170 países, fueron recibidas por el tribunal de justicia del estado de Sao Paulo el martes, dijo la oficina de la fiscalía pública en un comunicado.


Macedo y otras nueve personas ligadas a la iglesia fueron acusadas de usar donaciones religiosas para invertir en propiedades, autos y joyas, al igual que en las empresas del obispo, entre las que se encuentra la segunda mayor cadena de televisión de Brasil, Rede Record.


“Para los fiscales, está comprobado que la donación de dinero, en vez de usarse para el mantenimiento de servicios, se desviaba a intereses privados de los acusados”, dijo la oficina de la fiscalía.


El comunicado acusó a Macedo y a las otras nueve personas de lavado de dinero y asociación ilícita.


Los fiscales sospechan que una parte de los 1.400 millones de dólares de donaciones anuales libres de impuestos fue enviada a paraísos fiscales y devuelta a Brasil a través de dos compañías ficticias.


Los 71 millones de reales (38 millones de dólares) fueron recibidos por las dos firmas en el 2004 y el 2005, dijeron.


Representantes de la Iglesia Universal no pudieron ser contactados para hacer declaraciones.


El diario Folha de Sao Paulo citó a abogados de la iglesia diciendo que las cuentas de las dos compañías habían sido aprobadas por autoridades impositivas y no eran falsas.


Las iglesias evangélicas o protestantes, cuyas ideas de salvación y autosuficiencia financiera son atractivas para los sectores pobres, han triplicado sus miembros en los últimos 30 años en Brasil, la nación católico romana más grande del mundo.


Macedo, de 64 años, fue educado en la fe católica y fundó la primera Iglesia Universal en Rio de Janeiro en 1977 después de empezar a dar misa en un estacionamiento. Además del canal de televisión, la iglesia ahora tiene 4.500 parroquias en Brasil y hasta un partido político.


Los críticos acusan a Macedo y otros líderes evangélicos de aprovecharse de los pobres fomentando grandes donaciones y prometiendo curaciones milagrosas o fuertes ganancias financieras.


No es la primera vez que un líder evangélico brasileño es acusado de malversación financiera.


La pareja que fundó la Iglesia Renacer en Cristo, que tiene a la estrella del fútbol brasileño Kaká entre sus fieles, fue arrestada en Miami en el 2007 por no declarar más de 500.000 dólares en efectivo ingresados a Estados Unidos.

Edir Macedo, fundador de secta «Pare de Sufrir» acusado de lavado de dinero y fraude

Escrito por ceirberea 13-08-2009 en General. Comentarios (0)



                       Edir Macedo.

Jueves 13 de Agosto del 2009
Sectas

 Perú

LIMA, Perú (Peru.com) El fundador de la brasileña Iglesia Universal del Reino de Dios (“Pare de sufrir”), Edir Macedo, que en el Perú tiene programas de radio y televisión, además de numerosos templos en todo el país, fue acusado por el Ministerio Público de Sao Paulo de lavado de dinero.
 
Según informa el diario ‘La República’, las autoridades señalan que al año la “iglesia” en Brasil recauda US$ 765 millones, obtenidos de los “diezmos”o limosnas de sus seguidores.
 
El obispo Macedo, según la incriminación, usó dos empresas de fachada para sacar del país millones de dólares de donaciones de los “feligreses” liberados de impuestos, con destino a cuentas secretas en paraísos fiscales, y luego triangulados con dirección al sistema financiero brasileño.
 


Obispo brasileño Edir Macedo fundador de la
secta Iglesia Universal del Reino de Dios (IURD).


Según el Ministerio Público paulista, este dinero era gastado por Macedo y los líderes de la “iglesia” para provecho propio, como suntuosas residencias, vehículos último modelo, joyas, ranchos, yates y otras vanidades terrenales.
 
“Para los fiscales, quedó comprobado que el dinero de las donaciones, en vez de ser usado para la manutención de los cultos, era desviado para atender intereses particulares de los denunciados”, informaron en un comunicado las autoridades brasileñas.
 
Macedo y otros nueve jerarcas de la “iglesia” que instituyeron el programa “Pare de Sufrir” están relacionados con casos de fraude, falsificación, apropiación ilícita y explotación de la fe de millares de personas que confiaban sus bienes y dinero a cambio del supuesto alivio de sus enfermedades o desgracias personales.
 




De acuerdo con el influyente periódico ‘O Globo’, el Ministerio Público de Sao Paulo descubrió que Edir Macedo falsificó documentos para la compra o apropiación de emisoras de radio y de televisión. También se ha detectado que el creador del famoso programa “Para de sufrir” se dedicó a la recepción de bienes que pertenecían al crimen organizado.
 
El Ministerio Público de Sao Paulo ha documentado numerosos casos de explotación de la fe cometidos por la red del “obispo” Edir Macedo. Feligreses de las “iglesias” perdieron todo lo que tenían durante el periodo en el que asistieron a las “misas” en las que siempre los pastores les reclamaban “contribuciones” a cambio de que sus sufrimientos personales serían superados.
 
“Los fieles son forzados a entregar su dinero u otros bienes como exigencia para que sus males sean curados con milagros, lo que al final resulta completamente falso”, afirma la denuncia fiscal.


RÍO DE JANEIRO, Brasil (El País, Agencias / ACPress.net) Las autoridades judiciales del Brasil han iniciado un proceso penal contra diez dirigentes de la poderosa «Iglesia Universal del Reino de Dios» (IURD), que en otras partes de América Latina es conocida con el nombre de «Pare de Sufrir», acusados de usar las donaciones de los fieles en beneficio propio.

Según un informe de la Agencia de información del Estado, el juez del noveno juzgado federal de Sao Paulo decidió dar trámite a una denuncia de la Fiscalía para juzgar al «obispo» Edir Macedo, fundador y principal líder del grupo pseudo-evangélico, y a otros nueve dirigentes de «Pare de Sufrir» por los delitos de «asociación para delinquir y lavado de dinero».

La acusación de los fiscales, aceptada por los jueces, apunta directamente al líder brasileño y fundador de la Iglesia Universal. El obispo Macedo no aparece como propietario de nada, mientras que su fortuna está calculada en 2.000 millones de dólares, según informes del Consejo de Controles de Actividades Financieras.

La IURD cuenta con cerca de 4.500 templos en Brasil, tiene una importante representación en el Congreso y es propietaria de una de las mayores redes de televisión. En América Latina, Portugal y Estados Unidos opera bajo los nombres de «Pare de Sufrir», «Oración fuerte al Espíritu Santo», «Comunidad Cristiana del Espíritu Santo», «Arca Universal» o «Familia Unida».

El proceso tendrá como base una investigación realizada por el Grupo de Actuación Especial de Combate al Crimen Organizado (Gaeco) de la Fiscalía, que acusa a la IURD recauda anualmente cerca de 760 millones de dólares en «diezmos» y donaciones de sus fieles. Según la Agencia Brasil, los fiscales acusan a los dirigentes de la Iglesia Universal de desviar las donaciones de los fieles desde hace por lo menos diez años.

Los «obispos» solicitan las donaciones supuestamente para comprar «aceites santos» y otros productos «benditos» en Israel y financiar así el funcionamiento de sus templos, el costo de las transmisiones de los cultos por televisión y de los mensajes religiosos en medios de comunicación, así como diferentes obras sociales.

La Fiscalía acusa a los dirigentes de la IURD de usar empresas de fachada para enviar a paraísos fiscales el dinero recaudado y de aprovecharse ilegalmente de las exenciones tributarias con que cuentan como grupo religioso.

La denuncia agrega que los dirigentes de la IURD también utilizan recursos sobre los que no son cobrados impuestos para adquirir bienes como inmuebles y vehículos registrados en su nombre y no del grupo religioso.

LA IURD NO ES EVANGÉLICA

Mientras ha sido noticia estos días la denuncia de la justicia brasileña contra diez líderes de la IURD por estafa; se ha mencionado repetidamente a la IURD como iglesia o secta evangélica en gran parte de los medios de comunicación. Pero esta calificación no es correcta, como menciona el Editorial de Protestante Digital: "La IURD no es evangélica".

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Tamrat Layne, ex Primer Ministro comunista etíope a los pies de Cristo

Escrito por ceirberea 13-08-2009 en General. Comentarios (0)


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                  Tamrat Layne.


Miércoles 12 de Agosto del 2009
Testimonio
 Etiopía

 

ADÍS ABEBA, Etiopía (Compass Direct/Entrecristianos.com) Tamrat Layne, ex Primer Ministro de Etiopía, quien dedicó años de su vida a la lucha por la libertad emprende una nueva misión: ayudar a su país a encontrar la libertad en Cristo. Fue comunista y ateo.

“Creo que el Evangelio es la única solución para mi país" dijo Tamrat Layne a sus 54 años a Compass Direct. Layne fungió la posición de Primer Ministro de Etiopía en el Gobierno de transición entre los años 1991 y 1995. Afirmó además que “para el desarrollo, la democracia, la política, la economía, el Evangelio es la clave, la única salida".

Layne fue un ateo que abrazó las filas del comunismo a los 18 años de edad y luchó contra el régimen militar que gobernaba Etiopía en el año 1991. Fue uno de los líderes principales del Frente Democrático Revolucionario del Pueblo Etíope (EPDM). Además de haber servido como primer ministro, Layne fue también ministro de la defensa.

Sin embargo en 1996 fue arrestado bajo cargos de corrupción y abuso de poder en medio de acusaciones que lo implicaban en el comercio ilegal de productos textiles etíopes por una cifra de 16 millones de dólares. También fue acusado de adueñamiento de bienes al usar su posición para exportar 1000 toneladas de café que pertenecían a la nación.

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Tamrat Layne fue Primer Ministro de Etiopía entre 1991 y 1995.


A pesar que constantemente Layne se declaraba inocente fue sentenciado culpable con pena de 18 años y permaneció en prisión 12 años. Fue en la cárcel donde tuvo un encuentro personal con Jesucristo. En el año 2002 mientras estaba en el hospital carcelario, una enfermera le regaló un tratado a pesar que se le tenía prohibido hacerlo.

“Era un tratado de unas cuatro o cinco líneas... pero comencé a preguntarme ‘Si tu Jesús eres el Cristo, como explica el tratado, entonces ven a mi y dame una nueva vida’” dijo Layne. “En ese entonces no sabía que era orar o que había algo llamado oración, [pero]... estuve orando unos tres o cuatro días. Fue entonces al tercer o cuarto día que Jesús vino. Fue una experiencia real, allí mismo en la prisión”.

Poco después recibió una Biblia de la misma enfermera, Layne comenzó leyendo el libro de los Salmos y luego el Evangelio de Juan. “Estuve leyendo [la Biblia] día y noche, continuamente, algunas veces sin parar” testifica Layne. “Me encantaba y siempre que leía la Biblia se me salían las lágrimas”.

A pesar que fue comunista por unos 25 años, Layne expresa que la lectura de la Biblia le forzó a re-examinar su ideología política. “Comencé comparando esos valores [marxistas-leninistas] con los nuevos valores de la Biblia” acotó. “Al ponerlos uno frente al otro y comparaba esos valores y medía mi vida pasada... en función a los nuevos valores que había encontrado en la Biblia, me di cuenta que [las ideologías comunistas] no tenían sentido”.

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Tamrat Layne dando testimonio público de su fe en Cristo.


Poco antes de ser puesto en libertad Layne señala que un hombre cristiano lo visitó y le profetizó que pronto sería libre. Además le manifestó que sería una figura controversial pero que debía "llevar el Nombre de Jesús". A los 15 días fue puesto en libertad y fue en una entrevista a los medios de comunicación que comunicó tener fe en Jesucristo.

Muchos etíopes son escépticos en relación a la conversión de Tamrat Layne, y se preguntan si su arrepentimiento fue genuino o es un montaje político. Sin embargo ha recibido el apoyo de muchas personas.

“La controversia persiste, pero Dios está trabajando milagrosamente donde vaya y comparto mi testimonio".

Episcopalianos vetan como obispo a Kevin Thew Forrester por su desviación doctrinal

Escrito por ceirberea 12-08-2009 en General. Comentarios (0)


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          Kevin Thew Forrester.

Martes 11 de Agosto del 2009
Iglesia
Estados Unidos

NUEVA YORK, Estados Unidos (P+D, Agencias/ACPress.net) Kevin Thew Forrester, un joven pastor episcopal que fue electo a nivel local como obispo de la diócesis del Norte de Michigan, no será consagrado al no obtener la aprobación de la mayoría de los obispos y comités permanentes de las diócesis de la Iglesia Episcopal. La razón de la negativa tuvo que ver con su participación en la meditación del budismo zen que «diluyó su entrega a la fe cristiana incapacitándolo para servir como obispo de la iglesia». Esta es la primera vez desde 1936 que a un obispo electo se le niega la ordenación.

Los líderes de la Iglesia Episcopal de EEUU por primera vez en su historia desde los años 30 vetan a un obispo electo, Kevin Thew Forrester. Algunas de las acusaciones sobre el obispo se centran en la doctrina que enseña, ya que niega las enseñanzas fundamentales cristianas sobre el pecado, la salvación y la muerte redentora de Cristo en la cruz del Calvario.

Evangélicos pertenecientes y no pertenecientes a la Iglesia Episcopal, declaran que hubieran estado realmente preocupados si a Kevin Thew Forrester se le hubiera llegado a entregar el báculo pastoral y la responsabilidad de «alimentar y cuidar del rebaño de Cristo» de la diócesis del Norte de Míchigan, donde fue elegido el 21 de febrero. Pero prácticamente nadie ha visto este rechazo como algo digno de celebrarse.

Esta situación de veto se produce porque según las reglas de la Iglesia Episcopal, la elección de un obispo en una congregación local debe ser confirmada por una mayoría de la «House of Bishops» (Casa de Obispos) de la Iglesia Episcopal (aunque no a todos los miembros les está permitido votar) y una mayoría de su órgano de gobierno diocesano, conocido como «comités permanentes».

KEVIN THEW FORRESTER

Es el primer obispo electo en una congregación local que es luego vetado por los líderes denominacionales nacionales desde al menos los años 30, según la Oficina de Comunicación de la Iglesia Episcopal. Y es que es conocido por todos que Thew Forrester ha reescrito el Acta Bautismal de la Iglesia Episcopal, el Credo de los Apóstoles y el Libro de Oraciones de la liturgia de la vigilia de Pascua para eliminar doctrinas cristianas históricas.

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Forrester fue nombrado obispo y formaba parte del Equipo de
Apoyo del Ministerio Episcopal de la Diócesis del Norte de Michigan.

 

Es cierto que hay antecedentes similares en la Iglesia Episcopal de EEUU, que consta de 2.300.000 miembros, ya que ha tenido obispos que han negado doctrinas cristianas básicas como la Trinidad, o el nacimiento virginal y la resurrección de Jesús. Pero los obispos más preeminentes que han hecho tales declaraciones (como John Shelby Spong y James Pike) no lo hicieron públicamente hasta estar en su cargo.

Por su parte Thew Forrester defiende sus cambios teológicos y litúrgicos diciendo que reflejan la fe cristiana «que evoluciona continuamente». «Lo que hemos hecho es bastante responsable y apropiado, y desde luego la iglesia necesita hacerlo para seguir siendo relevante en el siglo XXI», dice.

Además de rechazar las enseñanzas ortodoxas cristianas sobre la muerte de Jesús en la cruz, Thew Forrester niega que exista Satanás, llama al Corán «Palabra de Dios», describe el pecado como «estar ciegos ante nuestra propia bondad», y se pregunta si Jesús es de verdad el Hijo unigénito de Dios.

Como estudiante de Budismo Zen, Forrester se ordenó como budista laico y adoptó un nuevo nombre, Genpo, que significa «camino de sabiduría universal». Los críticos acusan también a Thew Forrester de haber alterado las liturgias cristianas para añadir principios budistas, universalistas-unitarios y de la Nueva Era.

LOS LÍDERES EPISCOPALES LE DAN LA ESPALDA

Muchos críticos episcopales de líneas teológicas liberales y conservadoras dicen que el abandono de Thew Forrester de la doctrina y liturgia de la Iglesia Episcopal, como la que contiene en su Libro de Oraciones, le sitúan muy lejos de la corriente general, tanto que le impide servir como obispo.

 

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El pastor Kevin Thew Forrester trata de mezclar
las enseñanzas del Cristianismo con las del Budismo.


En especial el rechazo por parte de Thew Forrester de la teología de la expiación y sus afirmaciones de que la crucifixión no era la voluntad de Dios, fueron particularmente polémicas para algunos episcopales.

Según Thew Forrester, la sangre de Cristo no lava el pecado y la muerte de Cristo no redime y restaura a la humanidad; Jesús no nos hace uno con el Padre, sino que simplemente nos revela que ya somos ahora y siempre uno con el Padre.

Estas innovaciones doctrinales han sido demasiado para algunos obispos, que han hecho declaraciones públicas contrarias. Por ejemplo, «Hay algunas cosas que son absolutamente no negociables en le fe cristiana, porque sin ellas, deja de ser fe cristiana», dice el obispo episcopal del Oeste de Texas, Gary R. Lilibridge.

Pero no todos piensan igual, como es el caso del obispo de Wyoming, Bruce Caldwell, partidario de Thew Forrester, que expresa que esta teología «nos estira, pero no hasta el punto de la ruptura».

Incluso los que son contrarios a Thew Forrester ven con preocupación el proceso que ha llevado al rechazo del obispo electo. «En cualquier otra iglesia cristiana –doctrinalmente evangélica, católica, ortodoxa, o pentecostal- esta persona no llegaría ni al seminario, cuánto menos a poder liderar a todo un cuerpo regional», dice Kendall Harmon, teólogo y canónigo de la Diócesis Episcopal de Carolina del Sur. «El hecho de que una diócesis eligiera a Thew Forrester y de que casi 30 comités permanentes hayan votado para confirmarle, es preocupante», dice Harmon. «Esto no es algo que celebrar. Es algo por lo que entristecerse. Revela una iglesia profundamente enferma», dice Harmon.

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